辽宁朝阳行（十）

乾兰

题目：辽宁朝阳行（十）

文字：乾兰（11051266）

摄影：乾兰

工具：手机vivox200

音乐：二泉映月（李家祥）

拍照地点：建平博物馆

美篇制作：乾兰

制作时间：2026年10月15日

拍摄时间：2026年08月16日

备注：

沈阳天空晴朗，我和田甜自驾前往辽宁朝阳博物馆与建平博物馆参观，以及拜谒朝阳南塔与北塔，来一次我们与时空的对望。主要是观赏红山文化，以及朝阳地区出土的文物，涵盖国宝级的红山女神头像，玉猪龙等。又顺路参观牛河梁遗址公园，以及建平博物馆收藏的辽代展品（以契丹族文物为特色）。红山文化的出土把中华文明起源向前推进了500-600年，红山文化距今已有6500-5800年。参观这些珍贵文物让我和田甜大开眼界，看到千年之前的人类文明，也展现了辽西的悠久历史。辽宁朝阳是红山文化的核心分布区和重要发源地之一，但正式命名源于赤峰，红山文化得名于赤峰，扬名于辽宁朝阳。

田甜驾车前往建平博物馆

建平博物馆（大楼）

走进建平博物馆前厅

建平博物馆楼层索引

建平博物馆荣誉证书

近代文物馆（三楼）

建平博物馆第一展厅

走进建平博物馆展厅（屏风）

契丹起源简介

契丹，是‌中国古代东北地区的游牧民族。关于契丹族的起源，有一个古老的传说，相传有一男子乘白马自潢水（今西拉木伦河)而来，女子乘青牛自土河（今老哈河）而来，二者相遇，结为配偶，生八子。他们的子孙繁衍成为八个部落，逐渐发展成为以后的契丹族。

契丹族源于东胡后裔鲜卑的柔然部。它以原意为镔铁的“契丹”一词作为民族称号，来象征契丹人顽强的意志和坚不可摧的民族精神。历史文献最早记载契丹族开始于公元389年，柔然部战败于鲜卑拓跋氏的北魏。其中北柔然退到外兴安岭一带，成为蒙古人的祖先室韦。

而南柔然避居今内蒙古的西国木伦河以南、老哈河以北地区，以聚族分部的组织形式过着游牧和渔猎的氏族社会生活。此时，八个部落的名称分别为：悉万丹、何大何、伏弗郁、羽陵匹吉、黎、土六于、日连。在战事动荡的岁月中，各部走向联合，形成契丹民族，先后经过了大贺氏和遥辇氏两个部落联盟时代。

契丹族是中国历史上一个有深远影响的少数民族。“契丹”本意为镔铁，表示坚固。由于契丹的名声远扬，国外有些民族至今仍然把中国称做“契丹”。契丹本属东胡族系，是鲜卑的一支，4世纪中从鲜卑族中分离出来，游牧于潢水（今内蒙古赤峰市境内的西拉木伦河）。土河（赤峰与建平县交界的老哈河）一带。

6世纪前期，契丹族尚处在部落阶段，唐初形成部落联盟，曾臣服于漠北的突厥汗国。唐太宗贞观二年(628年），契丹部落联盟背弃突厥，归附唐朝。契丹与唐朝之间，既有朝贡、入仕和贸易，也有战争和掳掠。

907年，契丹建立了政权，成为中国北方一个强大势力。916年，契丹族首领耶律阿保机创建契丹国。947年，太宗耶律德光改国号为“辽”，辽成为中国北方统一的政权。契丹王国强盛，其疆域东自大海，西至流沙，南越长城，北绝大漠。1125年，辽为金所灭。此后，契丹逐渐被融合。

第一部分契丹起源（展板）

琥珀璎珞组饰件（辽代）

琥珀饰件（辽代）

金银簪·带饰（辽代）

錾花银鎏金盘（辽代）

黑漆钵形银碗（辽代）

花瓣式小铜盘·柳叶形长柄银勺

玛瑙包金凤头冠（辽代）

铜鎏金透雕龙纹冠（辽代）

人脸形面具

泥制磨光双鋬(pàn)耳鸡冠壶

双孔式绿釉鸡冠壶（辽代）

单孔六穿带绿釉鸡冠壶

绿釉划鸟鸡冠壶（辽代）

单孔式白釉鸡冠壶（辽代）

白釉提梁鸡冠壶（辽代）

辽三彩划花鸡冠壶（一级文物），辽代鸡冠壶是契丹族仿照游牧皮囊创制的标志性陶瓷器型‌，因顶部似鸡冠得名，也称皮囊壶、马镫壶，辽代称“携瓶”，用来装水、奶或酒

绳梁绿釉鸡冠壶（辽代）

绳梁绿釉鸡冠壶（辽代）

钉带纹白釉鸡冠壶（辽代）

白釉提梁鸡冠壶（辽代）

捏塑提梁黄釉鸡冠壶（辽代）

三彩海棠长盘（辽代）

银锤揲‌(yè‌)云龙纹木胎枕

三彩龙纹双耳炉（辽代）

绿釉凤首瓶（辽代，公元907-1125年，2011年9月建平县三家乡下水泉村墓出土），这是酒具

辽代白釉长颈瓶（酒具）

1.酱釉鸡腿瓶（辽代，公元907-1125年，2009年12月建平县建平镇西街出土）；2.黑鲉弦纹鸡腿瓶（辽代，公元907-1125年，2010年8月建平县烧锅营子霍家地村喇嘛山墓出土）

陶塑盘腿坐像（陶像生）

陶塑单背手契丹立人像（辽代，公元907-1125年，2012年3月建平县奎德素乡丛家洼出土）陶像生

陶塑契丹立人像（辽代，公元907-1125年，2012年3月建平县奎德素乡丛家洼出土）陶像生

1.陶塑契丹老者立人像；2.陶塑右手拂髯老者（辽代，公元907-1125年，2012年3月建平县奎德素乡丛家洼出土）陶像生，灰陶，放行座

白釉葫芦瓶（辽代）

白瓷注壶温碗（生活用具）

绿釉葫芦瓶（辽代）

辽白釉剔花玉壶春瓶

定窑白釉划花穿带瓶（宋）

花式口白釉碗（生活用具）

辽白瓷划花大碗（辽代）

白瓷散口大盆（辽代）

三彩敞口大盘（辽代）

辽三彩八棱训犬纹供盒（一级文物）俗称狗食盆，工艺精湛

第二部分契丹鼎盛时期

建平博物馆展柜里的文物

辽代鼎盛时期：耶律璟为辽太宗之长子，天禄五年（951年）的政变中，世宗耶律阮被弑(shi 下级杀上级，子女杀父母等违背礼法秩序的行为)，耶律察割自行称帝‌，耶律璟和耶律屋质等人率兵杀死耶律察割后，耶律璟被立为帝，改年号“应历”。辽穆宗(耶律璟)虽讨厌女色，而无所出，但却经常酗酒，天亮才睡，中午方醒。因此，长时期不理朝政，国人称之为“睡王”。

辽穆宗(耶律璟)前期，统治集团内部不稳，离心离德，经常发生上层的叛乱，而与中原有关系的蕃汉官员则纷粉南奔或准备南奔。应历二年（952年）六月，萧眉古得欲叛辽南奔后周，阴谋败露，被杀。七月，政事令耶律娄国、林牙、耶律敌烈等谋乱被捕后伏诛，应历三年（953年）十月，耶律李胡之子耶律宛等人谋反，事情被察觉后被捕，应历九年（959年）王子敌烈等人谋反，败露后，被拘讯。

应历十年（960年）七月，政事令耶律寿远、太保楚阿不等人谋反，事败伏诛。十月，耶律李胡之子耶律喜隐谋反，事败被捕，因供词牵涉李胡，李胡入狱而死。上层不稳，迫使穆宗停止了辽太宗、辽世宗一贯执行的南伐中原政策，以恢复因长期战事而消损的国力，与南唐、北汉联合对抗逐渐兴旺的后周政权。

后周于显德六年(959年，辽应历九年）春起发动北伐，辽宁州（今河北青县）刺史王洪举城降。随后攻克了益律关、瓦桥关，在后周大军压境下，莫州、瀛州刺史刘楚信、高彦晖举城投降，后周世宗欲一鼓作气，直取幽州，后发重病，不得不罢兵南撤。穆宗说了“此本汉地，今以还汉，又何惜耶?”事后部署辽兵收复部分失土，加强防御。

穆宗又好杀，经常亲手杀人。同时，他又爱好打猎而“竞月不视朝”。应历十九年（969年）二月，辽穆宗(耶律璟)被侍人所弑。耶律贤(辽景宗)被推举为帝，改元为“保宁”。由于景宗勤于政事，重用贤臣，如室昉、郭袭，使辽王朝出现了一阵清明。景宗对穆宗时谋反的皇族采比较宽松的政策，因而谋乱者少，上层比较稳定。

辽景宗(耶律贤)对外政策，仍采不主动南伐中原、仅声北汉的方针。景宗前期，辽与宋聘史往还，互贺节日。宋太宗赵光义统一江南后，于979年亲征北汉，辽派数万兵支援北汉。三月，辽军在白马岭与宋军交战，被击溃，辽将耶律敌烈等人战死。六月，北汉主刘继元降宋。

辽朝改变战略，把主要力量用以固守幽蓟，赵光义（宋太宗）乘胜进攻幽州，辽朝派耶律沙、耶律休哥、耶律斜移轸等名将，率军与宋军大战于高梁河（今北京）宋军大败，赵光义（宋太宗）仅以身免。

辽景宗(耶律贤)体弱多病，有时无法上朝，军国大事大多由皇后萧绰协助处理。乾亨四年（982年）九月，景宗驾崩，由他的12岁长子耶律隆绪即位（耶律隆绪为辽朝第六位皇帝。即位与继位的区别，凡是登上君位叫即位；只有继承来的皇位才叫继位）。

乾亨四年(982年)，辽景宗崩，辽圣宗(耶律隆绪)继位(母亲萧太后)，尊萧绰为皇太后，摄政。时萧绰30岁，圣宗12岁，父萧思温于保宁二年(970年)被害，无嗣，使得萧绰无外戚可以依靠。而诸王宗室二百余人拥兵自重，控制朝廷，对萧绰(萧太后)及圣宗构成了莫大的威胁。于此，她重用蕃汉大臣耶律斜轸、韩德让参决大政，南面军事委派给耶律休哥，撤换了一批大臣，并下令诸王不得“相互宴请”，要求他们无事不出门，并设法解除了他们的兵权。靠这样，圣宗(耶律隆绪)和萧绰(萧太后)的地位才稳定下来。

萧绰摄政27年，后改嫁给韩德让，萧太后执政期间，进行了改革，并且励精图治，注重农桑，兴修水利，减少赋税，整顿吏治，训练军队，使辽国百姓富裕，国势强盛。

1009年圣宗(耶律隆绪)亲政后，辽朝已进入鼎盛，基本上延续萧太后（萧绰）执政时的辽国风貌，并且还反对严刑峻法，不给贪官可乘之机。实行科举，编修佛经，佛教极为盛行，在位其间四方征战，进入辽国疆域的顶峰，对宋战争屡屡获胜，俘获号称杨无敌的宋朝名将杨继业（传统戏剧有编演）。

统和二十二年（1004年），辽宋订立“澶渊之盟”(chányuān)，宋每年向辽输送岁币银十万两，缋（huí 绘画或布帛）二十万匹。从此，两朝和好达一百多年之久。圣宗结好西夏，西夏摇摆于宋、辽之间以图存，形成江、宋、西夏三国鼎立的后三国时代。

太平十一年（1031年），圣宗崩，长子耶律宗真即位。北宋立国之初，即立志要收复辽据有的幽蓟地区，于979年、986年两度北伐，皆为辽军所击败。为了解决辽、宋之间的长期对抗，以避免契丹世袭贵族地位的加强，进而威胁皇权。

统和二十二年（宋真宗景德元年，1004年），萧太后与圣宗亲率大军深入宋境，宋真宗畏敌，欲迁都南逃，因宰相寇准坚持，无奈亲至澶州 （今河南濮阳）督战。宋军士气大振，击败辽军前峰，辽将萧闼(tà)战死，辽恐腹背受敌，提出和约。

主和的宋真宗于次年初与辽订立和约，协定宋每年贡辽岁币银十万两、绢二十万匹，双方各守疆界，互不骚扰，成为兄弟之邦，并互遗使贺正旦及生辰。至此辽代达到鼎盛时期。政治清明，经济繁荣，国运昌盛。

辽代鼎盛时期（展板）

契丹女尸：在建平博物馆第一展厅的第二部分，展陈一具女尸。据栽，辽代契丹女尸，1991年黑水镇七贤营子水泉村被盗墓出土。距今有一千余年。此墓为夫妻合葬，出土时两具尸骨完整，男尸已腐，女尸成干尸，并留有黑发。墓内随葬品被盗掘一空，其他随葬品散落一地，乱七八糟。不过，女尸我没敢拍。

契丹人婚俗：辽代契丹人姓氏，基本为“耶律、萧”二姓。他们通婚也基本在这二姓之间进行。辽代契丹人“士庶”不婚，实行等级贵族内婚制，实行一夫多妻制。婚姻形式——聘取婚，男方出聘礼，包括钱财，物品。

1.白釉斗笠碗；2.白釉浅腹碗（生活用具）契丹文字，神册五年（公元920年）由于契丹族政治经济，军事文化的发展需求，辽太祖耶律阿保机在文臣耶律突吕不和耶律鲁不古的参与下，仿照汉字创造了契丹国字，即契丹大字。其中一种是大字，另一种是辽太祖弟耶律进刺创制的契丹小字。

狮榴莲瓣纹白釉注壶（辽代）执壶，最初的造型是由青铜器而来。南北朝早期的青瓷当中，已经完成了这种执壶的造型（一种酒具）

单执白釉葫芦瓶（辽代）酒具，白瓷，整体呈葫芦形

白釉长颈注壶（辽代）注壶，是古代的盛酒斟酒器具，也叫注子或执壶。晚唐开始出现，宋元流行

草叶纹绿釉执壶（辽代）

环形执黄釉葫芦瓶（辽代）

直口绿釉双耳罐（辽代）

直刃铁剑（辽代）

铁头盔（辽代）

“路州造”铭文扁腹铁编钟（辽代）这是一种乐器，铁质

铁鏊子（辽代）生活用具，铁质，平面凸起，摊烙煎饼

“长命富贵”双鱼纹铜洗（辽代）浴盆，铜质，外撇折沿

雕莲花绳梁白瓷注壶（辽代）酒具，白瓷，喇叭口，绳梁，长颈

1.铁锈花白釉碗（建平县西胡素墓出土）；2.撇口深腹黄釉碗（哈拉道口乡崔杖子出土）

黄釉钵形碗（辽代）

辽三彩狮形枕（名称忘了）

辽三彩透雕云纹枕

龙纹三彩砚（辽代）

辽代木驼车（萧太后）

影青划花斗笠形小碗（辽代）

花口莲花白瓷大碗（辽代）

酱釉小碗（辽代）

辽撇口绿彩划花鱼盆

白瓷子母托盘（辽代）

陶磨盘（辽代）生活用具

1.绿釉道斗；2.黄釉道斗

白釉敞口陶盆（辽代）

花式划花白瓷大碗（辽代）

枝叶纹白瓷盘（辽代）

韩延徽（882-959）辽代开国佐命功臣，字藏明。幽州安次（今河北安次）人，父亲梦殷，累官蓟，儒顺三州刺史，少有英才。对辽地开发起了重要作用，为辽确立各项制度，正君臣，定名分，加速辽地封建化进程，也稳定了对所属汉人的统治。

1.花式口白瓷小盘；2.定窑刻花白釉斗笠大碗（辽代）

燕云十六州，又称幽前十六州，是指后晋清泰三年(936年)，石敬瑭割让给契丹的十六州。燕云十六州，是指幽州（今北京）、顺州（今北京顺义）儒州（今北京延庆）、檀州（今北京密云）、蓟州（今天津蓟县）、涿州（今河北涿州）、瀛州（今河北河间）、莫州（今河北任丘北）、新州(今河北涿鹿）、妫州（guī zhōu‌ 今河北怀来）、武州（今河北宜化）、蔚州（今河北蔚县）、应州（今山西省应县）、赛州（今山西省朔州东）、朔州（今山西省朔州）、云州（今山西省大同）。

907年，唐朝灭亡，朱温篡唐建立后梁，911年，幽州节度使刘守光不顾众将臣的反对，登基称帝，国号大燕，改元应天，桀（jié）燕（刘守光建立的割据政权）建立后，即不断受到晋王李存勗（沙陀人）的攻击，应天三年(913年)，晋军攻陷幽州，俘获被囚禁已久的刘仁恭，而刘守光逃亡后不久亦被擒。914年刘仁恭和刘守光父子被杀。

923年，沙陀人李存勖（xù）建立后唐（后唐开国皇帝），并灭掉后梁。到后唐末帝李从珂继位时，大将石敬瑭为河东节度使。后来末帝开始对石敬塘起疑，石敬瑭也暗中谋自保。石敬瑭以多病为理由，上表请求朝廷调他往其它藩镇，借此试探朝廷对他的态度、未帝在清泰三年(936年）五月改授石敬瑭为天平军节度使，并降旨催促赴任。石敬瑭怀疑未帝对他起疑心，便举兵叛变。后唐派兵讨伐，石敬瑭被围，向契丹求援。九月契丹军南下，击败唐军。石敬瑭在十一月受契丹册封为大晋皇帝，认契丹主为父，自称儿皇帝，然后向后唐都城洛阳进军，末帝在闰十一月(937年1月)自焚，后唐遂亡。沙陀人石敬瑭（五代十国时期后晋开国皇帝）灭后唐后，建立后晋，并在938年按约定将燕云十六州献给契丹。

燕云十六州被割让给契丹（辽朝）以后，中原失去了与北方游牧民族之间的天然和人工防线，辽国也开始从单纯的游牧民族，向游牧与农耕相交杂的民族。在燕云十六州，汉族也和契丹族混居。

显德六年(959年），后周世宗柴荣率军攻辽，水陆并进，一个多月内收复流、莫、宁（河北静海县南）三州，以及益津关（河北霸县）、瓦桥关（涿县南）、淤口关三关。五月，欲攻取幽州（今北京）时，因病重班师，六月十九日，卒于东京（今河南开封）

影青双龙钮瓷钟（佛教用具）

建平博物馆第二展厅（引言）

建平博物馆第二展厅（全景）

一对白釉长颈瓶（辽代）

白釉放藤条梁瓜棱形注壶

白釉铁彩竖线花卉纹罐

磨光黑陶盂形鬲（夏家店下层文化，属于红山文化）

白釉铁彩内府梅瓶（元代）

“大晟黄钟”铭文铜镈(bó)钟（北宋）中国古代青铜乐器中的一种，即镈钟。起源于商周时期，盛行于春秋战国时期，单独悬挂在架子上

鸟兽铭文铜镜（金）

辽宁朝阳行（一）辽宁朝阳行（二）辽宁朝阳行（三）辽宁朝阳行（四）辽宁朝阳行（五）辽宁朝阳行（六）辽宁朝阳行（七）辽宁朝阳行（八）辽宁朝阳行（九）

转角丰体陶羊（辽代）

辽宁朝阳行日记（2026年8月17日随手拍）

田甜驾车从建平国际酒店出发，开始4个多小时的返程。右转过兴航大桥，路过中兴大桥，右转，驶入建平接壤高速公路的城市道路，朝G25高速公路行驶。通过建平南站收费站，正式驶入G25高速公路。道路两侧的绿化带，被昨天的大雨洗涤的干净鲜绿，生机勃勃。在路上，最美的风景在路上，我们和时间携手，共同展翅高飞……

田甜驾车驶入大窑沟隧道1号，我用手机拍拍拍，拍驶入大窑沟隧道1号全景。再驶入大窑沟隧道2号，我拍拍拍，拍驶出大窑沟隧道2号全景。雨过天晴，太阳出来了，遇见三辆大卡车托运风机伞叶，老长了，伞叶忽悠忽悠，颤颤巍巍（90米长）。被昨夜雨水冲洗过的高速公路，行车道的路面干净整洁。偶遇两辆拖车运输风机伞叶，长长的伞叶忽闪忽闪的。

田甜驾车驶入桃花土服务区，觉得这个地名有故事，在这儿停车充电。我去桃花土服务区超市卖两瓶农夫山泉矿泉水，新进货的两块蛋糕。在沟帮子小食品亭买两盒锦州小菜，两个鸡腿，支持一下桃花土服务区。

站在桃花土服务区，抬头看天，天蓝地阔，白云朵朵；目视前方，绿植葱茏，只有一种绿色。凉爽的秋风轻轻的吹，吹起你的愉悦情绪，感觉生活在中国，在辽宁，在抚顺，幸福感拉满，人生充满希望。电视剧《康熙王朝》的主题曲 《向天再借五百年》‌，有一句经典歌词，即“我真的还想再活五百年”，这是副歌的高潮部分，由韩磊原唱。我要有尊严的活着，过好每一天的退休生活！桃花土服务区静悄悄，绿树环绕，真像一座环境优雅的生态公园。

在桃花土服务区，我的右腿根的酸痛减轻了，值得欣慰。这右腿突然间酸疼，又突然间减轻的大起大落体验，让我摸不清头脑。昨天在网上查询原因，笼统的回答有多种，其中一条说，源于过度劳累。对此，

我一想也是，参观几家博物馆走来走去。又在朝阳南塔与北塔之间走来走去，闲逛慕容古街走来走去，双脚不停歇的走来走去。哈哈，升级版的酸疼是在建平牛河梁遗址。幸好遗址占地面积不算太大，即使走来走去也没有走多少路，也没有站立多久。在建平博物馆也是走来走去，好在建平博物馆不大。归根结底，人的岁数大了，正常走路也会发生意外，随时出现毛病，身心不适紧随其后，还得注意保养，不能过度运动与健身。

继续行驶在辽宁长深高速公路。12时8分全面开始下雨 （阜新外围高速），白茫茫一片，在距沈阳还有176公里，阜新出口处，大雨哗哗下，车轱辘下边卷起来的积水像冒烟一样，形成漫卷天际的水雾遮住视线。雨在阜新地域下的很大，尤其这一段高速公路，乌云密布，风雨飘摇。

田甜驾车驶出阜新高速公路路段，雨歇，乌云笼罩大地。嘿嘿，驶入那四服务区，正好有带棚子的充电桩，即使下雨也不拍。赶紧给特斯拉电车充电，我去沟帮子熏鸡店买一只沟帮子熏鸡（78元/1只），回家给田文忱吃，每次出门我都会给他买最具当地特色的美食。起车，开动，出发。在进入沈阳市区一段高速公路（14：40分），大雨如同瓢泼一样，前挡玻璃上的雨刷不停的涮。车行驶大约20分钟突然雨歇，这一段行车道路面没一滴雨，突然又下了。

田甜驾车继续行驶在沈阳绕城高速公路上，前往抚顺市。进入抚顺境内，哈哈，看行车道路面干干爽爽没下雨。天边的乌云滚滚而来，乌云盖顶。快到抚顺了，路面干干爽爽没下雨，那块盖顶乌云留在沈阳，而沈抚交界的上空有蓝天白云，虽然不那么透亮。刚说完抚顺没下雨，突然下起小雨。小雨很急，密集雨线落地，看前车行驶在路上，后车轮子又冒烟了。哈哈，雨大了，隔道雨。雨继续下，天亮了，白云一团一团的。嘿嘿，雨不下了。到抚顺望花区了，看见地标建筑——乐高乐园。这儿没下雨，蓝天白云。

过了抚顺服务区（抚顺高速公路服务区，虽然建筑面积不大，但是建筑质量好，室内布局合理，设计新颖，干净整洁，突出抚顺是雷锋第二故乡的元素），突然下起雨来，一分钟，雨歇，太阳出来，喜洋洋。过抚顺收费站（沈吉线），进入抚顺市区，阳光普照，道路干爽。没下一滴雨。隔道雨，进入高山路葛布北街，蓝天白云，真好。不过，北边飘来一块乌云。

铜当卢（夏家店上层文化）

建平博物馆简介

建平县博物馆是一家国有博物馆，成立于1984年，位于辽宁省朝阳市建平县叶柏寿街道中兴街17号，总建筑面积6100平方米。

馆内珍藏各个历史时期文物和近现代革命文物6800余件，其中有国家级珍贵文物170余件，设有“红山文化、古生物化石、问陶之旅、塞外遗珍、石头的记忆、陈镜湖烈士纪念馆、方永刚纪念馆、燕长城馆、精品文物馆”等9个固定展厅和1个临时展厅，共计展出珍贵文物1900余件。

建平县博物馆于1986年选址修建馆楼，现馆楼重建于2007年。博物馆先后被确定为朝阳市爱国主义教育基地、辽宁省党史教育基地和辽宁省科普示范基地。

历史沿革

建平县博物馆（暨文物保护管理所）于1984年成立，隶属于朝阳市文化局，总投资1150.2万元。1986年选址修建馆楼。现馆楼重建于2007年，为全封闭式现代普通型建筑，新馆于2008年落成并免费开放。2024年8月，该馆获评国家三级博物馆。

建筑布局

现馆楼重建于2007年，属于全封闭式现代普通型建筑。馆楼总占地面积4500平方米，总建筑面积6100平方米，展厅面积4000平方米。展馆为全封闭式，人工采光，展馆内配有火灾自动监控报警灭火系统、安全防盗监控报警系统及现代化电教设施。馆内珍藏了夏、商、周、战国、汉、宋、元、明、清各个历史时期文物和近现代革命文物6800余件。

陈列展览

建平县博物馆，设有多个固定展厅和一个临时展厅。常设展览以“红山文化”和“辽文化”为特色。

展厅设置

截至2026年初，馆内设有“红山文化、古生物化石、问陶之旅—建平博物馆古陶精粹展、塞外遗珍/辽代文物精品展、石头的记忆（石器展）、革命先烈陈镜湖（陈镜湖纪念馆）、践行党的创新理论楷模方永刚、燕长城馆、精品文物馆”等固定展厅及1个临时展厅。

常设展览

博物馆常设展览展出文物1900余件。展览涵盖红山文化玉器、古生物化石、古代陶器、青铜器、辽代瓷器、金银器、革命历史文物等。其中，“红山文化”展展示了牛河梁遗址出土的代表性文物；“辽代文物精品展”集中展示了包括辽三彩划花鸡冠壶、辽三彩八棱驯犬纹陶供盒、辽代琥珀璎珞、辽代铜鎏金透雕龙纹冠等在内的特色馆藏，凸显了契丹族草原文明。

重要馆藏

建平县博物馆馆藏文物约6800余件/套。馆藏代表性文物，包括国家一级文物“辽三彩八棱驯犬纹陶供盒”，八棱八面，每面凸雕人物驯犬图案（1977年出土）。国家一级文物“辽三彩划花鸡冠壶”，陶质挂釉，造型奇特。“辽代琥珀璎珞”由125件珍宝穿成，是辽宁省目前发现的最大最完整的琥珀璎珞串，出土于辽代惠州古城附近。

“辽代铜鎏金透雕龙纹冠”装饰12条金龙，每两条金龙中间有火焰珠及太极图案，为辽代北面官员祭祀或参与重大礼仪活动时所戴。“石灰质乐伎图壁画图案”为契丹与汉人乐伎歌舞场景。馆藏重要文物“春秋牛首三角纹柄弧背铜刀”（1974年6月出土于建平县太平庄镇），形制完整，是研究北方少数民族地区青铜文化的重要器物。

馆藏重要文物“辽白釉仿藤条梁瓜棱形注壶”通体白瓷质，绳梁仿藤条，瓜棱形腹，体现了游牧民族文化特征。宋徽宗时期“大晟编钟”，钟面刻有“黄钟中声”。“金代鸟兽铭文铜镜”做工精细，镜中狮子浮雕能分出“雌雄”。红山文化玉器，如玉猪龙是红山文化玉器的代表作。辽代鸡冠壶收藏数量超过40件，种类齐全，釉色有白釉、绿釉、黄釉、酱釉及三彩。

学术研究

建平县博物馆以展陈契丹族历史文物为特色，馆藏的红山文化玉器等文物对研究中华文明起源具有重要价值。馆藏的辽代琥珀璎珞、鸡冠壶、三彩器等文物对了解辽代历史文化具有重要参考价值。作为国家三级博物馆，建平县博物馆持续加强对文物资源的调查和研究，并积极探索引入科技手段，以提高文物研究、保护和展陈水平。建平博物馆曾荣获多项荣誉（简介摘自《百度百科》文字有删减）

金刚橛(jue)（民国时期）藏传佛教密宗的重要法器

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