火綫A綫（五）敦煌中洲瑞萌酒店，西千佛洞、敦煌絲路遺産城、敦煌愽物館、敦煌雷音寺、8天火星計划總結

上善若水

2026年9月12日 結束一天行程后，今晚往敦煌，住在中洲瑞萌酒店，这家酒店在各大预订平台上常年保持4.8极高的评分，進入酒店后服务員热情、细节到每个工作人員㚚度极好，大堂旁邊還有貓房，問服務員，他們説是收養的流浪貓，這种暖心的救助提升了酒店的善心，酒店雙床价格才167元，超极性价比的酒店。

2026年9月13日，早飯后往敦煌西千佛洞，很多人來敦煌只聞莫高窟，卻不知在莫高窟以西的党河峽谷斷崖上，還隱藏著一處更為古老，清幽的藝術瑰寶——西千佛洞，西千佛洞只開11號、16號、04/05號及06號洞，跟著講解員听完4个洞窟，其實這四个洞窟在广州藝朮愽物館原窟展出過，怪不得那么熟悉，西千佛洞其名它因開鑿於敦煌莫高窟之西而得名，
這裡開鑿在党河北岸險峻的懸崖峭壁上，根據藏於巴黎的敦煌遺書《沙州都督府圖經》推斷，西千佛洞的始建年代甚至早於莫高窟，至少是同時期，它與莫高窟、榆林窟並稱為敦煌三大石窟，是敦煌藝術不可或缺的重要組成部分。西千佛洞建於風化嚴重的砂礫岩斷崖上，崖體極度脆弱，風沙與水流的侵蝕已經讓許多洞窟殘損嚴重。

雖然這里的規模不如莫高窟宏大，但西千佛洞主打一個人少景美、可以靜心欣賞，西千佛洞位於黨河峽谷中，風景優美且遊客較少，是逃避人潮、安靜感受千年石窟魅力的絕佳去處，窟內嚴禁拍照，閃光燈和光線會加速千年壁畫的氧化與褪色。听講解，肉眼看，把遠古的藝朮震撼留在心裡，這里保留了許多獨特的藝術孤品，18洞窟是唐代的民生實錄及觀音普門品壁畫，畫師不僅畫了佛菩薩，還將唐代絲綢之路上的各色人物一一入畫，遭遇火災的商隊、落海的異國船客、戴著幞頭的中原書生、披著羊裘的西域牧人，這不單是宗教神話，更是活生生的唐代社會風情畫。19窟有五代時期的羅漢堂，該窟唯一用塑像形式表現十六羅漢題材的洞窟，南北兩壁、東西兩壁皆繪塑滿羅漢像，場面極為罕見。4窟跨越朝代的時間三明治，在洞內能看到隋代男供養人的素樸、盛唐顏料的華麗、以及回鶻時期赭紅色的濃烈，這些不同朝代的壁畫層層疊壓在同一面牆上，卻互不排斥，完美展現了不同文明在此交融的和而不同。

這是西千佛洞的第16号洞窟，它是一座典型的“时间叠加层”，始建于晚唐，后来历经五代、宋、回鹘，甚至到了民国时期，都曾被后人重修或重绘，正因为这种跨越千年的修缮，該洞为我们呈现了不同时代艺术审美与民族文化的碰撞与交融，独特的“回鹘王子”供养像，該洞南壁与西壁，绘有一幅极具特色的供养人像“回鹘王子与高僧”，画中的回鹘王子手持花束，侧身面向佛龛而立，这幅画不仅色彩鲜艳，更重要的是，它是研究古代河西走廊地区回鹘即维吾尔族与裕固族先民历史、服饰以及民族关系的重要历史档案，进入洞窟的甬道，左右两壁绘有供养人像，西壁绘有回鹘可汗及其男侍，可汗面容圆润，戴着莲瓣形尖顶冠，雍容华贵。东壁绘有回鹘女供养人或王妃，手捧供盘，姿态优雅，
甬道侧边的壁画由于年代久远，部分颜料已经氧化变黑，但在斑驳的色彩中依然能看出回鹘时期人物丰润饱满、端庄大气的审美特征，东壁的“说法图”与“药师佛”，洞窟主室的东壁绘有一幅巨大的“说法图”，画中的释迦牟尼佛结跏趺坐，呈禅定印，神态庄严，其左右绘有阿难、迦叶等弟子，以及手执净瓶、柳枝的菩萨，
在门侧，还绘有一身“药师佛”，身药师佛的底层，竟然还隐藏着唐代绘制的菩萨像，展示了晚唐至五代、回鹘时期壁画的层层覆盖关系。該洞东壁的佛头光两侧，绘有飞天，与唐代飞天飘逸洒脱、体态轻盈的风格不同，这里的飞天身形偏短粗，衣着简洁，面相丰肥圆润，她们有的边飞舞边扬手散花，神态敦厚质朴。这种造型一改早期飞天的简略粗犷，又与盛唐的飘逸不同，是回鹘时期极具代表性的飞天造型。窟顶主室窟顶为覆斗顶，绘有团花井心的藻井，垂幔铺于四披，在南披的西部，还能看到回鹘时期补绘的千佛图像。主室北壁的佛床上，如今放置的是民国时期重塑的坐佛、乘狮文殊和乘象普贤，但在这些民国塑像的背后，依然保留着晚唐时期制作的浮塑佛背光，形成了“民国塑像+晚唐底子”的奇妙混搭。西千佛洞第16窟虽然没有莫高窟那样宏大的规模，但它像一本被翻阅了千年的古书，晚唐、五代、回鹘、民国都留下了不同时代的注脚，非常值得静心细品。

西千佛洞第11窟是整個西千佛洞裡最特別的一窟，它最大看點在於窟形像游牧民族的圓帳，在敦煌石窟中屬於孤例，窟始建於北周，後來經歷隋、初唐、清代重修，
它的窟頂不是常見的人字披或覆斗頂，而是呈圓頂帳形，四角呈弧形，空間感很像草原上的氈帳或蒙古包，這種形制很可能受到北方游牧民族居住習慣影響，所以被視為敦煌石窟建築中非常罕見的樣本。窟內最突出的是千佛圖，南北帳頂兩側都繪有千佛，其中南側中段原有北周繪製的千佛，因為部分已脫落，後來回鶻時期又補繪了十七身，
這些千佛多穿紅色袈裟，面部因顏料氧化而變黑，千佛並不只是裝飾，它代表過去、現在、未來三世佛，以及遍滿虛空的十方諸佛，大面積繪製千佛，與古代稱頌佛名、積累功德的信仰有關。北壁開有一個圓券形佛龛，龛內現存一尊坐佛，是民國時期重修的，東西壁下方繪有供養人像，也就是出資開窟、供養佛像的人。男供養人多見幞頭、靴袍或襦裙大裘，女供養人頭飾盤髻，穿窄袖小衫、長裙，披帛自然垂落，姿態優雅，甬道東西兩壁還保存有回鶻時期繪製的供養菩薩，其面相豐滿，佩戴寶冠、耳環、項圈、臂釧，或合十、或手持蓮花、經卷，都帶有明顯的回鶻藝術風格。

第4窟和第5窟這兩個洞窟位置相連，共用一個前室，第4窟是隋代始建，唐、回鶻、民國時重修，該窟是覆斗形頂，北壁開龛，前室北壁門上有盛唐說法圖，門東、門西可見回鶻時期繪製的項光、弟子、女供養人，底層還殘存唐代壁畫，下部有隋代男供養人，主室窟頂是回鶻時期藻井，四披畫團花，東、西壁有回鶻說法圖，南壁門南有文殊變，西壁有普賢變，
龕內坐佛和兩側弟子多為民國重塑，龕外還有回鶻菩薩、隋代天宮欄牆和飛天殘跡。第5窟是初唐開鑿，回鶻時重修，該窟是橫人字披頂，東壁開龕，龕頂畫寶蓋、飛天、諸天樂，龕上畫千佛，龕外有弟子和雲中坐佛，
南壁有初唐繪製的藥師佛，旁側有菩薩、供養人像，北壁有釋迦行道像，
龕內塑像也是民國時期重修的，原貌保存較少。

上午10點來到敦煌丝路遗产城，它位于甘肃省酒泉市敦煌市西南方向，距离市区大约15至18公里，靠近215国道南侧，整个敦煌丝路遗产城的占地规模非常庞大，总面积约为 6000亩，约合400万平方米或4平方公里，这6000亩是指整个文旅综合体，中国长城影视集团后续大规模扩建的总面积。中日合作拍摄电影《敦煌》时建成的核心区域“沙州”古城和宋式建筑的部分，占地面积大约在200多亩。該遺産城在 1987年中日合拍的大型历史纪录片及电影《敦煌》，该片改编自日本作家井上靖的同名小说，日方出资了 30亿日元。最初它原本是按照宋代《清明上河图》的风格，参照中国古建筑样式建造的影视拍摄基地，建成的区域被称为“敦煌古城”，里面有宋代的街道、城楼等，后来著名的电视剧《新龙门客栈》、《封神榜》等都曾在这里取景， 电影拍完后日方曾提出在拆除前保留这些建筑，這些建筑保留了下来并作为景点对外开放。

下午1點多來到敦煌愽物館，該館常設《華戎交會的都市》展，它以兩漢、魏晉南北朝、隋唐五代、吐蕃至宋明、清代等脈絡展開，比較完整地理解敦煌為什麼是絲路重鎮。 還設莫高窟第45窟複製窟，該窟以盛唐彩塑與壁畫的1:1複製，原窟不對普通遊客開放，在愽物館可以近距離看，北涼石塔是河西地區早期佛教藝術的重要實物，存世數量极少。敦煌簡牘：包括寫有敦煌二字的漢簡，是敦煌地名的重要早期實物證據。麒麟磚、鎮墓獸、魏晉畫像磚，能看出中原文化與西域風格在敦煌的交融，藏經洞文獻相關展陳，可了解藏經洞發現及敦煌文物流散的歷史。

這尊北涼石塔是該館鎮館之寶，全球僅存14座，這裡藏兩座，佛造像搭配八卦符號，早期佛教和中國本土文化融合的實物，年代早過莫高窟大部分洞窟，這是高善穆石造像塔，也就是敦煌博物館最出名的北涼石塔，屬十六國北涼時期，公元428年造，在三危山出土，是國內現存最早的佛塔實物之一，八角形石塔，分塔基、塔身、覆缽、塔頂、塔身上刻佛龕、佛像、發願文，還有八卦、二十八宿符號，是佛教與中國本土信仰融合的珍貴證據。它比莫高窟現存最早洞窟年代還早，被稱為敦煌佛教藝術的先聲。

魏晉彩繪畫像磚魏晉彩繪畫像磚，畫著農耕、宴飲、飛天、西王母、家雞，色彩還保留，比莫高窟更早的河西畫風，生動看古人的日常生活，敦煌這批畫像磚主要出土於佛爺廟灣、駱駝城南魏晉墓，是河西走廊著名的地下畫廊，其以簡潔樸拙的筆法描繪古人生活、神話、田獵、出行場景，公元3–5世紀魏晉年代，題材分三類，日常生產生活，如耕田、釀酒、出行、神話形象伏羲、女媧、羽人、瑞獸、狩獵。土磚基底，礦物彩繪，線條簡約奔放，留白多，充滿古樸生動的氣息，是莫高窟之前河西的本土美術。

唐代彩繪陶鎮墓獸，一米高，尖角、翅膀、獅面，盛唐霸氣，造型極有視覺衝擊感，1995年敦煌新店台佛爺廟唐墓群出土，其材質為紅陶，原本通體彩繪，歷經千年彩料大多剝落，高100cm，面長50cm，闊32cm，體型碩大，非常有氣勢，蹲坐於樹根狀台座，頭頂雙彎巨角，背脊一排放射狀鬃棘，身側生對稱飛翼，獸面威嚴猙獰，是唐代河西鎮墓獸的經典樣式，該藏品用于墓葬冥器，放在墓門內，負責驅邪鎮厭、守護墓主靈魂不受邪祟侵擾，它價值是敦煌唐墓出土鎮墓獸裡規模最大、造型最華麗一件，能看見盛唐開放雄渾的審美，也反映絲路邊疆的葬俗文化。

莫高窟第45窟，是敦煌博物館1:1複製窟，這是盛唐彩塑的巔峰代表作，也是敦煌博物館最核心的打卡重點，原窟是莫高窟知名特窟，真窟內禁止拍照、光線昏暗，這組1:1復原窟，是近距離細看盛唐造像與壁畫最好的機會，八世紀盛唐年代，方形覆斗藻井窟，西壁敞口佛龕。核心七身彩塑一佛、二弟子、二菩薩、二天王，釋迦牟尼佛面容豐圓、神情溫和端嚴。迦葉老弟子，飽經滄桑、沉穩睿智。阿難年輕俊秀，神態清靈。兩尊菩薩體態柔婉豐腴，衣紋飄逸，是盛唐菩薩豐肌秀骨的典範。兩尊天王鎧甲威嚴，氣勢剛猛，動感強烈其內容南壁觀音經變，畫觀音三十三身，救苦故事，其中海難、商隊遇盜的畫面，是絲路商賈真實寫照。北壁觀無量壽經變，描繪西方極樂淨土的樓閣、伎樂歌舞。窟頂團花藻井，四披千佛。整窟塑畫合一，人物性格各有區分，神態寫實、充滿人間氣息，被譽為盛唐雕塑的樣板，真窟屬特窟，參觀門票昂貴、名額有限，博物館這座複製窟等於是平替特窟。

西漢漢簡懸泉置出土，這些漢簡是絲路驛站的公文、信件、過往記錄，真正兩千年前絲綢之路的文字，還有太初歷簡冊，現存最早完整漢代曆譜。

這就是敦煌博物館的西漢墨書麻紙，玉門關墨書麻紙，1998年在玉門關小方盤城南側遺址發現，其是西漢成帝綏和二年，公元前7年，該書麻紙比蔡倫的蔡侯紙早113年，殘片很小，只有3.5cm × 2.4cm，隸書，這是一封私人書信殘片，陵叩頭再言，君夫人御者足下，是名叫陵的人寫給君夫人的問候信。它是目前非常重要的實證，證明西漢已經有紙，而且拿來寫字，不是等到東漢蔡倫才有書寫用紙，蔡倫是改良造紙術、并且推廣及普及。該書信材質為大麻纖維，紙質粗糙、纖維交錯，顏色麻黃。

今天回广州了，最后一个景點是沙洲夜市，因為是下午，夜布檔口都沒營業，查詢了附近的景點，我打車往雷音寺，雷音寺位于敦煌鸣山路28号，离鸣沙山月牙泉约1.8公里，离夜市大約5公里，我打的士9元到達，因為晚上要乘飛机，對當地也不熟悉，我和司机商量總共30元，司机等我逛完雷音寺，該寺最早可追溯到晋代，原址在莫高窟一带，唐代鸣沙山北麓塔寺连片，统称西天古雷音，玄奘西行、东归曾途经这片区域，莫高窟《洪辩告身碑》就记载“古雷音”。旧寺明代叫解脱庵，清光绪改名雷音寺，后被风沙掩埋荒废，今天我看到的寺院于1989至1991年异地重建，赵朴初题写山门匾额，后來又扩建仿唐殿宇，今天是敦煌规模最大的佛教活动场所。該寺院仿唐木构建筑群，五进院落，大殿宏伟，蓝天配红墙木构，大雄宝殿、大光明殿，院内绿树多，在沙漠里难得一片清幽。

晚20：42時起飛，零點20到達广州，厂3航站樓，到達后滑行半小時，取行李，旅行社有大巴送至總部，下車后打的士回家也零晨3點了。總結八天火星A線，6號自敦煌出發，穿越黑獨山、俄博梁雅丹、冷湖舊石油基地，抵達茫崖艾肯泉、花土溝，邂逅翡翠湖與鹽洞，最後回到敦煌博物館。一邊是風蝕千萬年的異星戈壁、鹽湖秘境，一邊是石油小鎮裡平凡人的生活故事，旅途尾聲走進愽物館，在西漢麻紙、北涼石塔、盛唐彩塑之間，把柴達木的滄海桑田，與河西走廊千年文明一起讀完，漫長的公路，蒼茫的大地，這是一場屬於柴達木的火星漫遊。我旅行偏愛自然、原始、遊人稀少的地方，這一條火星A線，正是最适合我的旅游地點，沒有喧鬧的大景區，沒有擁擠的人潮，沿途是未經過度修飾的戈壁、雅丹、鹽湖與荒原。天地廣闊，安靜得只聽得見風聲，它是大地原本的樣子，完整攤開在眼前。也正因如此，才可以好好感受柴達木的蒼涼與遼闊。總費用：團費5698+越野車費825元=6523元