北京考古-燕墩（烟墩）

云游天下

今天闲来翻阅几天前的旧报，10月13日北京日报第11版《菊花黄是重阳到》一文。

首先了解到旧时的北京重阳节有出城赏菊的风俗，而且是倾城之事。如同现在北京秋天到香山赏枫叶人潮涌动一样。当时，天宁寺是最佳赏菊的地方。菊花烂漫、可礼佛、可登塔远眺，可赏花，是一时之胜。《都门纪略》诗云：“天宁寺里好楼台，每到深秋菊又开。赢得倾城车马到，看花齐带玉人来。”其胜景犹如现在北京四月初玉渊潭里赏樱花，海棠花溪赏海棠，景山公园看牡丹，法源寺里观丁香。

文中介绍，其次赏菊胜地是法源寺。只可惜现在天宁寺和法源寺的赏菊盛事早已不见踪迹了，为历史的烟尘所淹没。

此文中，最让我感兴趣则是报纸上的两幅老照片。其中一幅照片是北京的法藏寺弥陀塔，另一幅是燕墩。遗憾的是照片没有刊登出处和拍摄时间。估计这些照片是来中国的外国人拍照的，大约是19世纪末。

我生在北京，长在北京。尽管将近80年，但是，对这两处古迹竟然孤陋寡闻。尤其是燕墩就在永定门外，我不知道从那里经过多少次，从没有注意过这处古迹。

于是请教豆包，查到如下信息：

燕墩别名烟墩，老北京“五镇”之南镇（属火）（看来还有其他似墩，不知遗迹在何处。）

1.元代起源：烽火烟墩

始建于元代，最初是土筑烽火台（烟墩），设在元大都丽正门外，用于南边警戒、燃放烽烟传递军情，这是它最初的军事功能。燕、烟同音，后世多写作燕墩。

2.明嘉靖：包砖定型（1553年）

嘉靖三十二年修筑北京外城、增筑永定门之后，把这座土墩外包城砖，形成今天看到的方形砖台形制：下宽上收，底边长14.87米，顶边长13.9米，台高约9米；西北角开石门，内有45级石阶可以登至台顶，原有女墙，后来损毁。从这时起，它就在永定门外官道西侧，也就是现在这个位置，成为外城南端地标。

3.清乾隆：立御碑，完成文化转型（1753年，乾隆十八年）

乾隆下令在台顶立巨型方碑，四面刻字、满汉双语：

碑北面：《帝都篇》：纵论历代都城，论证北京形胜，核心观点“在德不在险”，治国根基不在山川天险，而在德政；

碑南面：《皇都篇》：歌颂京师地理优势、盛世景象，文末还流露居安思危之意。

碑的须弥座雕刻极精美，束腰一圈浮雕24尊水神像，搭配云龙、宝珠纹样，是北京重要的清代御碑精品。

在清代，民间五行说法流行，燕墩被附会为南镇、火镇，纳入京师五镇（东木、南火、西金、北水、中土：黄木厂、燕墩、大钟寺、昆明湖、景山）的说法，成为都城方位象征，军事功能彻底消退，变成礼仪、象征景观，民间称“石幢燕墩”，是民间版本燕京八景之一。

4.近现代变迁

清末、民国：墩台荒置，周边是南郊旷野官道；

建国后：京山铁路、后来京津城际从北侧贴近穿过，环境大变；

1984年，列为北京市市级文物保护单位；

后来周边改造为燕墩公园，墩台加围栏保护，石阶入口封闭，不再允许登台，只能在外观赏；碑是乾隆原物，历经多次维护加固。

看到这些介绍后，不久我骑车专门去了燕墩公园。一到永定门之外，我立刻看到了高高的燕墩及其石碑。我多少次经过这里，看到这个石碑。但是，没有往深处想。今天终于知道了它的前世今生。

走近燕墩公园东门。燕墩就在东门的北侧，高高地俯瞰着东门。门外一棵枫树，红的像一团火。进到公园内还有几棵枫树，同样火红。这几棵枫树就像哨兵一样守卫这燕墩。

燕墩四周被铁栏杆围着，石碑高高矗在燕墩之上。燕墩四面砖墙就像一个微型的城堡。我绕到燕墩的北侧，看到燕墩下面有一个小红门。红门紧锁，墙上还挂着文物保护的标志。

门前有通道与外界想通。铁栏杆做成的大门同样锁着。

我把墙上的标志和文字拍了下来。

走回到燕墩前面的草坪，看到两位女士正在看一面碑刻。走进一看原来是燕墩的介绍。

两位女士读的十分认真。我把从北京日报看到燕墩介绍顺便说了一下。两个人很客气地谢谢我，说长知识了。当说到石碑上的碑文，让我突然想到为了更好地保护古迹和宣传古迹，是否应该把乾隆撰写的《帝都篇》和《皇都篇》的碑文刻写的宣传牌上，列在这个介绍旁边。或者复制一个缩小版燕墩石碑，让游客可以近距离地观看。尤其是看其碑文。

燕墩（燕墩公园）

地址：东城区永定门外大街西侧，永定门桥西南，京津城际铁路南侧。永定门城楼向南约300米，永外大街路西，高铁轨道就在它北边，列车经常从旁边驶过。地铁8/14号线永定门外站A口出站，往南走，铁路南边的街边公园里面就是燕墩古迹。