《乱世家训，过日子最硬的底——读〈颜氏家训〉选读》

李海泉

作者：李海泉 　　《颜氏家训》不是一本教人“听话”的书。它是一个在乱世里活过五朝的老人，把自己摔过的跤、见过的灭门与崛起，一句一句拆开，讲给子孙听。 颜之推一生历经南梁、西魏、北齐、北周、隋五个王朝。他亲眼看着无数高门大族在离乱中“兀若枯木，泊若穷流”，也亲眼看着一些寒门子弟因为“能守一职”而“触地而安”。所以他写这本书，不是在书斋里做学问，是在给一个家族留活路。 读《颜氏家训》不必贪全。勉学、教子、涉务三篇读通了，一个普通人家怎么靠读书立身、怎么靠家教传家、怎么靠务实保命，脉络就清楚了。一、勉学：读书不是为了炫耀，是为了“自资” 颜之推讲读书，第一句话就把门槛拆了：“自古明王圣帝，犹须勤学，况凡庶乎！”连圣王都勤学，何况普通人。 但《勉学》最扎人的地方，不是劝人苦读，而是把读书的目的掰开了。他说，读书首先是为了“得以自资”：“父兄不可常依，乡国不可常保，一旦流离，无人庇荫，当自求诸身耳。”父亲兄长靠不了一辈子，家乡国家保不了一辈子，一旦流离失所，你得自己有本事。积财千万，不如一门手艺在身；而最容易学、最可贵的手艺，就是读书。 这话写在南北朝乱世，字字都是血。梁朝全盛时的贵游子弟，“熏衣剃面，傅粉施朱”，望若神仙，可离乱之后，“求诸身而无所得，施之世而无所用”，像枯木一样倒在沟壑里。反过来，“虽百世小人，知读《论语》《孝经》者，尚为人师；虽千载冠冕，不晓书记者，莫不耕田养马”。读书在这个意义上，不是风雅，是保命。 惜时的道理也在这里。颜之推说“幼而学者，如日出之光；老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也”。小时候学，像日出之光；老了学，像拿着蜡烛走夜路，也比闭着眼睛什么都看不见强。这话给了所有“来不及”的人一个台阶：什么时候开始，都比不开始强。 他还补了一刀：有些人读了几十卷书就“自高大，凌忽长者，轻慢同列”，别人恨他像恨仇敌。这样以学自损，不如不学。读书读出处处高人一等的心，那书就白读了。二、教子：严慈之间，差一步就是祸 《教子》篇开宗明义：“上智不教而成，下愚虽教无益，中庸之人，不教不知也。”绝大多数人都是“中庸之人”，不教就不知道。所以教，是每个家庭躲不掉的事。 颜之推讲教子，核心在时机和分寸。时机上，他主张“当及婴稚”——孩子刚能“识人颜色，知人喜怒”的时候就要教，“使为则为，使止则止”。等到“骄慢已习，方复制之”，捶打到死也立不起威。俗谚说“教妇初来，教儿婴孩”，说的就是这个理。 分寸上，他说了一句极要紧的话：“父子之严，不可以狎；骨肉之爱，不可以简。简则慈孝不接，狎则怠慢生焉。”父子之间要有威严，但不能亲昵到没大没小；骨肉之间要有爱，但不能简慢到没了礼数。 他还点破了一种最常见的“不教”：“吾见世间，无教而有爱，每不能然；饮食运为，恣其所欲，宜诫翻奖，应诃反笑。”世上很多人不是不爱孩子，是“无教而有爱”。该告诫的反而奖励，该批评的反而嬉笑。孩子骄慢成了习惯，再想管，管不住了。 他举了两个反例。一个是梁元帝时的学士，聪敏有才，为父所宠，一言之是遍于行路，一行之非掩藏文饰，冀其自改。结果孩子长大后“暴慢日滋”，最终因为言语不择，“为周逖抽肠衅鼓”。宠到把过错藏起来等他自己改，等来的不是改，是祸。另一个是齐朝士大夫，得意洋洋地教十七岁的儿子学鲜卑语、弹琵琶，用来“伏事公卿”。颜之推“俯而不答”。教孩子取悦权势，不如教他做一个有根的人。三、涉务：高谈阔论的人，养不活一个家 《涉务》篇不太被大众提起，但它可能是对今天最“止痛”的一篇。 颜之推开篇就说：“士君子之处世，贵能有益于物耳，不徒高谈虚论，左琴右书，以费人君禄位也。”一个人活在世上，贵在对别人、对事情有益处。光是高谈阔论，白拿俸禄占位子，不叫本事。 他批判梁朝士大夫“出则车舆，入则扶侍”，九世不耕，完全脱离实务。建康令王复，一辈子没见过马，看见马又嘶又跳，吓得对左右说：“正是虎，何故名为马乎？”一个管地方的人，连马都认成虎，这种人谈什么治理？ 颜之推给出的标准极朴素：“皆晓指趣，能守一职，便无愧耳。”把一件事的窍门弄明白，能守住一个职位、做好一份本分，就无愧了。不要求你通天通地，要求你手上有一件拿得起来的事。 这就是“持家”的底子。一个家能撑住，靠的不是出一个高谈阔论的天才，是靠每个人都有一件能守住的事。读书读到最后，如果读得“射既不能穿札，笔则才记姓名”，农工商贾一样不会，饱食醉酒混日子，那读书就读成了空壳。颜之推的意思很直白：读书是为了让你更有用，不是让你更有借口没用。写在最后： 颜之推在书里说过一句话，可以作为《颜氏家训》全部选读的落点：“夫学者所以求益耳。”学习是为了求益，为了让自己多一点东西，不是多一点架子。 读书，是为了有一天谁都不在的时候，你还能靠自己站住。教子，是为了在他还听得进去的时候，把边界和骨头给他。持家，是把“施而不奢，俭而不吝”的分寸活成日常。惜时，是认下“秉烛夜行也比闭眼强”这句话，什么时候都不算晚。涉务，是手上永远有一件拿得起来、对别人有用的事。 《颜氏家训》好就好在，它不是一个成功者写的。它是一个见过太多失败的人写的。他告诉你别信那些虚的，别把孩子宠废了，别读了一肚子书手上一件事不会，别等到流离失所才想起自己什么都没有。 千年过去了，这些话之所以还站得住，不是因为它们是“古训”，是因为它们说的，到今天还是过日子最硬的那层底。