止耗赋

白大夫

《止耗赋》

世人百病，身疾易治，心厄难除。寒暑外伤，汤药可愈，刀石可医；唯内耗之症， 无形无状，藏于方寸，蚀于神魂，终日缠人，至死难脱。此疾不发于皮肉，不生于六腑，起于一念偏执，困于万般纠结，是为人间最隐之苦，众生最难之劫。

何谓自耗？不假外物，自缚自缠，自扰自困也。何谓内耗？心有千结，念有万澜， 内潮翻涌，外相安然。世人皆知奔波劳碌为累，却不知静默内耗为殇。筋骨之疲， 休憩可解；心神之竭，万事难弥。人之一生，光阴有限，气血有穷，精气神为立身之本，奈何世人，不累于世事，而疲于寸心，不迷于前路，而困于妄念。

凡人自耗，皆起于思而不决，念而不舍。 遇一事，辗转干思，反复斟酌，患得患失，忧前虑后。事未行，心已倦；功未成，神已枯。得之，恐转瞬失去；失之， 悔终日不休。观人言行，妄加揣测，一句闲谈，揣度百般心意:一事得失，纠结万干因果。心存猜忌，则日夜萦怀；意有不甘，则岁岁牵绊。无事之时，凭空生虑， 方寸灵台，风起云涌；有事之际，心神散乱，进退犹豫，手足无措。此等消耗，无声无息，日复一日，磨尽少年意气，消损半生锋芒。

内耗之根，在于执念太深、欲念太杂、执念太固。人生缺憾，本是天道常理，月有阴晴圆缺，天有昼夜寒暑，物有盛衰枯荣，人有得失悲欢，此为天地亘古之道。 然世人偏执圆满，强求万全，求事事顺心，求人人合意，求过往无憾，求来日无优。执念一起，贪瞋随行，求而不得，心生焦虑；得而恐失，心生惶惑。一念执着，便是万丈牢笼，困住本心，耗尽元神。

更有甚者，沉湎过往之憾，纠结既往之失。旧事已过，时光不返，过错已定，结局难改，却反复复盘，日夜追悔，苛责自身，耿耿于怀。或忧未来之险，恐前路多难，未见风雨，先惧泥泞，未遇坎坷，先怀惶恐。过往不可追，徒耗当下光阴；未来不可测，空竭此刻心神。昨日已弃，明日未知，唯独当下可握，却被万千妄念割裂零碎，此乃世间至愚之事。

人之自耗，亦源于心有分别、意存攀比。 世人皆困于俗世浮华，以他人之荣，衬自身之陋:以他人之顺，悲自身之艰，见人得志，则心生艳羡；见人顺遂，意起生自卑。辗转对比，心生落差，或妒或怨，或愧或忧。殊不知，人各有路，命各有途， 花开有时，叶落有序，众生际遇，自有定数。他人繁华，非我之憾；我之清宁，非彼之平庸。万般攀比，皆是虚妄，徒乱本心，空耗气血，于事无补，于身无益。

道家有言:道法自然，无为自化。佛家有偈:万般皆空，心无挂碍。所谓修行，非求神通玄妙，非追富贵荣华，首在断内耗、止自扰、安本心。人心本静，本自澄澈，如止水空潭，清明无垢。只因妄念丛生、执念叠加，方使灵台蒙尘，心湖翻浪。

止耗之道，无他，唯守本心、弃妄念、安当下而已。事来则应，事去则静，遇事不疑，行事不悔。已然过往，坦然接纳，不纠过往是非；尚未发生，淡然静待，不忧未来祸福。尽心做事，随性为人，尽力而为，而后随缘释怀。待人处世，不猜人心，不度人意，真心相交，坦荡而行，他人善恶，随其自然，我自心安，便是圆

人生百年，倏忽一瞬，红尘辗转，不过浮生一梦。气血有限，光阴难再，切莫让无形执念，消耗有形余生。放下万般纠结， 除却千种妄思，不困于得失，不扰于流言，不执于圆满，不忧于无常。心宽则万事皆顺，心静则百耗皆消。

守一寸本心清净，享半生岁月安然。戒自耗，断内扰，轻身前行，素心度日，方是人生最高修行、世间最优圆满。