琅琊山游记

香巴拉

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美篇号:2690907

探寻景点:琅琊山醉翁亭

十月二十六日清晨七时，山东曲阜大雾弥天，天色阴沉。我驾车自北向南返程，计划奔赴安徽黄山。正午十二时驶入滁州，云开天晴，遂临时决定在此停留两日，专程登临琅琊山，拜谒欧阳文忠公的醉翁亭，亲身体悟文中“环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也”，品味“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”的千古意境。

二十七日晨光初露，我驱车来到琅琊山景区北门，八时车轮稳稳停入门前露天停车场。抬眼望去，造型别致的游客中心巍然矗立。青石板广场开阔平整，松柏灌木青翠欲滴，喜鹊与翠鸟在林间起落嬉戏，人尚未入山，已然领略“游人去而禽鸟乐也”的山野情趣。

景区成人门票六十五元，我持退役军人优待证免票入园。沿着山涧溯溪而上，果然林壑清幽。行不多远，耳畔便传来潺潺水声。溪上横卧一座石拱古桥，一汪静水将桥拱与倒影合拢，化作一轮满月；远远望去，宛若明眸，静静守望这片青山绿水。这便是琅琊古道上的薛老桥，也是山中现存最古老的石桥之一。桥畔翠竹环拥，林木层叠，光影柔和。游人立于桥上，隐于青山翠影之间，山水画意扑面而来。

循着石板小径缓步前行，不多时便抵达深秀湖。一汪碧水静卧群山之中，湖水泛着温润的翠色，将两岸林木尽数纳入倒影。前景枝桠横斜，天然形成一幅画框；对岸古亭半藏于浓荫深处，清幽至极。

再往前，小溪流水淙淙，溪水清澈见底，水底水草青青，一派生机。溪边有两处石砌方井，清泉汩汩涌出，石壁上红字镌刻“让泉”二字。我俯身掬起一捧泉水入口，清冽甘甜，沁入心脾。这便是我与琅琊山水最真切的相逢。“酿泉为酒，泉香而酒洌”，单单这一泓清泉，便足以让人沉醉，更不必说美酒了。

走过让泉数十步，眼前便是醉翁亭山门。基座由块石垒筑，青砖墙面带着岁月风化的斑驳，花窗古朴雅致。门额题字古朴厚重，一渠溪水绕门流淌，石桥直通门道。山门并不高大，可一脚踏入，顿生高山仰止之感。穿过欧门，大名鼎鼎的醉翁亭赫然在望。

亭台四角飞檐翘举，黛瓦层叠，古朴灵动。黑底金字匾额高悬正中，“醉翁亭”三字笔力沉雄，出自苏轼手笔。亭身木构精巧，雕花细腻，立柱悬挂楹联，檐角饰有彩塑。四周绿树环抱，山石相依，千年前欧阳公把酒抒怀、写下名篇的旧址，就在眼前。

回望历史，欧阳文忠公写下《醉翁亭记》时年仅三十九岁，却自号醉翁，实为仕途受挫后的自嘲。可贵的是，失意并未让他消沉颓废。他把新政理想付诸滁州治理，短短两年轻徭薄赋、安抚民生，让百姓安居乐业，在一方小城圆满了自己的政治抱负。

醉翁亭北侧建有二贤堂，始建于北宋绍圣二年（1095年），是滁州百姓为纪念两任贤知州而建，一位是欧阳修，另一位便是王禹偁。如今世人皆知欧阳修，却少有人了解同样造福滁州的王禹偁。

王禹偁比欧阳修早半个世纪来到滁州，同样是遭贬谪而来。他到任之后宽政爱民，减免赋税、平反积案，短短一年半就做到盗息讼平、四境丰登。他体恤民苦，上书朝廷改铸钱炉冶，免去百姓千里运炭的劳苦；同时兴学崇文，重修官学，提笔写下大量诗文，最先把琅琊山风光推介给天下士子。他清廉自持，俸外不取分毫，治郡宽简仁厚，欧阳修后来守滁，也处处效法他的治政理念。正因德政相通、文风一脉，滁州百姓才将二人并列为“二贤”，同堂供奉，平起平坐。

辞别醉翁亭，循着导览图去往琅琊寺。脚下石板路蜿蜒曲折，一路峰回路转，行至寺前拾级而上，便来到琅琊古寺山门。门楼以青灰砖石砌成拱券，三重飞檐舒展庄重；石阶分列两侧，一对石狮镇守门洞，神态肃穆。门洞幽深，透过拱门可见层层山林。古寺深藏林海之中，禅意悠然。

沿石阶继续攀登，便是天王殿。跨过天王殿，便是整座寺院的核心大雄宝殿。殿内香烟袅袅，一缕檀香淡淡入鼻。我向庙祝请了三炷高香，合十许愿后，将香用力插入香炉。香灰顺势滴落手背，我轻轻吹了一下，抬头望了一眼殿内释迦牟尼佛的金身，便静静从偏殿走了出去。

走出琅琊山景区大门，已是正午十二点。秋日暖阳和煦，林木依旧葱茏。草地上，两只灰喜鹊正嬉戏跳跃，叽叽喳喳；见我走近，便一齐振翅，向山里飞去。蓦然想起《醉翁亭记》结尾：树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

千年流转，山中禽鸟依旧自在欢鸣。今日踏遍琅琊山水，得山水清欢，我亦是乐其乐也。

附：《醉翁亭记》

【宋】欧阳修

环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。