<p class="ql-block"> 《好公民的宗教》是辜老爷子《中国人的精神》当中的开篇文章，我个人认为在当时满清刚刚被北洋取缔的那个时间段内，能有这样的见地，着实是篇好文章。</p><p class="ql-block"> 说《中国人的精神》是篇好文章，好在在过了一百年以后的现在，960万平方公里面积上的国人当中，960万已经比当初的北洋政府管辖下的面积小了很多，就是这缩小了的面积之上的许多人依然不知群氓为何意？和没有时刻提醒自己不要成为暴民和暴民崇拜一份子觉悟的不是小数。按理说一百年了，但凡是个人此觉悟已该有了，但我们往往忽略了一个问题，不是每个人都能活一百年，通常情况下，一百年之中可以活三代人，因为每个普通的人的一生最有价值的时光，也就是三十来年。而这三十年之前和之后，北洋军政府里生活的人，也一定要生活在刚刚没有了皇上的这个新社会当中，而这个刚刚没有了皇上的朝野提供给他们什么，他们一无所知，和这个刚刚没有了皇上的朝野又会灌输什么样的价值观念，他们依然不知，他们所知道的就只有一个，那就是新时代来了。既然新时代来了，紫君，您发现了没，每个刚刚进入新时代的里的国人耳朵里充斥这一种声音，也都善趋之若鹜地去干一件事，那就是坚定的否定上个时代，以表明自己是个进步的，脱离了低级趣味的人。从秦朝开始，这种癖好偏执了已有两千多年，蒙人不屑宋朝的所有，霸了唐朝留给宋朝1237万平方公里国土面积，仅有不到百年时间，才有外族满清觉得不如此那般，便不能长久的霸，故而断然效仿否定之法则，强力灌输明朝之恶之甚之观念，将篡改的经史给所霸国土之上之人，所霸国土之上之人为苟活者，人云亦云在潮流当中，个别不甘者被冠以恶王朝的殉道，赶尽杀绝，才有了霸了300余年“丰功伟业”。满清亡灭，这一癖好又被重新收拾起，复而使用，辜老爷子则不然，所以说他的文章在当时是篇好文章，至于到今天如何看待他的这篇文章，仁者见仁，忍者渐忍。出于“昔人已乘黄鹤去，此地空留黄鹤楼”的感喟，今个鄙人就聊聊这在西北人口中惯以常用说某人只知吃，不成器的词囔怂。</p><p class="ql-block"> 在西北，一般普遍都知道囔和怂指的是什么意思，而把囔怂组合到一起就有了对某人有恨铁不成钢的气愤，又有对其无奈定性喟叹的成分。鄙人也就谈谈这囔怂是怎样形成，善说上个时期人等为囔怂的到底都是哪些人。</p><p class="ql-block"> 我们先了解一下囔是何意，囔在西北人的口语里，不泛同于普通话当中的窝囊的囊，发音为去声，要带跟口有关的偏旁。跟口有关，那就脱离不开吃，说某人就知道吃，什么都不干，会被辱骂为“日囔”，意思是天天就知道吃，而这里的囔是主动行为。每有小孩不吃药，烦躁的父亲会对孩子的母亲说，你把药攮到嘴里，这里的攮则是带提手偏旁的，是一个强行的行为动作，又譬如锋利的刀刃攮进了肉里，而那刀刃一定要锋利，进肉的那刻一定是给人丝滑的感觉，且是小号的刀子，不是小号或者不锋利的话，就该用戳，或者刺和捅了。</p><p class="ql-block"> 2026.10.27于黑城</p>