<h3> 以表意为特征的汉字,今人多只视作冰冷僵硬的符号,无一点生趣可言,盖因汉字从实用出发,几经变迁,改头换面,其表意成分已经模糊乃至湮灭。近日忽发思古之幽情,研读汉字之祖宗——甲骨文与金文,欲一窥汉字当初之面目。刚刚入门,即眼界大开。其生动形象,博大精深,已足动人心魄。今撮其一二书之。文字解析参考左民安著《汉字例话》及康殷著《文字源流浅说》;七言四句乃笔者即兴抒怀,若即若离。</h3><br> <h1><b> 取</b>:<b>金文,会意,从耳,从手。</b></h1><div><br></div> 捕俘割耳计功名,取女为妻大礼成。<br>花烛血腥源一字,白云苍狗意相赓。<br><h5> 注:古“取”通“娶’。</h5><br> <h1><b> 伐:会意,从人,从戈。</b></h1><h3>利戈加颈断咽喉,杀伐从来未肯休。</h3>却道文明飞速进,一丸轻取万人头。<br> <h1><b> 酉 ;甲骨文,象形。</b></h1><div><br></div>取象分明一酒壶,祭神宴饮酌屠苏。<br>地支胡与鸡相配?啼醒贪杯小丈夫。<br> <h1><b> 云(雲):甲骨文,象形。</b></h1><div><br></div> 盘旋卷曲若行云,借作诗云意义分。<br>去雨留云非正解,从金从甲乃初文。<div><h5> 注:“云”为古文字,非简化字</h5><br></div> <h1><b> 身:金文,象形,指事。</b></h1><div><br></div>大腹便便一个人,中加一点此为身。<br>立身还靠腹中货,空有皮囊未足珍。<br><br> <h1><b> 习(習):甲骨文,会意,从日,从羽。</b></h1><div><br></div>当空杲杲挂乌阳,振羽翩翩习远翔。<br>矢志功成终有日,搏风斗雨只平常。<br> <b>妾:甲骨文,象形。</b><br><br><div> 刑刀刺字女奴形,为示卑微以妾称。<br> 妻妾成群古时事,于今二奶是新名。<br><h5> 注:下为女字,上为平头刀形,古意“女奴“”。</h5></div> <h1><b> 童:金文,会意兼形声;从辛(刑刀),从目,东为声符。</b></h1><h1>刑刀刺目血光寒,东作声符义不关。</h1> 奴隶卑躬须剃发,荒山怪道曰童山。<br><h5> 注:《易经•旅》:“丧其童仆”(童仆即奴隶)。《史记 .货殖列传》:“富至童千人”(富裕到拥有上千奴隶)。《荀子》:“故山林不童而百姓有余材也。”(山林不童即山上长满树木)</h5> <h1><b> 既:金文,会意,右为张口跪姿人形,左为食器。</b></h1><div><br></div><h3> “既”字因何是“已经”?且看金文察原形。</h3> 面朝陶豆口朝后,吃饱回头事已停。<br><h5> 注:陶豆:古代盛食物的器皿。</h5><br> <h3></h3><h1> <b>福:甲骨文,会意,从酉,从手,从示。</b></h1><div><br></div> 双手擎樽灵石前,求神赐得福齐天。<br> 至今尤见信徒众,叩首焚香列祭筵。<br><h5> 注:灵石,远古时祭祀供奉祭品的石案,甲骨、金文均象形为“示”,故示部的字多与神灵有关,如福、祐、神、祀、祭、祝、祈等。</h5>