巴文化探秘｜梁兴旺木雕③｜清虚观解读

蜀杨

这件老柏木浮雕，是通江木雕非遗传承人梁兴旺三十年前的经典之作，四尺斗方（69×69cm），板厚2厘米。画面题名“清虚观”，取材《红楼梦》第二十九回“享福人福深还祷福”清虚观打醮名场面，是巴山匠人以刀为笔，将古典文学凝刻于巴山木料之上的精品 。

老柏木本身就是大巴山本土良材，取自巴山山林，木料带着米仓古道山野的肌理，是巴山大地馈赠给匠人的原料。

浮雕之上亭台层叠、古松苍劲，楼阁错落、祥云缭绕，飞鸟翩跹，观内、廊道、台阶之上密布着细小的人物，还原贾府一行人浩浩荡荡赴清虚观打平安醮祈福的盛大场景：

元春下旨，贾母携贾府一众家眷来到道观祈福，道士列队相迎，观内香火鼎盛，看似烈火烹油、繁花似锦，故事内里却暗藏家族盛极而衰的伏笔。匠人把宏大的场景压缩在一方木板，山水、古建、人物穿插排布，层次丰富，深浅浮雕交错，繁而不乱。右下角镌刻题款“清虚观，丁丑春 梁兴旺”，钤印章，是匠人留给这件作品的印记。

米仓古道是千年巴蜀连通中原的文化大动脉，南来北往的商旅、文人、艺人沿着古道往来，中原的文学经典、戏曲故事顺着古道传入巴山，而巴地本土的匠人，吸收外来文化，再用自己手上的巴山技艺进行再创作，这件木雕正是最好例证 。

《红楼梦》诞生于江南京师文脉，本不属于巴地本土题材，但是沿着米仓古道漫长的文化传播，四大名著故事早已深入巴山民间，在戏台、口头传说广为流传。生长在米仓古道沿线通江的梁兴旺，以本土柏木、巴山木雕手艺，去雕刻中原经典故事，正是米仓古道“南北文明双向流动”鲜活的物证。

巴文化从来不封闭，自古就善于接纳外来文化，再用巴人的方式去表达。

原料取大巴山老柏木，是巴地山林物产；

​技艺：通江木雕，属于巴地非遗木作技艺，代代在米仓古道沿线传承；题材是全国家喻户晓的《红楼梦》清虚观；一木、一刀、一故事，就是巴文化“守本土，纳八方”的特质，巴人扎根巴山，却心怀天下，能读懂千里之外红楼里的悲欢盛衰。

清虚观核心是打平安醮，祈求阖家平安，这种祈福民俗，同样扎根在巴山大地上。米仓古道艰险，旧时行商、山民，同样爱到庙宇道观烧香祈福，祈求出入平安、家人顺遂。

跨越地域，人们对平安美好的向往是相通的。梁兴旺选择“清虚观打醮”这一幕，不只是单纯复刻名著画面，更是共情这种中国人代代相传的祈福心愿，把庙堂贵族的祈福，与巴山百姓朴素的祈福心理，在一块木板上打通。

梁兴旺作为米仓古道通江本土木雕传承人，深耕木雕四十余年，既雕刻巴山本土题材（银耳姑娘、巴山风物），也雕刻四大名著这类经典题材，这正是米仓古道沿线一代代民间手艺人的生存面貌：一边守着巴山故土，一边接收古道源源不断传来的外部文化养分，以刻刀延续文脉，让古老故事在巴山土地上获得新生 。

构图方寸斗方，采用散点透视，和巴山石窟（南龛等米仓古道摩崖造像）的传统构图思维有异曲同工，层层推进，亭台、古松、祥云、人物排布疏密得当；

​刀法深浅浮雕结合，苍松虬枝刻得苍劲有力，建筑线条规整，微小人物虽尺寸细小，姿态清晰，足见匠人深厚功底；

​材质质感老柏木自带岁月纹理，历经三十年，木料温润，时光赋予雕刻一层古朴包浆，木的天然纹路和人工雕刻画面互相映衬。

摄影小记

镜头定格这块梁兴旺的老木雕，一面是大巴山的木料与巴山匠人的刻刀，一面是《红楼梦》里京华清虚观的繁华一梦。

米仓古道，千年以来不止是翻越大巴山的行路，更是一条文脉流动的通道，中原的故事顺着古道走进深山，巴山匠人取本土之木，以毕生手艺将经典凝刻。

一块柏木浮雕，是巴文化包容开放的缩影，是古道文脉跨越时空的对话。繁华清虚观的故事刻于木板之上，巴山匠人坚守的非遗手艺，也如同这条米仓古道一般，绵延不绝。

蜀杨简介：男，生于1964年10月，四川省巴中市人，中国民间文艺家协会会员，四川省摄影家协会会员。