<p class="ql-block"> 文/关鹏</p><p class="ql-block"> 《菜根谭》云"遇欺诈之人，以诚心感动之；遇暴戾（暴戾（bào lì）：粗暴凶狠、脾气暴躁)之人，以和气薰蒸（薰蒸（xūn zhēng）：熏陶感化，慢慢浸润影响)之；</p><p class="ql-block"> 遇倾邪私曲（倾邪私曲：心术不正、偏私邪僻的人)之人，以名义气节（名义气节：道义、名分与骨气操守)激砺（激砺（jī lì）：激发、砥砺)之。</p><p class="ql-block"> 天下无不入我陶冶（陶冶（táo yě）：熏陶、感化)中矣。"</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 《三字经》云："人之初，性本善"。是说人在出生之初性情本是善良的，对于善良的本性所看待一切都会用好的举动回应人和事，它看待万物也都能用本善的举止去相处。‘善’是大爱，它如暗夜过后的铺散的光明，光照着万物给其温暖的拥抱，驱散寒冷带着风也有温柔的节奏，有爱才会侵染到每个需要光明的心灵。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 《三字经》云"性相近，习相远"‘善’是本它里有最大的福报，它里面藏着最大的仁心，它正因为是先天仿佛作画的一张白纸，干净且纯洁却最容易被后天的绘画涂抹，也最容易被环境的恶去弄脏。‘孟母三迁’的故事用真实告诉人们本性固然可以让先天的善在心中扎根，而后天的习染、环境、教育、习惯、经历，在潜移默化中涂抹那张‘善’的白纸，最后成型是给‘善’锦上添花，还是画乱甚至毁掉，这都是每个人在成长过程中经历的。</p><p class="ql-block"> 《道德经》曰："皆知善之为善，斯不善已"。老子用最朴素辩证唯物主义论述了善与恶的对立，‘恶’不是最开始就有的，它在后天存在于人们逐渐演化，仿佛万物都存在与阴阳，是对立且有了相互成就的趋势。可是如何引导其共存，不要放任其‘恶’仿佛荒废院落疯长的草，让肥沃‘善’成了弃之不顾的土壤。应当多加化育引导，如遇到欺骗狡诈之人用诚心感动，遇到对私心邪僻的人，用道义气节来振醒他。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 古语有云："人之将死其言也善"。对于人性中的善，是每个人希望从自身和他人，更是社会，每个所遇到的人能够得到，哪怕公道在临死的时候也可以漏下一线光。真诚所至，金石为开，任何人都具有理性，再冥顽暴戾的人，只要真诚为光总会晒进每一处阴暗，哪怕临死之人会有善言留下。</p>