<p class="ql-block"> 九月中旬的纯阳宫，闹市里的清幽之地。五进院落层层收束，集庙宇、园林于一体，游览节奏得慢下来才对味。</p> <p class="ql-block"> 一进院：先被那座木牌坊接住</p><p class="ql-block"> 从大门进来，第一眼不是殿，是那座四柱三楼木牌坊。绿琉璃瓦、九踩斗拱，正面“吕天仙祠”，背面“蓬莱仙境”。</p><p class="ql-block"> 九月的光线斜着打在牌坊上，木构暗红和琉璃的冷绿一下子把人从广场的嘈杂里拽出来。</p> <p class="ql-block"> 二进院：道德之门与古柏 </p><p class="ql-block"> 穿过牌坊才是正宫门，“道德之门”四个砖雕字，背墙“蓬壶佳瑞”九叠篆。九月中旬院里两株古柏还厚，藤缠柏的枝子垂下来，紫藤花期早过了，但叶子密得遮阳。</p> <p class="ql-block"> 三进院：吕祖殿端正</p><p class="ql-block"> 吕祖殿是全宫主殿，明代木构，单檐歇山，黄绿白三色琉璃瓦。殿前月台白石栏杆，栏板蹲着十八尊小石狮，姿态各不一样，有的像打哈欠，有的像听经。</p><p class="ql-block"> 九月的太阳晒得石面发烫，影子却短，正好把吕祖殿正面整块照亮。</p> <p class="ql-block"> 四进院：九宫八卦院</p><p class="ql-block"> 过吕祖殿后面就是“虚无洞”，洞额“别有洞天”，楼上匾“瀛洲妙境”。</p> <p class="ql-block"> 钻过洞，院子忽然打开：八面砖券窑洞围合，中间一座方形两层亭，四角攒尖小亭挑出来，回廊把楼亭串在一起。</p><p class="ql-block"> 这就是纯阳宫最妙地方：道观轴线到了这儿变成“八卦”，人站在院心，不知道该往哪边先走。</p> <p class="ql-block"> 五进院：常阳天尊与“妙像遗珍”</p><p class="ql-block"> 再往里是第五进，灵宝洞和巍阁。常阳天尊像就安在这边，唐开元七年汉白玉，通高两米六出头，首批禁止出境展览文物。</p> <p class="ql-block"> “妙像遗珍—馆藏造像艺术精品展”就在这里展示，三十尊造像，分两单元：</p><p class="ql-block"> • 真容远拂：北朝至唐</p><p class="ql-block"> • 巍巍超凡：明清佛道造像</p> <p class="ql-block"> 核心当属唐开元七年常阳天尊汉白玉像，衣纹流畅，尽显盛唐之“慢”。明清铜像则显“铸”出来的威严，与北朝唐的“修”形成对比，两截气息拼出完整脉络。</p> <p class="ql-block"> 那座韦驮像很出挑，明万历十三年铜鎏金，童子脸、凤翅盔，身体微微右倾，宝杵扛在手上，威严但不凶。</p> <p class="ql-block"> 真武大帝坐像披发跣足，左手抚膝，施真武印，右手弯曲胸前，抚玉带。是“帝王相”不是“神将相”。</p> <p class="ql-block"> 看完会觉得：北朝唐铜像是“修出来的”，明清铜像是“铸出来的“，两截气息不一样，前者是“神性”主导的时代创造，后者是“世俗化”与“程式化”结合的工艺输出。</p> <p class="ql-block"> 在四进院中，正在展出《镜界存真-山西佛教彩塑的光影志》。</p><p class="ql-block"> 是上世纪80年代香港志莲净苑摄影团队拍的山西彩塑影像，为四十年后第一次回山西展览。</p> <p class="ql-block"> 展览分五个单元：“殿•像”“佛”“菩萨”在一层九窑十八洞；“罗汉”护法尊天”在二层角楼。</p> <p class="ql-block"> 照片里是佛光寺、南禅寺、华严寺、双林寺……，唐到明清，晋北到晋南，佛像珍品尽收眼底，胶片保留了彩塑未褪色时的旧貌。</p> <p class="ql-block"> 登三层巍阁，五进院尽收眼底：红墙内是缩进城市的“山”，墙外是车水马龙。</p><p class="ql-block"> 九月槐叶未落，光影斜照，石上衣纹与照片彩塑像隔院“对账”—原来模样与四十年前留底，中间站着当下的我。</p><p class="ql-block"> 闹市里能有这么一方院子，不算修行，也算偷半日清净。</p> <p class="ql-block"> 蝶恋花•游太原纯阳宫</p><p class="ql-block"> 九月中旬汾畔路，红墙斜阳，忽作清凉处。五进深庭藏法雨，九宫八卦云根古。</p><p class="ql-block"> 吕祖殿前狮影伫，妙像遗珍，唐汉风犹聚。</p><p class="ql-block">镜界存真光影诉，巍阁收尽人间暮。</p>