<p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">昵称:香巴拉</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">美篇号:2690907</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">探寻景点:曲阜三孔</span></p> <p class="ql-block">来鲁第八日,重阳登罢泰山,腿脚酸痛了好几天,二十日到曲阜后便在九洲唐樾民宿静养。二十四日清晨,秋阳和煦,天朗气清,腿脚方才复原,便出门往孔庙而去。</p> <p class="ql-block">八点驾车出发,十余分钟便到孔庙南门停车场。抬眼便是万仞宫墙,老青砖层层垒砌,敦实如城堡,拱门上方石匾刻着“万仞宫墙”四字。墙头飞檐沉稳,游人往来不息。这是孔庙正门,“万仞”二字喻圣人学问高深——还没进庙门,心底先矮了三分。</p> <p class="ql-block">穿过瓮城,迎面是金声玉振坊,石狮蹲坐柱顶,古朴得很。顺着中轴线往里望,一座座石坊依次排开,像层层递进的仪仗。经棂星门、太和元气坊、至圣庙坊,便到了圣时门。红墙拱洞,蓝底金字匾额庄重醒目,门前御道刻满云龙,松柏斜倚檐下。“圣时”取自《孟子》,称颂孔子顺时行道、集大成——名字听着就沉。</p> <p class="ql-block">入圣时门,石板大道直通深处,两侧古柏森森,枝干苍劲,撑起一路浓荫。走在其中,脚步不由得放轻。千年古木伴着文脉长路,越往里走,那股厚重感越往人身上压。一路过弘道门、大中门、同文门、奎文阁、大成门,终于到了大成殿。殿宇巍峨,规制堪比皇家大殿。</p> <p class="ql-block">殿内朱红巨柱撑着高阔屋架,正中孔子塑像端庄,案上香炉礼器整齐陈列,上方“万世师表”“斯文在兹”等御匾熠熠生辉。最震撼的是殿前十根巨型透雕龙柱,比皇宫九龙柱还多一根,石龙纹路被岁月摩挲得温润光滑。伸手一碰,凉意从掌心漫开,倒像是摸到了几百年的光阴。</p> <p class="ql-block">出孔庙不远便是孔府。最让我惊叹的是它“前衙后宅”的格局,和故宫前朝后寝相似,内涵却全然不同。故宫是帝王执掌天下的皇宫,孔府是衍圣公的府邸——前堂处理宗族公务、接待宾客,后宅是家眷居所。这套规制自宋代赐封衍圣公定下,封号历经宋元明清世代承袭,千年更迭,地位绵延,初见时着实让人一震。</p> <p class="ql-block">进孔府大门,过二门,便是重光门。门顶“恩赐重光”红匾是明代御赐,门板绘着鲜亮门神,两侧楹联写着:“爵列三公荣衮黻,身通六艺绍箕裘。”斗拱彩绘繁复精巧,此门平日紧闭,只有接旨、大典时才开——一道门,就把“圣府”的特殊地位说尽了。</p> <p class="ql-block">再往前是大堂,衍圣公处理公务之处。通往二堂的穿堂下,便是有名的阁老凳,也叫冷板凳。当年求见的人都在此等候,即便是严嵩这般权倾一时的人物,也曾在此枯坐,没能通融。继续往里是三堂,院内“六代含饴”匾额寓意六代同堂、阖家安乐。</p> <p class="ql-block">再向内便是内宅,古时门禁森严,外男不得随意进入,就连送水也只能经由墙外石槽传递——规矩严苛得近乎不近人情。内宅迎门墙上绘着著名的戒贪图:神兽“贪”形似麒麟,八仙宝物尽归其手,却仍想吞食太阳,最终葬身大海。这幅画时时警醒后人:切莫贪得无厌,守住本心。</p> <p></p> <p class="ql-block">我站在府中静静想:孔子一生周游列国,奔走传道,清贫奔波,四处碰壁。他所求从不是华屋高堂、世袭特权,而是大道推行、天下归仁。这些宏伟殿宇、世代荣宠,是后世王朝为教化万民不断加封扩建而来——是后人给的荣耀,并非夫子生前所愿。</p> <p class="ql-block">午后一点,在孔府附近街边寻了家小馆简单吃过午饭,便花二十五元雇了一辆马车往城北孔林而去。马车晃晃悠悠穿过曲阜街巷,秋风从车帘缝里灌进来,倒比坐在车里更有几分“朝圣”的实感。约莫一刻钟,神道已在眼前。</p> <p class="ql-block">过至圣林坊,经大林门、二林门,才算真正进了孔林。神道两侧石人石兽默然对列,翁仲的衣冠、石马的鞍鞯都被风雨磨去了棱角,只剩模糊沉静的轮廓。千年古柏从两旁压过来,枝干虬曲,像一群不言语的老者躬身伫立。偶尔几只灰喜鹊从柏枝间扑棱棱飞起,掠过神道,又落进另一片浓荫里——它们在这里飞来飞去,倒比游人更像个主人。</p> <p class="ql-block">沿墓道往里,先经过孔子孙孔伋墓、儿子孔鲤墓,不远处便是孔子墓了。三座坟冢相近,正是当地人说的“携子抱孙”格局。走到这里,先前在孔庙大成殿前被御匾与龙柱烘托出的那种“至圣”威仪,忽然被这片朴素墓园轻轻卸下了。孔子墓封土并不高大,墓碑篆书“大成至圣文宣王墓”,是明正统八年黄养正所书。石供案上摆着几盘水果,一束鲜花斜倚碑前,看得出刚有人来祭过。香火不算盛,却有人记得——这份朴素心意,倒比大殿里的御匾更贴近夫子。</p> <p class="ql-block">我正伫立间,一只灰喜鹊从古柏枝头悠然落下,稳稳停在墓碑顶端,不偏不倚,正落在碑石正中。我赶紧举起手机,按下快门。拍完想再走近些换个角度,刚迈两步,它翅膀一振,倏地飞走了。</p> <p class="ql-block">若说奇遇,倒算不上什么神异。孔林里灰喜鹊本多,墓碑又好落脚,它停那儿并不稀奇。稀奇的是时间:我恰在那一刻站定,恰在想着夫子生前清贫、身后哀荣,它便落在碑顶正中;我举起手机,它没动;我拍完想再靠近,它才飞走。与其说鸟有灵,不如说我恰好赶上了。可游记里的“奇遇”本不必惊天动地——你到了,它在了,你举起手机,它给了你一个快门的时间,便够记很久了。</p> <p class="ql-block">一路走来,孔庙的龙柱御匾、孔府的重光门与戒贪图,都庄严厚重,却都是后人一砖一瓦安排好的,看完像翻过一页规整的史书。唯独孔林碑顶这只灰喜鹊,不在讲解词里,不在规制之中,只是恰好落在那儿,又恰好被我看见。庙堂是给人的规矩,墓前这一瞬,倒像天地自己的安排。古时的礼与戒不必原样照搬:戒是守住底线,知有所不为;礼只取朴素本心——尊重、体谅、真诚、守信。知敬畏,守本分,不贪不妄,大约就是这片墓园替圣人说出的最后一句话。</p> <p class="ql-block">离开时我又回头看了一眼,碑顶已经空了,古柏枝头几只灰喜鹊还在跳来跳去。风穿过神道,没有别人。我把手机揣回兜里,觉得这一趟曲阜,值了。</p>