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🇨🇳🇨🇳🇨🇳. 红旗指引农乡路，合社同心向富强。万众耕耘酬壮志，山河兴盛耀东方。 🇨🇳🇨🇳🇨🇳“礼义”重于“生存” 在“齐家章”的短短三百余字里面，前后出现了三次“治国在齐其家”的相似说法，为什么如此不避重复呢？因为这三次出现，所体现的含义是不尽相同的。第一次是开头就提出来。“所谓治国必先齐其家者：其家不可教，而能教人者，无之。故君子不出家，而成教於国。”这是点明“治国在齐其家”的宗旨。什么宗旨？总地来说，是以教家人之道，去教国人；从反面来说，是不能教家人，则无法教国人；从正面来说，君子在家能“齐家”，也就是教化国人的典范与表率。教家人也好，教国人也罢，所教的是什么呢？“孝者，所以事君也；弟【悌】者，所以事长也；慈者，所以使众也。”教家人之道，是“孝悌慈”三者。“孝”是子女待父母之义，“悌”是兄弟姐妹相待之义，“慈”是父母待子女之义。教国人教的是什么？首先是以“孝悌慈”之义去教每家之人，进而把在家的“孝悌慈”之义推及在国的“事君”、“事长”、“使众”之道。在家之义，在国之道，两者之理是一个，这是从其相同之处来说。相同之处何在？“《康诰》曰：‘如保赤子。’心诚求之，虽不中不远矣。”由其心之诚而求保赤子而已。两者之理虽然相同，但是，毕竟在家和在国有所不同，这是“理一分殊”。既然“分殊”，怎么解决？“未有学养子，而后嫁者也。”也就是说从在家之义推及在国之道。第二次是先分几个层次来说，最后再总结出“故治国在齐其家”。第一层：“一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱。其机如此，”其中从“一家”说到“一国”，也就是从“一家”之“教”说到“一国”之风气；从“一人”说到“一国”，是说一人之作用、国君之政教。最后总结一句“其机如此”。第二层：“此谓一言偾事，一人定国。”前者是从政令而言，后者是从教化而言，两句都是说政教对于家国的效验。第三层：“尧舜帅天下以仁，而民从之。桀纣帅天下以暴，而民从之。”这是从家国之教化来说，从“史实”上的尧舜、桀纣来说明教化之道。第四层：“其所令反其所好，而民不从。”这是从一国之政令上来说，政令不发之于诚善之心，必然违背庶民之心，导致庶民不服从。庶民不服从，则国乱。第五层：“是故君子，有诸己，而后求诸人。无诸己，而后非诸人。”这是君子待人、国君待臣的原则。第六层：“所藏乎身不恕而能喻诸人者，未之有也。”这是从政教来说，既包括齐家之道，也包括治国之道，政教要行于家国，就需要在家在国必诚必恕。最后小结：“故治国在齐其家。”治国必须通过“家”有“齐家”之道来落实；能“齐家”之人，必须通过“修身”来落实。治国必以任贤而行政教，而后能国治。交友以贤德，而不以功名富贵，不是为了“互利互惠”。所结交的人是否真朋友，不是在“同甘”的时候，而是在“共苦”的时候；朋友之间，“我”有“甘”，一定要与朋友“同甘”；朋友有“苦”，一定要与朋友“共苦”。所谓交友以贤德，也就是孔子所说的“无友不如己者”，这是“见贤思齐”、“以友辅仁”之道。可是，如果自身不贤德，就不可能得到真朋友。自身不贤德，即使有人前来与之结交为友，所来之人也不可能是君子，而是狐朋狗友之类、争名逐利之徒、阴险狡诈之人，无益于己，有害于人。既然“无友不如己者”，那么，善良的士人所结交的朋友，必然是更善良之士。所以，在一个乡里最善良的人士，应该有这一个乡里的善良之士愿意与之结交为朋友；在一个国家里最善良的人士，应该有一国之中的善良之士愿意与之结交为朋友；在天地之间的人类社会最善良的人士，应该有人类社会善良之士愿意与之结交为朋友。如果不善，来结交的不会是真朋友；如果善良不够高，来结交的善良之士就不会太多。善良而达到天下最高，自然会有天下的善良之士愿意来结交为友。然而，君子修养善性并非为了得到善士为友，而有善性修养之士可以得到善良之士为友；善良之士，并非能够得到所有人为友，因为善良之人能够肯定其善良，邪恶之人虽然未必否定其善良，却会有可能因为自身的利害而把善士当作仇敌。以上所说，是从自身修养而言，自身修养越高，也就会得到越多的善士为友。接下来则是从“交友”而言，其实仍然是自身修养的问题，只不过是换了角度而已。能结交“一乡之善士”为友，然后能成为“一乡之善士”；能结交“一国之善士”为友，然后能成为“一国之善士”；能结交“天下之善士”，然后能成为“天下之善士”。所谓“天下之善士”，所指的是当时人间的最善良之人，也可谓德行最高之人，可是，是不是成为“天下之善士”就止步不前了呢？大家都知道“学无止境”，须知，善也无止境，修养也无止境，须知人外有人、山外有山、天外有天。 “天下之善士”，不满足于自身的修养，于是，进而学习历史上的圣贤君子。要与“一乡之善士”、“一国之善士”、“天下之善士”交友而学，都可以直接见到、听到，而历史上的圣贤君子却不能直接见到、听到，惟有通过“颂其诗，读其书”的方式，学习往圣先贤，修养自身。无论是“颂其诗”，还是“读其书”，都是往圣先贤之言，这叫做“观其言”。虽然孔子说“不以人废言”，但是，孔子也说过“不以言取人”，所以，只听一个人所说的话，难以辨别其善恶，必须要“知其人”。所谓“知其人”，指的是要知晓一个人的品德如何，如何知晓他的品德如何呢？要“论其世”。所谓“论其世”，知的是探究其人当时的言行。为何不说探究他的心性呢？因为他人的心性无法直接看到，只有通过他当时的言行来看。所谓“尚友”，“是能进其取友之道”，换句话说，就是“上好的交友正道”。因为君子“以友辅仁”，因此，交友必须以德为先。一个人要提高修养，首先是与“一乡之善士”为友，进而与“一国之善士”为友，进而与“天下之善士”为友，再进而与历史上的善士为友，向往圣先贤学习。必须避免的是，交友修德是向上的，仁民爱物是向下的。齐宣王听到孟子“易君之位”的说法，感到很惊异，以至于“勃然变乎色”，为什么会这样？或许是齐宣王平时所听到的话，都是不敢公然说“易君之位”的，所以，也没有想到孟子竟然敢这么说。大概外宾不必这么说，臣子不敢这么说，百姓即使这么说也传不到他的耳朵中。那么，孟子为什么这么说呢？因为孟子在此不是外宾，也不是“臣”，也不是齐国的庶民，而是“士君子”。“士君子”所遵的是道义和礼义，所以，孟子见到齐宣王这种惊异的神情，对齐宣王说：“王不必惊异，因为王问起臣关于贵戚之卿的职责，那么，臣就不敢不按照正道做出回答。”这也告诉我们，君子无论什么时候，都要坚守道义和礼义。不修养其德，以至于“心为物役”。怎么叫做“心为物役”？自己的心，却被外事外物左右，喜怒哀乐都被外事外物所“掌控”。当一个男人见到年轻美貌的女子就心旌动摇而不知节制的时候，他可能自己不当一回事，但是，当一个年轻美貌的女子有意诱惑他的时候，他很难不“失控”；当他“失控”而已经堕入诱惑的陷阱之中以后，对是非善恶的看法也会因此而混乱、颠倒，甚至故意颠倒。男女换一下角色，也是一样的道理。两三千年之前，卫国国君无礼而好色，淫风弥漫于国内，由此而导致的此诗这样“淫于新昏【婚】而弃其旧室，夫妇离绝”的情况，岂止于此一例？如果仅仅只有此一例，也就不算是“国俗伤败”了。《大学》中说：“一人贪戾，一国作乱。”套用过来，未尝不可以说：“一人无耻，一国淫风。”两三千年来，因为淫荡好色而失其国的人不少，因为淫荡好色而乱其家的人不少。问题的关键还不在于“失其国”、“乱其家”，而在于“失其德”。“失其德”意味着什么？意味着失去一个人之所以为人的根本。天地父母生之而为人，却徒具人之形体，而无人之品德，岂不是枉生为人吗？“谷风”行，则天下趋于有道；“淫风”行，则天下趋于无耻。有道，则天下趋于安定；无耻，则天下趋于混乱。一个国家，没有“法”作为保护人生的底线，人的生存无法保障；一个国家，没有“礼”作为人心的底线，人的尊严无法保障。小人把自己的“生存”置于“礼义”之上，为了“生存”可能不顾一切；君子把“礼义”置于自己的“生存”之上，在“仁义”面前“置生死于度外”。人之所以为人，在于有“人之形体”和“人之心性”，而且“人之形体”由“人之心性”主宰，然后内外一致、言行一致，从而心思言行能够不违“人道”。假如唯有“人之形体”，而失去“人之心性”，则意味着其形体是人，而心思言行均不顾人道，那么，与“行尸走肉”、“衣冠禽兽”无异。说的再严重一点、明确一点，君子认为，既然“生而为人”，若失去“人之所以为人”的“心性”，则无异于“死人”。这是“朝闻道夕死可矣”的一个方面。视“礼义”重于“生存”，唯有学习君子之道、立君子之志者，能有明晓、践履之日；平时、遇事，无不“喻于利”的人，若不转变，永无明晓、践履之日，甚至会批判。 🇨🇳🇨🇳🇨🇳【念奴娇】二万五千里长征 中国🇨🇳灵儿 铁流万里，踏千山破雾，烽烟如雪。九秩回眸惊世举，血染湘江悲切。赤水奇兵，金沙巧渡，泸定寒光彻。莽原荒岭，几多忠骨英杰。 遵义拨雾擎旗，航船定向，星火燎原烈。北上雄师驱寇虏，浩气长存天阙。使命担当，初心不改，新路从头越。复兴圆梦，再书华夏新页。 【行香子】捧芳樽、遥对婵娟 中国🇨🇳灵儿 送爽金风，漫卷雕栏。玉露凝、暗染阶沿。冰轮初转，光碎云端。看月悬盘，灯浮市，夜流丹。 庭中桂馥，清弦绕槛，捧芳樽、遥对婵娟。九州同醉，觞酒频传。愿梦长圆，人长久，岁长欢。 【西江月】捧芳樽、遥对婵娟 中国🇨🇳灵儿 去岁庐州赏月，今秋故里承欢。同窗携侣度平阡，共对清辉满盏。 旧谊宁因路隔，慈闱幸得身安。一庭风露话尘寰，此际真情最暖。 【满庭芳】捧芳樽、遥对婵娟 中国🇨🇳灵儿 素昊铺银，疏柯筛玉，遥空净绝浮烟。凭窗凝睇，冷魄洒阶前。忆昔庭围共宴，分菱饼、笑语萦筵。纤云敛，冰轮高挂，万里照尘寰。 凭阑怀远客，孤帆渡海，孑影凭澜。借蟾辉，轻携寸意绵绵。莫叹关山阻阔，宵同仰、此夜澄圆。秋怀澹，一樽遥递，幽思赴遥天。 【水调歌头】玉林寒山抱云烟 中国🇨🇳灵儿 青山高树倚，碧水远溪连。山中藤蔓缠绕，娇艳野花妍。濯石溪流咚响，林密遮天幽邃，蝴蝶谷嫏嬛。飞瀑直冲下，玉镜照清湍。 听鸣鸟，观翠色，抱云烟。穿行竹径，足下落叶煦风牵。植被葳蕤遍地，灵动神龟伏卧，憨状亦超然。仙气漫山野，梦幻美诗篇。 【沁园春】国庆节里红旗扬 中国🇨🇳灵儿 过罢中秋，遍岭枫红，满院菊香。看三山五岳，丹霞满眼；千门万户，紫气盈堂。四海欢腾，普天同庆，美酒千樽共举觞。云天外，有银鹰列阵，展翅翱翔。 先贤历尽沧桑，励后辈、承担续远航。有党旗指引，扬鞭跃马；征程奋进，矢志兴邦。上下齐心，脱贫致富，但使村村达小康。今圆梦，待黎民大众，再创辉煌。 【步月】捧芳樽、遥对婵娟 中国🇨🇳灵儿 把酒吟风，恋家怀土，醉魂秋水长天。接云楼上，企足望乡关。看圆魄、清辉遍泻，念倦旅、孤抱难传。芳樽侧、婆娑桂影，惭恨锁眉端。 惊寒。觥盏里，酒摇素璧碎，盈缺频迁。此时霜照，澄映鬓毛斑。料应有、伊人眷寄，定惹愁、遥夜无眠。何堪说，蟾光泛处泪阑珊。 【西江月】捧芳樽、遥对婵娟 中国🇨🇳灵儿 星汉清晖似雪，郊原秋色如烟。今宵海角话团圆。邀月同欢把盏。 遥望家山云外，闲抛俗事眉前。荣枯离聚古难全。但愿安康长伴。 【浣溪沙】抗日胜利万家欢 中国🇨🇳灵儿 倭虏侵吞华夏残。妖氛魔影舞蹁跹。军民抗敌志弥坚。 凶逆终遭公义遣，人间正道万家欢。繁华怒放泪无前。 【满庭芳】捧芳樽、遥对婵娟 中国🇨🇳灵儿 天绣微云，风生凉意，素光流遍人间。桂香微度，露重浸衣寒。谁把冰轮推出，悄不觉、碾碎青山。凝眸处，山河影里，今古共团圆。 凭栏思往事，坡仙水调，杜老江边。算此夕清辉，曾照悲欢。莫问琼楼玉宇，且沉醉、篱菊杯盘。更深后，蛩声渐起，月自过西栏。 【怨回纥】祇园寺刹冠九华 中国🇨🇳灵儿 古刹倚崖麓，飞甍接紫霞。大锅犹可叹，宝笈更堪夸。 香火传千载，规模冠九华。梵钟萦远壑，斋会纳百架。 【念奴娇】钓鱼城前祭忠魄 中国🇨🇳灵儿 嘉陵奔涌，卷崖风，漫阅孤城陈迹。峻堞横空，凭险处，曾遏天骄兵革。石垒摩云，炮台藏峭，剑气凝寒碧。残关犹在，尚留千古雄策。 追念卅载孤撑，凭岩死守，血溅峰头赤。飞石摧酋，惊朔漠，万里烽烟销息。独上危台，凭栏凝睇，霜鬓添新白。江流无尽，一樽遥酹忠魄。 【临江仙】捧芳樽、遥对婵娟 中国🇨🇳灵儿 银汉迢迢开霁宇，清辉洒遍人间。风摇桂影舞庭前。露凝篱菊瘦，霜莹瓦松圆。 灯火千家同此夜，笙歌遥彻云巅。山河万里共婵娟。君回应有信，月满再新弦。 【行香子】捧芳樽、遥对婵娟 中国🇨🇳灵儿 晴碧遥天，冰兔高悬。素辉洁、漫洒尘寰。天涯海角，共仰婵娟。纵山千叠，途千里，梦千般。 香浮桂影，高擎杯盏。寄情思、期愿年年。清光恒在，总护平安。愿身长健，世长好，月长圆。 【临江仙】捧芳樽、遥对婵娟 中国🇨🇳灵儿 皓魄一轮悬碧落，经年共此清欢。举觞邀影对云峦。素襟凝远念，万里赠婵娟。 饼蕴甜香凝岁意，茶浮轻霭阑阑。诗情何必问遥翰。尘寰存暖意，便是好团圆。 🇨🇳🇨🇳🇨🇳【正宫·塞鸿秋】霜降金谷灿 中国🇨🇳灵儿 霜敷丹桂秋容绽，风摇枫叶红颜渲。雾笼香柿黄灯烂，日衔稻谷金光灿。菊兰三径幽，瓜果千藤璨。蓬勃万物丰年赞。 【双调·清江引】汉江兴亡帐 中国🇨🇳灵儿 银波絢汶书汉江，一本兴亡帐。楚都无觅询，皇殿空思量，逸事尽随前浪往。 【西江月】秋菊紫白黄红 中国🇨🇳灵儿 霜染篱边千朵，缤纷紫白黄红。西风漫卷自从容，独抱幽香浮动。 不羡春园繁艳，甘栖野径疏丛。凌寒挺立傲秋浓，风骨天然珍重。 【双调·殿前欢】金秋登凫山 中国🇨🇳灵儿 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白鹿不归山静，残碑犹立苔幽。一川烟雨锁重楼，独对暮云如旧。 【西江月】信安湖边看晚霞 中国🇨🇳灵儿 远岫澄波漾碧，檐光点破残霞。微云半角卧平沙。古渡逢人闲话。 隔岸文昌凝黛，长堤深树藏鸦。千年往事逐云赊。怕被清澜偷讶。 《从瑞金到陕北》 中国🇨🇳灵儿 瑞金出发：八万六千多名红军告别苏区踏上一条看不见终点的远征村口的老樟树下母亲把煮熟的鸡蛋塞进儿子怀里不知道这一别就是永别 血战湘江：八万六千多人一战下来只剩三万战后江水泛红河面漂着斗笠和断桨当地百姓多年不敢下河民谣说三年不饮湘江水十年不食湘江鱼因为，湘江里全是红军血 遵义会议：在最危急的关头确立了毛泽东同志在党和红军中的领导地位一间简陋的二层小楼里争论到后半夜中国的命运被悄悄拨正了方向这是一个生死攸关的转折 四渡赤水：三万红军牵着四十万敌军兜圈子在川黔滇边界画了好几个圈把追兵绕得晕头转向这一仗成了毛泽东军事生涯里最得意的一撇 巧渡金沙江：为了把全军从几十万追兵的夹缝里送过江从此跳出敌人的包围圈皎平渡的七条小船船工们划了七天七夜 飞夺泸定桥：十三根铁索，木板被抽空二十二名突击队员爬在冰冷的铁链上子弹在耳边嗖嗖地飞火光里，桥保住了北上之路也彻底解决 翻雪山：夹金山海拔四千米终年积雪氧气薄得像纸战士们单衣草鞋有人坐下来裹紧单衣想歇一歇就再没站起来、与世长别 过草地：松潘草地纵横五百里泥潭暗沟密布夜里大家背靠背挤着取暖早上招呼旁边的人常常没人应声没吃的，野菜、草根、皮带都成了粮怕中毒共产党员先组成的试吃小组替大伙尝下第一口、从容不迫 突破腊子口：甘南天险，崖壁像刀劈的敌人机枪封死口子红军攀着野藤从侧面摸上去天亮时红旗插上了隘口两天，拿下了整个山脉 会师陕北：中央红军先到吴起镇一年后三大主力会宁会师陕北的黄土坡上几路九死一生的队伍抱在一起有人笑，有人哭长征胜利结束，会聚陕北 🇨🇳🇨🇳🇨🇳《雪梅》中国🇨🇳灵儿 塔克拉玛干的季风从北呼啸而过一阵刺骨从大地穿过寒冷，干涸的大地窜流四散的风它的灵魂在涌动，成长岁月有它的结晶 时光交替落叶归根的图腾到白雪覆盖大地雪梅次第破骨象雪地里闪烁的星辰 身处骨朵看似迎风就能晃动孱弱的身体顶破了寒冷的雪地因集聚爆发小小的火焰每一朵都有不得知的秘密三五成群 一串露珠跳跃的步音和舒展的叶茎在寒风中抖动雪，旁若无人的洋洋洒洒雪地里一串串脚印案板声响盼望远方的人回家煮好的饺子等待远方的牵挂然而雪带来的是八十万西伯利亚寒冷的禁军 那些西伯利亚的教头们都手持冰冻的丈八蛇矛迎面穿骨击髓所向披靡大闹塔克拉玛干的野松林 雪梅终于张开了羽翼 象燃烧的火焰那些至死不屈 那些贵贱高低被风弹奏出一曲天籁之音 可知在世界遥远的另一面有一双湛蓝而深邃的眼睛思想在眼眸里如水一样的熊熊涌来汹涌澎湃那些野性的温柔的疼痛的灵魂向喀什噶尔的身体挺进以雪梅火焰般的花形成进攻 正在狂啸中临近 于是一种久违的伤痛形成世间罕有的决堤摘一瓣璀灿的雪莲岁月无痕 却让喀什噶尔留下了心悸的生命 杜鹃远远传来泣血的啼鸣还有那枝头随风跌落的叶子 一声两声与那些绽放的雪梅花牵扯我的目光和心跳也映照晚归的故人 此刻除了此起彼伏的犬吠应有一壶老酒高高举起而我却感觉双手仍捧着一件件未尽依恋的那些物事那些无从认领的先烈们 风是有形的吹来了无数的灵魂那些灵性的光亮总爱在山谷、垭口处飘荡寻觅着雪梅的树枝化作了花影 一个人就象一只鸟或因最初的浅见与慵懒竟让太多的翅膀抖动毕生既使这样也无力绕过那湾被称作家乡的黄冢旧坟 在不断鞭策心志纵使万里之隔百年之差谁都免不了——脱下羽毛，交出骨骼留下枝痕 阴阳两界像拧乱了的魔方以至醒来反而，对目光里的事物起惑生疑脊骨和血草木鳍qí翘，依旧深居页岩栩栩如生 我的眸子却如同躬身的葵盘怎样也无法平视这里的雪景风，从河上游偶尔递来的几方云帕只可惜，玛纳斯湖竟让漫天霓裳已然消隐 看来，天上的阴晴圆缺最终仍由人间的悲欢离合笃定塞勒涅阿尔忒弥斯……纵有万卷传说也没有雪原梅花的耐心她对着苍天许愿以抱守枝头的温情相依汩汩流淌的思想无法被谁替代坚守芬芳坚信皓月千里等待璀璨凡尘 🇨🇳🇨🇳🇨🇳【正宫·塞鸿秋】霜降金谷灿 中国🇨🇳灵儿 霜敷丹桂秋容绽，风摇枫叶红颜渲。雾笼香柿黄灯烂，日衔稻谷金光灿。菊兰三径幽，瓜果千藤璨。蓬勃万物丰年赞。 【双调·清江引】汉江兴亡帐 中国🇨🇳灵儿 银波絢汶书汉江，一本兴亡帐。楚都无觅询，皇殿空思量，逸事尽随前浪往。 【西江月】秋菊紫白黄红 中国🇨🇳灵儿 霜染篱边千朵，缤纷紫白黄红。西风漫卷自从容，独抱幽香浮动。 不羡春园繁艳，甘栖野径疏丛。凌寒挺立傲秋浓，风骨天然珍重。 【双调·殿前欢】金秋登凫山 中国🇨🇳灵儿 立峰巅，金风拂眼望澄渊。一湖碧镜涵云片，远岫连绵。秋光落锦川，细浪挥银练，野色舒明絢。山含秀色，水漾清妍。 【中吕•满庭芳】九资河边秋山画 中国🇨🇳灵儿 层峰浸霞，寒溪漱玉，野径笼纱。霜枫漫染秋山画，山里人家。 云暗度天堂峻罅，雾轻封吴梦残衙。尘心罢，一川落华，闲客倚山涯。 【中吕·满庭芳】秋夜迷幽径 中国🇨🇳灵儿 (云漫日斜)山林雾生。溪边柳老，砖隙蛩鸣。风微霭起迷幽径。苍野冥冥。 排一字、飞鸿远征。坠寒波、枯叶飘零。黄昏静、一轮月明。(久徘徊)无寐夜三更。 【浣溪沙】硕果丰粮乐歌弦 中国🇨🇳灵儿 时令晚秋靓丽天，万里云树碧含烟。飘零落叶更添寒。 硕果丰盈彰好运，金粮满库乐歌弦。民安国泰雅诗连。 【捣练子】壶口瀑布跃黄龙 中国🇨🇳灵儿 掀浊浪，跃黄龙。万马奔腾共撞钟。壶口瀑惊天下客，怒涛向海永无穷。 【如梦令】龙湖远雁传秋曲 中国🇨🇳灵儿 霜染枫林霞簇，梧叶随风轻逐。鸥鹭戏清波，远雁漫传秋曲。凝目，凝目，无限秋光如玉。 【撼庭秋】蛇蟠岛上岩遗趣 中国🇨🇳灵儿 碧涛环拥孤屿。览硐岩遗趣。石痕留古，潮音送晚，客心凝伫。 波漪极望，云浮遥看，野鸥来去。对千崖烟翠，烦嚣暂远，悦寻悠处。 【虞美人】苗家寨里似桃源 中国🇨🇳灵儿 蜿蜒曲折青罗带。绕过苗家寨。田头地角草萋萋。初见水车旋转、客称奇。 层峦叠嶂峰高耸。山下穿溶洞。小桥流水似桃源。紫陌桑田耕种、赛神仙。 【桂枝香】羊城骑楼排房厦 中国🇨🇳灵儿 灰雕旧瓦。听廊下喧声，坊间闲话。麻石深街聚客，往来车马。趟栊门内茶烟袅，老招牌、商家谈价。荔枝湾畔，一砖一柱，连排房厦。 阅百年、兴衰代谢。渐闾巷推迁，游人惊诧。暴雨侵途，何碍畅行潇洒。西关送别骑楼底，更沧桑感慨难罢。古风长驻，物华恒续，市情如画。 【鹧鸪天】卢沟桥上常回首 中国🇨🇳灵儿 桥跨飞波缓步游，一腔悲愤涌心头。当年此地出兵燹，万代千秋恨寇仇。 抚狮子，问卢沟。敢将历史任抛丢？桥端铜塑狮醒巨，不屈英雄看九州。 【海棠春】海棠重庆胭脂浣 中国🇨🇳灵儿 疏林摇落残霞敛，鸿影度、碧天星现。篱角菊花黄，风许清霜伴。 鬓云暗换愁怀倦，事未惬、徒增意乱。独坐挽芙蓉，但把胭脂浣。 【竹枝词】补锅走山川 中国🇨🇳灵儿 一肩生计苦和甘，补瓮补锅皆不耽。小小风箱鼓炉火，红过村北又村南。 【西江月】裴公亭怀古 中国🇨🇳灵儿 古木斜撑云外，孤亭倒蘸江流。裴公去后几经秋，剩有书声穿牖。 白鹿不归山静，残碑犹立苔幽。一川烟雨锁重楼，独对暮云如旧。 【西江月】信安湖边看晚霞 中国🇨🇳灵儿 远岫澄波漾碧，檐光点破残霞。微云半角卧平沙。古渡逢人闲话。 隔岸文昌凝黛，长堤深树藏鸦。千年往事逐云赊。怕被清澜偷讶。 《从瑞金到陕北》 中国🇨🇳灵儿 瑞金出发：八万六千多名红军告别苏区踏上一条看不见终点的远征村口的老樟树下母亲把煮熟的鸡蛋塞进儿子怀里不知道这一别就是永别 血战湘江：八万六千多人一战下来只剩三万战后江水泛红河面漂着斗笠和断桨当地百姓多年不敢下河民谣说三年不饮湘江水十年不食湘江鱼因为，湘江里全是红军血 遵义会议：在最危急的关头确立了毛泽东同志在党和红军中的领导地位一间简陋的二层小楼里争论到后半夜中国的命运被悄悄拨正了方向这是一个生死攸关的转折 四渡赤水：三万红军牵着四十万敌军兜圈子在川黔滇边界画了好几个圈把追兵绕得晕头转向这一仗成了毛泽东军事生涯里最得意的一撇 巧渡金沙江：为了把全军从几十万追兵的夹缝里送过江从此跳出敌人的包围圈皎平渡的七条小船船工们划了七天七夜 飞夺泸定桥：十三根铁索，木板被抽空二十二名突击队员爬在冰冷的铁链上子弹在耳边嗖嗖地飞火光里，桥保住了北上之路也彻底解决 翻雪山：夹金山海拔四千米终年积雪氧气薄得像纸战士们单衣草鞋有人坐下来裹紧单衣想歇一歇就再没站起来、与世长别 过草地：松潘草地纵横五百里泥潭暗沟密布夜里大家背靠背挤着取暖早上招呼旁边的人常常没人应声没吃的，野菜、草根、皮带都成了粮怕中毒共产党员先组成的试吃小组替大伙尝下第一口、从容不迫 突破腊子口：甘南天险，崖壁像刀劈的敌人机枪封死口子红军攀着野藤从侧面摸上去天亮时红旗插上了隘口两天，拿下了整个山脉 会师陕北：中央红军先到吴起镇一年后三大主力会宁会师陕北的黄土坡上几路九死一生的队伍抱在一起有人笑，有人哭长征胜利结束，会聚陕北