参观高邮博物馆：一、历史人文厅

颜志庭

为了纪念长征胜利九十周年，为了欢度重阳佳节，10月22日，江都税务局组织部分退休人员参观了高邮博物馆。 徐宏根局长 郑扣林为我在博物馆拍了张纪念照 因邮而名因水兴千年风貌贯古今 高邮又名秦邮，地处里下河地区，早在七千年前这里就有了人类聚落。“公元前223年，秦王嬴政二十四年筑高台、置邮亭，故名高邮”，西汉武帝元狩五年（公元前118年）设高邮县，后经历代沿革，1991年经国务院批准撤县建市（县级市）。 高邮古城因“邮”而名，因水而兴，城址历两千余年。高邮市域水网密布，城西一堤之隔便是京杭大运河、河西岸则是高邮湖。 高邮至今保存着多个时期的城市发展信息。这些信息类型丰富、总体规模大、时间跨度大，具有空间和历史进程上的较高完整性和系统性。可谓江淮人居系统原真状态保存的标志性样本。 　　高邮市博物馆是一家综合性地方国有博物馆，成立于1999年6月，注册地址为高邮市海潮东路89号，2017年4月新馆正式开馆，建筑面积10600平方米，设四层功能区，包含临时展厅、历史文物展厅及民俗风情展厅，截至2022年，馆藏文物2720件/套，珍贵文物25件/套，涵盖骨角器、青铜器、陶器等类别，代表性藏品包括龙虬庄遗址猪形陶罐、炭化稻米等。基本陈列分为《高邮通史陈列》与《里下河民俗风情展》两大板块，前者以龙虬庄遗址、天山汉墓等出土文物为核心，后者复原20世纪30-40年代古街场景，结合声光电技术强化观展体验 　　今天我们首先参观人文历史厅。 水韵秦邮一一高邮从远古走来 前言 高邮市位于江苏省中部、长江以北、淮河流域下游，属北亚热带季风气候区，具有四季分明、阳光充足、雨水丰沛、霜期不长等特点，土壤肥沃，素称"鱼米之乡"。 这是一片历史久远而又充满生机的土地。沧海桑田的变迁，在这里留下了深深的印记。龙虬庄遗址的成功发掘，彰显出她璀璨的史前文明。从春秋古邗沟的开凿，到隋代大运河的贯通，历代运河的开凿和修浚，都浸透着高邮人的智慧和汗水；运河又像母亲的乳汁一般反哺着这块土地，见证着她的发生和发展。从秦置邮亭到盂城驿的兴衰，历经漫漫两千余年的风雨沧桑，伴随着古城前行的足音，高邮“一支邮字歌，从古唱到今”。 “上下七千年，风物贯古今。”古城高邮具有7000年的文明史、2100余年的建制史，经济、社会、文化发展脉络清晰。从龙虬文明曙光初现，勤劳、智慧的高邮人就在这片土地上世代繁衍生息，历代名人辈出，人文荟萃，创造出悠久的历史和璀璨的文化。我们举办这个展览，旨在以详实的史料、丰富的文物，再现历史，传承文明，知史鉴今，以史育人，激发人们热爱家乡的自豪感，续写建设家乡的新篇章。 第一单元：龙虬文明传薪火.史前﹣﹣先秦时期 龙虬庄遗址的成功发掘，表明距今7000至5000年之间，高邮的先民们就在这片土地上从事渔猎和农耕活动。随着唐王墩遗址、左家遗址、周邶墩遗址、裘墩遗址和吴家跳遗址的相继发掘，从新石器中晚期至西周后期，高邮先民在境内分布状况、生活场景以及薪火相传的脉络清晰可见。 高邮先民的生活以农耕和渔猎为主。 高邮考古遗址分布图 龙虬庄遗址 龙虬庄遗址位于龙虬镇北首，总面积4万多平方米，距今约7000~5000年。上世纪90年代先后进行过四次科学发掘，发掘面积1335平方米，清理墓葬402座，出土陶器、骨角器、玉石器等各类珍贵文物2000余件，其中有生产工具、生活用具和原始艺术品，最为珍贵的是在遗址中出土了大量的炭化稻米和古文宇陶片。遗址的发掘填补了江淮东部地区新石器时代早期古文化遗址的空白，对进一步探索江淮地区的史前文化、古生态环境，以及文字起源、稻作农业的起源和发展均具有重要意义。 龙虬庄遗圾文化道存丰富。文化序列完整，文化特征稳定，在1997年9月召开的高邮龙乱立遗址暨江淮地区古文化研讨会上，与会专家学者在实地考察后确认，在江淮东部地区，距今7000-5000年前的断石器时代，存在着一支独特的原始文化类型，为龙虬文化 龙虬庄遗址2001年被国务院公布为全国重点文物保护单位，2011年入选“江苏省大遗址”名录。 　　龙虬庄遗址被列为一九九三年十大考古新发现。 象牙化石新石器时代（临泽出土） 骨叉（左）新石器时代（龙虬庄遗址出土） 红烧土块新石器时代（龙虬庄遗址出土） 骨环新石器时代（龙虬庄遗址出土） 角斧新石器时代（龙虬庄遗址出土） 角叉新石器时代（龙虬庄遗址出土） 骨角器新石器时代（龙虬庄遗址出土） 角斧新石器时代（龙虬庄遗址出土） 骨器新石器时代（龙虬庄遗址出土） 骨锥新石器时代（龙虬庄遗址出土） 骨器新石器时代（龙虬庄遗址出土） 陶鼎新石器时代（龙虬庄遗址出土） 陶匜新石器时代（龙虬庄遗址出土） 彩陶钵新石器时代（龙虬庄遗址出土） 陶釜新石器时代（龙虬庄遗址出土） 陶豆新石器时代（龙虬庄遗址出土） 陶豆新石器时代（龙虬庄遗址出土） 陶钵新石器时代（龙虬庄遗址出土） 龙虬先民骨骸 炭化稻新石器时代（龙虬庄遗址出土） 炭化稻：龙虬庄遗址各个文化层共出土炭化稻米4000余粒，并发现了距今5500年前人工优化选育稻种的实证。这一令人瞩目的重大考古发现，将我国史前水稻栽培区域从长江以南划到了淮河以南，为研究我国稻作农业的起源和发展、研究梗型稻作农业东传日本具有极为重要的意义。 猪型陶灌新石器时代（龙虬庄遗址出土） 陶壶新石器时代（龙虬庄遗址出土） 陶片新石器时代（龙虬庄遗址出土） 陶壶新石器时代（龙虬庄遗址出土） 陶鼎新石器时代（龙虬庄遗址出土） 陶鼎新石器时代（龙虬庄遗址出土） 陶纺轮新石器时代（龙虬庄遗址出土） 陶纺轮新石器时代（龙虬庄遗址出土） 放大镜下看到的陶纺轮 刻画文字号淘片 遗址出土的一块黑陶片上刻有四个原始文字和一组动物图纹。专家分析，陶片为4000年前的文物，陶文骨文近年，其刻文和字义与甲骨文有一脉相承的渊源关系。中国国家博物馆“五千年文物成就展”称此陶片的出现“标志着中华文明曙光的到来”。 陶杯新石器时代（龙虬庄遗址出土） 陶盆新石器时代（龙虬庄遗址出土） 陶盆新石器时代（龙虬庄遗址出土） 陶碗新石器时代（龙虬庄遗址出土） 陶豆新石器时代（龙虬庄遗址出土） 陶鼎新石器时代（龙虬庄遗址出土） 唐王墩遗址 唐王墩遗址位于龙虬镇西北部，又名唐高墩，是高邮市境内迄今发现的年代最为久远的一处新石器时代的古遗址，面积约2万平方米。初步探查，在0.5米文化层出土了龙山文化的鼎足、沿口残片，下层0.8-1米处为堆积的蚌壳层。专家认定，这是一处典型的新石器时代中晚期贝壳遗址，距今约7000年。 唐王墩遗址出土的陶片 周邶墩遗址 周邶墩遗址位于卸甲镇周邶墩村，占地面积约15000平方米，距今近4000年。上世纪90年代初曾进行小规模考古发掘，出土陶器、石器、骨角器100余件。最为重要的是在遗址文化层中发现了三种来源于不同地域和不同性质的文化遗存：第一阶段文化面貌与王油坊类型的龙山文化相类似；第二阶段文化内涵与尹家城类型的岳石文化相类似：第三阶段文化特征与宁镇地面西周至春秋时期的青铜文化退存相一致。 石刀、石锛、陶镞、陶纺轮、陶网坠新石器时代（周邸墩遗址出土） 陶尊新石器时代（周邶墩遗址出土） 左家遗址 左家遗址位于三垛镇左卿村左家庄台后身，呈近似方形，总面积2万多平方米。遗址发现的大量陶片能够看出器形的有鬲、罐、豆、鼎、尊、盆等，另发现部分麋鹿、牛等动物骨角，还发现了十分珍贵的西周青铜饶、青铜铲。专家初步认定，这是一处商周时期堆积较为丰富的古文化遗存。 青铜铲周朝（左家遗址出土） 乳丁纹青铜锐西周（左家迪址出土） 裘墩遗址 墩遗址为商周时期的古文化遗址，位于三垛镇（原司徒镇）司徒村西北的裘墩。出土的陶片能够看出器形的有罐、杯、高、豆、尊、鼎、盒、匝、器盖和纺轮、网坠等，青铜器有削刀，还发现部分猪、鹿等动物骨角。其文化内涵大部与尹家城类型的岳石文化相类似，其余为西周至春秋时期的青铜文化遗存。 陶片裘墩遗址出土 陶网坠、陶纺轮、陶片裘墩遗址出土（汉代） 陶盘等 弦纹双系陶题西汉（周福衔捐赠） 第二单元秦亭汉邑肇青史秦汉时期 秦王嬴政二十四年（前223)，在此"筑台置邮亭"，因名秦邮，别称高邮。秦始皇二十七年（前220)，驰道高邮段筑成，高邮成为秦王朝整个迅捷而严谨的交通、信息网络中的一个重要节点。西汉武帝元狩五年（前118）始置高邮县，东汉末年战乱一度县废，西晋初年复置，其建制至今已有2100余年。 长臂猿（复制品）汉代（天山汉墓出土） 秦筑高台 秦王朝选择在这里“筑台置邮亭”，开启了高邮邮文化的历史篇章。因亭置于高台，“高邮”由此得名；亭为秦王朝所设，又别称秦邮。高邮还先后称平阿、神农郡、盂城、高沙、承州，历代建制有县、军、州、路、府之别，但高邮这个名称沿袭至今。高邮是中国邮文化的发祥地，是全国两干多个县市中唯一以邮命名的城市。 锅行灯汉代（灵山来石站出土） 天山汉墓 天山汉墓位于高邮市送桥镇（原天山镇）神居山，泰西汉广陵王刘胥夫妇同荣异穴合葬墓。两墓葬均为大型竖穴岩坑、“黄肠题凑”结构木檬墓。相以珍贵金丝楠木制成，用整段切削平整的柏木拼筑而成。蔓葬规模宏大、气势雄伟、结构洁美、造型庄重。虽己被盗，仍出土珍贵文物千余件。 铜鼎（左）、铺首衔环铜壶（右）汉代（天山采石场出土） 西汉置县 西汉武帝元狩五年（前118）始置高邮县，属广陵国。高邮建制史从此开启，并日益成为江淮间重要的军事、经济、文化要邑。东汉建安十八年（213)，因战乱一度县废，至西晋武帝太康元年（280）复置。 陶盒汉代（天山汉墓出土） 大墩汉墓群 大墩汉墓群位于临泽镇（原周巷镇）西，总面积近5万平方米。共发掘清理汉代墓葬26座，出土玉石器、铜器、铁器、陶器等各类遗物200余件。玉石器主要有玉具剑、琉璃蝉、石磨，铜铁器主要有铜镜、铜带钩、铜弩机、铜钱、铁剑，陶器主要有壶、罐、瓿、灶。从出土文物器形、墓葬结构、规模等。专家综合分析，墓群应为西汉中晚期大户人家的家族墓地。这为研究汉代高邮地区经济社会的发展面貌，以及里下河地区汉代墓葬的形制、葬俗及演变过程提供了重要的实物见证。 铜镜汉代（大墩汉墓出土） 瓷瓿汉代（大墩遗址出土） 玉剑具汉代（大墩汉墓出土） 琉璃蝉汉代（大墩汉墓出土） 邵家沟遗址 邵家沟遗址为一处东汉时期古文化遗址，位于高邮城区以北约8公里处的运河东岸。现存面积约850平方米，1957年清理面积400平方米。出土文物300多件，有泥质灰陶器、青瓷器、漆器、封泥、五铢铜钱等。陶瓷器的器形有罐、壶、盆、钵、碗、盂、灯、纺轮等，特别是符木牍和印有"天帝使者"的封泥，均为十分珍贵的道教遗物，为研究东汉时期道教的流传提供了珍贵的实物见证。 "天帝使者"封泥汉代（邵家沟遗址出土） 放大镜下所见封泥 陶壶汉代（邵家沟遗址出土） 骑龙墓群 骑龙墓群位于高邮市菱塘回族乡骑龙村东南，东北临高邮湖。2000年冬发现，占地约一万平方米，分布有几十座汉代墓葬。已抢救性发掘的皆为小型土坑木椁墓，南北向。形制有单棺一边厢、双棺一边厢等，初步认定多数为平民墓葬。出土遗物有釉陶壶、罐、盒，灰陶灶、铜镜、铜壶、弩机、铁剑和石黛板等。 陶瓿汉代（骑龙墓群遗址出土） 蚕纹青玉璧西汉（天山采石场出土） 环绕式神兽纹铜镜东汉（天山采石场出土） 谷纹青玉璧西汉（天山采石场出土） 青釉水波纹陶壶（中）西汉（天山采石场出土） 绳纹灰陶罐汉代[县文化馆移交（凤凰庄出土）] 双耳酱釉陶瓿汉代（聂广鸿捐赠） 第三单元：隋河唐塔竞风流隋唐时期 高邮因邮而名，因河而兴。春秋晚期，吴王夫差开凿邗沟沟通江淮。邗沟穿境而过，赋予这片土地十分重要的经济、战略地位。隋代南北交通大动脉大运河全线贯通，高邮作为运河要邑的地位愈益凸显。随着唐代平津堰等重要水利工程的建成，高邮的经济、社会发展显著。历经隋、唐两代的持续快速发展，高邮城区规模进一步拓展，史载高邮县境已有居民六万户。 隋大运河高邮段 《隋书》载：隋开皇七年（587）夏四月，隋文帝下令开山阳渎以通漕运。山阳渎即今三阳河，为古邗沟东道。隋大业元年（605）隋炀帝征发包括高邮在内的淮南民众十余万人，循东汉建安二年（197）广陵太守陈登所开邗沟西道（又称直道）复开邗沟。 镇国寺塔 唐僖宗在位期间（874-888)，僖宗弟举直禅师在高邮治所西南太平仓地基上建成镇国寺，在此修行。寺名为僖宗亲赐，后又名光孝禅寺。圆寂后其弟子建成镇国寺塔，珍藏其舍利子和经卷。现为全国重点文物保护单位。 1956年，京杭大运河高邮段疏没拓宽，疫弯取直。为保古塔，在运河中留下一块近40亩的小岛，镇国寺塔矗立其上，成为京杭大运河上一颗璀璨的明珠。 酱釉陶罐唐代（天山采石场出土） 唇口陶罐唐代（赵胜利捐赠） 平津堰 宝相花纹铜镜唐代（陈立朝捐赠） 海马葡萄纹铜镜唐代（天山采石场出土） 瑞兽鸾凤纹菱花铜镜唐代（大运河港务处码头出土） 三垛集镇遗址 三垛集镇遗址位于高邮市三垛镇三阳河（古山阳渎）两侧，是一处堆积较为丰富的唐代至清代的集镇遗存。2003年曾进行抢救性发掘，开挖探方四个，面积100平方米。发现了唐代灰坑、数量较多的宋代居住遗址，出土了一批唐宋时期的陶瓷片，表明三垛是古邗沟东道开埠较早的一个古老集镇。 瓷碗唐代（三垛集镇遗址出土） 双耳陶腹罐唐代（三垛集镇遗址出土） 瓷碗唐代（三垛集镇遗址出土） 瓷壶（左）、瓷碗（右）唐代（三垛集镇遗址出土） 瓷碗唐代（三垛集镇遗址出土） 瓷碗唐代（三垛集镇遗址出土） 瓷钵唐代（三垛集镇遗址出土） 灰陶钵盂唐代（县文化馆移交） 绿釉酒坛（唐代） 瓷罐宋代（三垛集镇遗址出土） 车逻唐墓 车逻唐墓位于高邮市车逻镇车逻村北，1957年发掘，为凸字形券顶砖室墓。墓室长3.6米，宽2.67-2.82米。出土青瓷碟、钵、盘、壶，陶男女侍俑、生肖俑、素三彩马及“开元通宝”铜钱等36件文物，具有十分珍贵的文物价值和艺术价值，对于研究运河的形成历史以及高邮与运河的关系具有十分重要的意义。 灰陶马（复制品）唐代（车逻2号唐墓出土） 羊首人身红陶俑（复制品）唐代（车逻2号唐墓出土） 鼠首人身生肖陶俑（复制品）唐代（车逻2号唐墓出土） 鸡首人身红陶俑（复制品）唐代（车逻2号唐墓出土） 虎首人身生肖陶俑（复制品）唐代（车逻2号唐墓出土） 灰陶拉马人佣（复制品）唐代（车逻2号唐墓出土） 灰陶女俑（复制品）唐代（车逻2号唐墓出土） 酱釉四系壶隔代（亚广鸿捐赠） 青釉六系罐南北朝（县文化馆移交） 青釉盘口壶唐代（齐培英捐赠） 四系盘口瓶唐代（赵德楼捐赠） 铜镜 陶河遗址 陶河遗址位于临泽镇（原周巷镇）三阳河延伸段干户沟西岸，面积6万多平方米，为一处从唐代到宋代逐步形成的集镇遗址，墓群位于其东岸。从出土文物推断，遗址的年代从唐一直延续至明清。遗址位于山阳渎故道上，是因运河而兴起的集镇遗址。它的发现对研究唐宋时期运河沿岸集镇的形成和变迁历史具有重要意义。 酱釉葫芦形水注宋代（陶河遗址出土） 澄泥砚宋代（陶河遗址出土） 铭文铁权宋代（上）、元代（下）（丁永祥捐赠） 铁权元代（聂广鸿捐赠） 砝码明代（丁永祥捐赠） 天佑通宝明初（聂广鸿捐赠） 铁钱宋代[京杭运河高邮段出土（丁永祥捐赠）] 第四单元：宋城高台耀群星宋元时期 宋初高邮置军，始筑高邮城池。城市发展显著提速，经济繁荣，文风日盛，一时文采风流，俊杰星驰。南宋初，升高邮为承州，抗金名将叱咤风云，彪炳史册。元代先后为高邮路、高邮府。元末，农民起义领袖张士诚于此称王，国号大周，年号天祐，延续13年之久。 高邮抗金 岳飞 岳飞（1103-1142)，字鹏举，宋相州汤阴县（今河南安阳汤阴县）人。民族英雄，著名军事家、战略家。南宋建炎四年（1130）金兵攻占扬州、承州，乘势攻打楚州（今淮安），形势危急。宋高宗诏令岳飞为通州镇抚使兼知泰州，火速驰援楚州。 南宋初年，高邮成为抗击金兵的重要战场。因战略地位重要，建炎四年（1130),升高邮军为承州，辖高邮、兴化二县。著名抗金将领岳飞、韩世忠、张浚先后率军在此抗金。 文天祥过高邮 文天祥（1236-1283)，字履善，又字宋瑞，自号文山、浮休道人。吉州庐陵（今江西吉安人，南宋末政治家、文学家，民族英雄。状元及第，官至右丞相，封信国公。德祐二年(1276）出使元军议和被扣留，在押往元大都途中逃脱。经高邮南门，从马饮塘经南澄子河到达嵇庄（今高邮市卸甲镇龙奔村），受到庄主水寨统制官嵇耸款留。文天祥《发高沙》《过嵇庄》《嵇庄即事》等诗文记述了这段经历。 　　岳飞率军在高邮城区至三墩（今三垛镇）一线抗击金兵，取得三战三捷的战绩。后又在南通、泰州、扬州等沿江一线接连打败金兵，粉碎了金兵再度南下的图谋。这一系列战斗起始于承州，史称"承州之战"。 继岳飞后，江东宣抚使韩世忠于绍兴四年（1134）率军在高邮大败金兵。次年，宰相张浚数次来邮坐镇指挥抗金，检阅军队，鼓舞士气。后高邮人在城区泰山庙附近建"三钜公祠",纪念三位抗金名将。祠今不存。 高邮城 宋开宝四年（971)，高邮建制升格为军。宋太祖诏文称：“惟彼高邮，古称大邑。舟车交会，水陆要冲。宜建名，以雄地望。”(《太祖实录》）同年，知军高凝祐始筑高邮城。 　　南宋淳熙十二年（1185)，郡守范嗣蠢建楼于高邮城四门之上。南曰望云门、蕃江楼；北曰制胜门、屏准楼；东曰武宁门、捍海楼；西日建义门、通泗楼。此为现存南门"望云门"石额。 　　南宋淳熙年间，高邮城开南北水门，引运河水通市河。嘉定七年（1214)，增设四面库城（瓮城）。高邮城始称"盂城"。 　　古城墙历经沧桑，至今存留东南角一段，长122.7米，高7.50米，面阔5.00米，砖砌土填，上有雉堞。 　　元祐初年（1086)，经两任军守经营，建成占地数百亩的官方园林"众乐园"，又称"东园"。有"文章太守"之称的杨蟠亲自作《众乐园记》并赋诗。 古清真寺 史载，唐肃宗上元元年（760)，高邮菱塘一带已有少数回民定居，元代菱塘“回回湾”回民聚居已达一定数量。古清真寺始建于元末明初，距今600余年。重建于明朝中叶，现存清真寺复建于清道光二十四年（1844)，距今170多年。为江苏省文物保护单位。清真寺所在菱塘回族乡为江苏省唯一的少数民族乡。 　　据回民《杨氏宗族传世纪》记载，元末明初，因避兵乱，回民族群从苏州吴门北迁，道经维扬之北菱塘回回湾，喜其风土，聚居于此，自成村落，并在住地附近修建清真寺，传教布俗历数百年。 　　古清真寺建筑群由牌楼、星月广场、寺院组成，占地8000平方米。寺院共有瓦房41间，前后四进，每进三间，另有南北厢房，两厢四院，建筑面积2600平方米。内设前殿、朝真殿、窑殿、水房、殡具室和纪念室，其中窑殿属典型的外中内阿的合璧式建筑。 　　文游台位于高邮古城东二里许，土山之上，原为东岳行宫，始建于北宋太平兴国年间（976-984)。乾隆《高邮州志》载，北宋元丰七年(1084）十一月，"宋苏轼过高邮，与寓贤王巩，郡人孙觉、秦观载酒论文于此。时守以群贤毕集，颜曰'文游台'，李伯时作图刻之石，以为淮堧名胜之地。" 　　文游台四贤祠门楼砖雕，“泰山北斗”四字，称颂苏轼、秦观、孙觉、王巩等四贤在中国文学史上的地位。 　　文游台合簪堂四壁嵌有《秦邮碑帖》25块，刻石及3块画像刻石，主楼一楼东西两壁嵌有《秦邮续帖》12块刻石。乃清嘉庆年间高邮知州师亮采搜集苏轼、黄庭坚、米芾、秦观、赵孟頫、董其昌等名家书法，经扬州学派领袖阮元审定，由金石家钱泳勒石而成。具有很高的文物和艺术价值。 第五单元：驿路胜景蕴风华明清时期 明清两朝高邮为州。盂城驿书写了国脉通衢的华章，漕运兴盛成就了高邮“江淮名区”的美誉。高邮人口不断增加，城市规模日益扩大，街区建设更趋完善成熟，商贸服务业空前繁荣，重文崇儒传统得到进一步彰显。 州署 盂城驿 高邮邮文化源远流长，从秦置邮亭以来的漫长岁月中，高邮一直承担着重要的邮传任务。自唐代高邮增设水驿，水马驿道并行。宋代开设迎华驿，元代设高邮驿，改名秦淮驿，并在城北60里处增设界首驿，形成“一城两驿”的特有格局。孟城驿从明洪武八年（1375）开设，至1912年裁驿归邮，运行达600年之久。古城高邮作为中国邮传历史一个极具代表性的缩影，“一支邮字歌，从古唱到今”。 　　盂城强位于高邮南门外馆驿巷13号，1985年文物普查中发现，是目前全国供存修缮最为完好、功能展示最为全面的古代驿站，被誉为"中华邮蜂史的活化石" 盂城泽为水、马大驿，鼎盛时期有正厅、后厅、库房、廊房、神祠、马房、前鼓楼等51间，外照壁楼一座，运河堤旁皇华厅3间，占地而积16000平方米。 邮路从南京到北京，沿途共47座驿站。 　　蒲松龄（1640-1715)，宇留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，山东淄博人。著有文言短篇小说集《聊斋志异》，世称聊斋先生。康熙十年(1671)，应高邮州孙蕙之邀为幕宾，兼管孟城驿事务。期间撰写《高邮驿站》呈文，陈述高邮驿站的重要地位和当时艰难处境，请求尽快解决站房抢修与维持日常运转的经费。 　　1996年，盂城驿成为全国重点文物保护单位，中国邮驿博物馆亦落户于此。2014年中国大运河申造成功，盂城驿成为京杭大运河沿线邮驿文化的唯一遗存点。 众星璀璨 宋代是高邮城市建设、文化发展的一个鼎盛时期。以婉约词宗秦观为旗帜，乔竦、乔执中、孙觉、陈造等，地方名士云集，形成一个蔚为大观的文人群体。范仲淹、欧阳修、苏轼、曾巩、王安石等文坛巨擘都曾莅经高邮，留下他们的足迹与诗文，形成高邮文坛前所未有的繁盛气象。 【秦观】 秦观（1049-1100）字太虚，改字少游，号邗沟处士、淮海居士。北宋著名词人，婉约派词宗。故居在高邮武宁乡左厢里（今三垛镇少游村）。元丰八年（1085）进士，历官至国史编修官、左宣德郎、秘书省正字。绍圣初(1094）因党争故被贬南迁，元符三年(1100）奉旨放还，猝死于藤州（今广西自治区藤县）光华亭。南宋建炎四年（1130)，朝廷下诏平反，追赠直龙图阁。 【乔竦】 乔辣，字立之，高邮临泽镇人。北宋教育家，开馆授徒几十年，宣扬孔孟教化，受业者众，誉满淮南，时高邮因有"齐鲁之乡"美誉。【乔执中】 乔执中，字希圣，乔辣之子。治平四年（1067）进士，官至中书舍人、给事中、刑部侍郎。王安石赏识其才，变法之时曾命其编修《熙宁条例》。清道光年间，临泽镇曾建乔公祠，纪念乔氏父子。 【孙觉】 孙觉（1028-1090)，字莘老，北宋高邮人，22岁中进士。历任湖州、苏州、扬州、徐州等地知州，政绩显著。后入京为太常少卿，易秘书少监。哲宗即位，兼侍讲，迁右谏议大夫，进吏部侍郎、右谏议大夫、吏部侍郎兼右选，擢御史中丞。晚年以疾请罢，加封龙图阁学士兼侍讲。 【陈造】 陈造（1133-1203)，字唐卿，南宋高邮人。淳熙二年（1175）进士，任繁昌尉、平昌府教授，知明州定海县、通判房州知事、浙西路安抚使参议、淮南西路安抚使参议。陈造以辞赋闻名于世，人称"淮南夫子"。晚年性恬淡，自号"江湖长翁"。著有《江湖长翁文集》40卷，《全宋词》收录其词10首，《全宋诗》收其诗22首，《全宋文》收其文22篇。 【苏轼】 苏轼（1037-1101)，字子瞻，号东坡居士，北宋杰出的文学家、书画家，四川眉山人。宋熙宁七年（1074)至绍圣元年（1094）的二十余年间，途经或专程来邮五次，留下“四贤雅集”的文坛佳话，还为高邮画家陈直躬题《画雁》诗二首，为高邮知军赵晦之作《四达斋铭并引》，为已故高邮诗人邵迎（字懋诚）诗集作序。 【魏源】 魏源（1794-1857)，字默然，湖南邵阳人，清代著名思想家、史学家、文学家。道光二十五年（1845）进士，历任东台、兴化知县，咸丰元年（1851）特授高邮知州。 名士风流 明清两朝五百多年间，高邮文风益盛，著书立说成果卓著，文人结社蔚然成风，书院、学堂如雨后春笋。这一时期高邮名人大家辈出，有人在某一领域、某一学科取得卓越成就或开创性的成果，成为世人公认的领军人物。而王永吉、吴三桂等人，历来褒贬不一，然作为重要的历史人物，仍名留史册。 【汪广洋】 汪广洋（?~1379）字朝宗，高邮人，元末进士。元至正十五年（1355）被朱元璋召为元帅府令史、江南行省提控。洪武元年（1368）命理山东行省，三年召为中书省左丞。不久为杨宪所诬，徙海南。杨宪诛，召封忠勒伯。朱元璋称其“善治繁剧，屡献忠谋”，比其为张良、诸葛亮。及李善长以病去位，汪广洋为右丞。洪武十二年，因受胡惟庸毒死刘伯温案牵连被诛。 【张士诚】 张士诚（1321-1367)，兴化白驹场人（今分属兴化市和大丰市），小名九四，元末农民起义领袖之一。至正十三年（1353)，与弟结交盐丁，揭竿起事，抢占泰州、兴化以及高邮府，朝野震动。朝廷下诏，许以高官诱降，张士诚不听，连杀二劝降官员。次年(1354）正月，选择高邮城北多宝楼桥西"承天大梵讲寺"（俗称承天寺）自称诚王，国号大周，建元天祐。 【王磐】 王蓉（约1470-1530）字鸿渐，高邮人。明代著名散曲家，工诗能画。生平脱略尘俗，鄙视仕途，筑楼于高邮城西，常与名士谈咏其间，因自号"西楼"。著有《西楼乐府》《西楼诗集》《野菜谱》等。其散曲题材广泛，较多反映社会现实，风格洒脱不凡，隽永冲滑，诙谐戏谑，脍炙人口，为南方散曲作家的领军人物，有"南曲之冠"之誉。 【张綖】 张綖(1487-1543)，字世文，一字世昌，高邮人。明正德八年（1513）举人，官武昌通判，迁光州知州，皆有政声。后因“耽于吟咏”被罢，畅然归乡。曾读书于武安湖（高邮城南）上，因自号“南湖居士”。贮书数千卷，昼夜诵读，目为之翳。 【贾国维】 贾国维（1671-1743)，字奠坤，一字千仞，号毅安，高邮人。康服三十五年（1696）举人，博通经史，工诗文，善书法。康熙帝第四次南巡经高邮，因献诗及御前赋诗《御试河新柳》等，受到褒奖，并命随行入都，任想勤殿慕修。四十五年赐进士，殿试中探花，任翰林院编修、内廷供奉、上书房行走。次年，与弟贾兆风（进士）随帝第六次南巡过邮。四十九年奉旨任《佩文昀府》摄修兼校勘官，并任《康熙字典》纂修官。 【王念孙】 王念孙（1744-1832)，学怀租，号石霞。受教于训诂学家戴富，乾隆四十年（1775）进士，曾任工部郎中、更部掌印给事中、直肃永定河道、山东运河道等职，杰出的治水专家，治水业绩卓著，著有《导准议》上、下两篇。[王引之】 王引之（1766-1834)，王念孙子、字伯申，号曼卿。嘉庆四年(1799）进士（房花）及筒，授翰林院编修，先后任户、吏、礼、工部简书，谥文简。 【朱寿昌】 朱寿昌（1014-1083)，字康叔，扬州天长（今安徽天长）人。其母刘氏是宋仁宗年间工部侍郎朱巽之妾，遭遗弃，改嫁到陕西渭南，母子50年不通音讯。成年后发愿寻母，灼背烧顶，刺血书抄佛经，弃官千里寻母，终于如愿。宋代推行以孝治天下，朱寿昌因孝行名扬天下，为著名的“二十四孝”之一。 【毛惜惜】 毛惜惜，南宋官妓，祖居高邮，出身仕宦之家，自幼学书习剑，多才多艺。幼时敌兵南犯，高邮沦落，父母双亡，与乳母李氏逃至扬州，赢得才名。因拒侍叛臣荣全酒宴，碎割致死。宋理宗封其为英烈夫人。《宋史》有传。 【王永吉】 王永吉（1600-1659)，字修之，一字六谦，号铁山，高邮人。明天启五年（1625）进士，官至蓟辽总督。入清后，先后任大理寺卿、工部右侍郎、户部左侍郎、兵部尚书、都察院左都御史，官至国史院大学士，后加太子太保，领吏部尚书，为明清两朝重臣。逝后以其劬劳素著，赠少保并太子太保、吏部尚书，谥文通。 【吴三桂】 吴三桂（1612-1678)，字长伯，祖辈居高邮。自幼习文练武，20岁前中武举，27岁以战功及父荫为宁远团练总兵，封平西伯，镇守山海关。后拒绝李自成招降，引清军入关，受封平西王。康熙元年（1662）杀南明永历帝于昆明，晋封为平西亲王，令其"永镇云贵"。十二年（1673）朝廷决定撤藩，吴三桂起兵反清，发动"三藩之乱"。 明清运河故道 明清运河故道为古邗沟高邮段即高邮里运河的前身，位置在今运河的西侧，镇国寺至界首四里铺之间，全长26.5公里。沿途有平津堰、耿庙石柱、御码头、马棚湾铁牛、万家塘、界首大码头等遗迹，对于研究高邮湖与运河的关系、运河的形成历史等具有十分重要的意义，2006年被批准为全国重点文物保护单位；2014年，列入世界文化遗产中国大运河的重要遗产点。 明清运河故道 明清运河故道为古邗沟高邮段即高邮里运河的前身，位置在今运河的西侧，镇国寺至界首四里铺之间，全长26.5公里。沿途有平津堰、耿庙石柱、御码头、马棚湾铁牛、万家塘、界首大码头等遗迹，对于研究高邮湖与运河的关系、运河的形成历史等具有十分重要的意义，2006年被批准为全国重点文物保护单位；2014年，列入世界文化遗产中国大运河的重要遗产点。 金佛 高邮当鋪 高邮湖 水晶帽顶清代（县文化馆移交） "永记"铭银元宝清代（徐宏福捐赠） 仿汉"子孙长宜"玉佩清代（县文化馆移交） 翡翠手镯清代（县文化馆移交） 瓷器 结束语 从史前到明清，从历史遗址到文物遗存，从城乡胜迹到历代名人，高邮历史人文馆的展陈，限于体量，欲镌古城简史，难免留白之处；稍及前贤评传，终有遗珠之憾，更遑论河湖胜景之间，国脉通衢之际，士农工商人等，海量的极具价值的物质与非物质遗存。 时间跨入二十世纪，在中国共产党领导下，高邮人民在与天灾和强敌顽强抗争的峥嵘岁月里，续写了古城历史的文明。新中国成立以来，高邮在社会主义革命和建设的道路上，经济、社会、文化等各项事业日益发展。新的历史时期，高邮人民以崭新的时代风貌，改革创新，锐意发展，为古城插上了腾飞的翅膀，一个全面小康的新高邮已经展现在世人面前。 世事沧桑，岁月如歌。勤劳、智慧的高邮人在这片热土上世代耕耘，薪火相传，创造了古城璀璨而厚重的历史，留下了弥足珍贵的历史文化遗产。高邮获得国家历史文化名城称号，让我们倍感自豪，倍受鼓舞，也必将激励我们满怀激情和信心，站在新的历史起点上，去创造古城更加美好的明天。