<p class="ql-block">本文图片来自网络</p> <p class="ql-block">第31篇所戒的是刻意修饰外表、摆修道样子、追逐虚名、重外相轻内修；并非反对保暖蔽体，戒的是刻意造作、以形相标榜有道。</p><p class="ql-block">《妆饰关》直译</p><p class="ql-block">《道德经》曰：田甚芜，仓甚虚，服文采，带利剑，厌饮食，财货有余，是为盗夸，非道哉。</p><p class="ql-block">《南华经》曰：凡外重者内拙。</p><p class="ql-block">孟子曰：令闻广誉施于身，所以不愿人之文绣也。</p><p class="ql-block">凡此皆言修道之人，万万不可追逐外相而失却本心，舍弃真机而追逐虚妄。性命之学，是实打实真切用功之事，一丝虚假不能混入，一毫造作毫无用处。心中稍有虚假造作，非但不能修持性命，反倒败坏心地。</p><p class="ql-block">古来修真高士，以性命为重，一袭衲衣、一只瓢钵，蓬头赤脚，随缘度日，不爱华美，无半点妆饰。大智若愚，大巧若拙，和光同尘，混迹俗众，让凡眼无从识辨。</p><p class="ql-block"> 昔日慧能大师隐于四会猎人之中；</p><p class="ql-block"> 道光禅师弃僧装而还俗，以求了结性命大事； </p><p class="ql-block"> 重阳帝君栖身活死人墓；</p><p class="ql-block"> 丘长春甘愿投身尘劳；</p><p class="ql-block"> 紫清真人以茅草盖屋栖身；</p><p class="ql-block"> 张三丰衣衫破旧、鞋子穿损。他们皆是一心奔赴性命大事，把肉身外表置之度外，不在色身形貌上修饰装点。 </p><p class="ql-block"> 又如咸阳张疯仙混迹农夫之间；涅中张睡仙卧于冰滩之侧；白石梁仙翁担水运浆混同俗世；我仙留老师渡水砍柴以磨炼心性。以上诸位真仙，无不是明面甘受劳苦，暗中默默用功，何曾装点仪容、修饰外表？只因他们看重内在真机，看轻外在形骸，守住真、放下假。</p><p class="ql-block"> 世上糊涂学人，看重外在表象，轻视内在本真，认假弃真，所作所为处处与古圣相反。或是怕旁人讥笑，非要衣饰冠巾华美；或是怕冷怕冻，层层叠加衣物；或是刻意装扮模样，束髻箍铜；或是绦带形制奇异，招摇过市；或是刻意引人注目，博取他人供养；或是闭关坐圜，只为沽名钓誉。这般行事，只在虚妄外相上用功，何曾在性命根本上用心。</p><p class="ql-block">认取假象、追逐假象，却妄想求得真机，如同海底捞月、镜里摘花，终究落空。</p><p class="ql-block">我劝真心学道之人，速速打通妆饰一关。收敛浮华，归于朴实，粗衣简裳，安分淡泊，以性命为重，以道德为贵，舍邪归正，事事落到实处，方能有所长进。若是以虚为实、务外忘内，弃真逐假，妄想明悟大道，难矣。</p>