山西（31）车友拍照/下

艳

【山西大巴第七天】

2026年10月15日

山西晋中市平遥古城～晋中市介休市张壁古堡约30公里/45分钟。打卡：张壁古堡1.5小时。

张壁古堡→王家大院约207公里/35分钟。打卡：王家大院3小时。

王家大院→河南省林州市约360公里/5小时20分钟。

【住宿：山西省安阳市林州市振林街道星汇酒店】

【张壁古堡】

地址：山西省晋中市介休市龙凤镇张壁村‌

门票：75元（65周岁免费）

交通：旅行社大巴自驾

天气：晴 16℃

游玩时间：1.5小时

　　26年10月15日 星期四 【平遥古城】7:00从酒店出发，几分钟的车程，在平遥古城永定门拍照打卡10分钟，7:15继续行驶，8:00到达张壁古堡景区，9:30回到车上，9:40大巴继续出发，10:15到达王家大院，12:45回到车上，13:00大巴从王家大院出发，14:05潞城服务区休息20分钟，18:20至19:00在林州市静雅华谊酒店吃团餐（最后一顿），然后入住酒店。

　　车友惜缘给我俩拍的照片。

　　张壁古堡，又名张壁村，位于山西省介休市龙凤镇张壁村，始建于十六国时期，占地面积约0.12平方公里，建筑面积12000平方米，包含夏商古文化遗址、北朝地道、金代墓葬、元代戏台、明清民居等文物古迹。

　　古堡遵循中国传统星相和堪舆理念建造，地上布局对应二十八星宿中张宿、壁宿，地下建有总长约万米的三层网状古地道，含屯兵洞、粮仓、陷阱等军事设施，设计暗含“六壬奇门”之术。

　　现存南北两座堡门，北堡门设瓮城及多座宗教祠庙，两道堡门错位布局兼顾防御与风水；南堡门嵌石雕龙头，门外铺设九条红石象征龙须。堡内保留宋元明清时期寺庙殿堂21处，含国内唯一明代孔雀蓝琉璃碑，可汗祠内陈列绘有中国版图雄鸡纹的镇堡巨石。

　　2005年张壁村列入第二批中国历史文化名村，2006年被公布为第六批全国重点文物保护单位，2010年入选首批全国特色景观旅游名镇（村），2012年入选第一批中国传统村落。

　　2009年山西凯嘉能源集团启动保护工程，建成张壁新村实现居民外迁，修复文物建筑30余处。古堡现为国家AAAA级旅游景区，2025年文化和自然遗产日山西主场活动在此举办。

　　关于张壁古堡的起源主要有四种比较有说服力的看法：一是张壁与十六国时期后赵大将、同时也是地方巨族的张平所建坞壁有关。在晋室南渡、北方大乱的背景下，地方豪族组织起来自保，筑堡是主要手段。

　　而张平正是活跃在“雁门、西河、太原、上党、上郡”以及河东等多地的实力派人物，有学者推测张壁极有可能与张平有直接关系，并进一步确定张壁可能建于永和元年至晋升平五年之间（345-356年）。

　　虽然张壁的始建时间仍可能早于这个时间段，但可以据此推定的是，张壁应是在晋室南渡、北方出现权力真空进而导致边防瓦解、各少数民族进入山西争夺政权的背景下，地方豪强为求自保而修筑的防御性邬堡，因之，这种邬堡集军事、居住与农业生产等职能于一体，且在当时得政治角力中军事作用相对突出。

　　二是张壁曾为后魏至周时期的“南朔州”城。后魏明帝时为贼所破，至孝静帝时更修筑，迁朔州军人镇之，因立为南朔州，但领军人，不领郡县。然则北魏之介休城宜建自太和中，至孝静帝但修之耳，非始建也，其城亦在今县东南而非今之县志。

　　”有学者据此推测张壁即为后魏至周时期的“南朔州”城，是有一定道理的。如果此说成立，则张壁应在北魏孝文帝太和八年（484年）作为介休城存在。但是，北魏太和八年的介休城不是之前的介休城，而是迁来的。从张壁周边情况看，显然并不具备建设县城的条件，因此，这只能是临时性的。故而，张壁的始建年代应早于此，在已经具有的 “城”的基础上，才会在临时性的“徙治”中被选为介休的治所。

　　三是张壁为北魏权臣、北齐王朝奠基人高欢所筑，因其善挖地道，而张壁古堡地下正布满地道，且地道营造攻守兼备。不过，这一说法证据不足，有附会之嫌。

　　四是张壁与隋唐之际受封于突厥的“定杨可罕”刘武周有关。三年（620年），秦王李世民奉诏击宋金刚于柏壁。金刚走介州，秦王追及雀鼠谷，一日八战，大破之，偏将尉迟敬德合余众守介休，王遣谕，乃举城降。

　　金刚走介州，秦王追及雀鼠谷，一日八战，大破之，偏将尉迟敬德合余众守介休，王遣谕，乃举城降。”从武德二年夏至武德三年，最多一年半中营造出如此规模且明堡暗道相结合的古堡，虽然技术上并非不可能，但是却缺乏足够的直接证据，因此，该说法存疑度较高。

　　无论以上哪种看法更接近于历史事实，张壁古堡正是在特定时代和地域背景下产生的军事城堡，其军事性质都是毫无疑问的。这也使得其与介休乃至晋中地区明清时期因受蒙古各部扰掠或明末农民起义影响而兴筑的堡寨聚落明显地区别开来。

　　至迟在金代，未发现张壁在这一时期的军事活动中发挥了作用；也尚未发现在聚落形态方面显著变化的痕迹，仅仅是局部的更新和完善。这说明在宋金元时期，虽屡经政权更迭，但大一统中央王朝的进一步发展使得张壁所在的晋中地区已经脱离了旷日持久的战乱，张壁村也已开始了由军堡向民堡的转型。

　　明代绵山空王佛信仰逐渐兴盛，给处在自介休城至绵山的交通线上的张壁带来了新的发展机遇，围绕着满足过往行人的止息和礼佛需求，村中古寺不断得到增修改建，除了堡门、堡墙的加固维修外，村落格局也获得了变化的契机。因堡内用地紧张，在堡的南门外紧邻堡门创建关帝神祠一间，使得村落的格局开始突破堡墙边界向外扩展。

　　清代的村落建设集中在乾隆至道光（1736-1850年）的一百多年间。这一时期，村落格局进一步扩展，北堡门的建设相对集中，且明显受到风水思想的影响；同时，还兼有系统安排村落排水组织等技术因素。

　　民国时期，张壁古堡的建设相对沉寂。抗日战争期间，村内地道入口还遭到破坏。解放后张壁古堡内人口迅速增加，古堡范围内的用地已经不能满足居住的需要，于是在古堡外侧、紧邻东堡墙发展出了一片新的居住区，并在东堡墙上开设券门“小东门”，以加强堡内外的联系。

　　20世纪80年代以后，特别是最近，选址于古堡东侧高地的张壁新村已经次第建设完成并投入使用，无论是多层的集合住宅还是独门独院的二层小楼，都标志着古老的张壁村再一次焕发了青春；同时，村内道路、广场等基础设施也获得了全面的提升。张壁古村已经在转型发展的背景下形成了新、老并存、相得益彰的新格局形态。

　　张壁的建筑虽不如晋中大院那般豪华气派，但走过之后仍然可以感受到雕刻的精美、内容的多样以及人们对美好生活的希冀。砖雕在影壁、樨头中随处可见。较有代表性的影壁是张礼维家的“福”字影壁，硕大的“福”字第一眼看上去像“活”字，左边的偏旁活像一条龙，右上笔画形似鹤首，右下楷书“田”字,寓意生活健康，鹤首有年，田生禄财。

　　村中的樨头多以浮雕形式出现，内容涉及人物、故事、动物、花卉等等，雕刻繁复精致，寓意丰富。石雕主要应用于柱础石。柱础多为鼓式、覆盆式、铺地莲花式等单层式柱础，但其中也不乏造型复杂的双层式,这要根据所在宅院人家的经济状况和社会地位而定。门枕石及柱础窗根、雀替及花板的木雕也可谓精美细腻。

　　居民建筑中的窗极包含多种样式,如方格纹、亚字纹、雷电纹、一码三箭样式极花等。雀替和花板雕刻了花卉、鸟雀、海浪、福寿等,多采用浮雕的形式。

　　张壁古堡尚有中国多数古城均已消失的“里坊”，其巷门、门楼配备得当，若关门落锁，可谓堡中有堡。堡内现有30余所保存完好的院落，住宅比邻有序，民居与城墙保有一定距离，民宅大门与巷道皆有台阶高度，并讲究宽敞向阳，西四巷大多为张、王、贾、靳族富户，门楣考究，砖、木、石雕精美，多为狮子滚绣球、喜鹊登梅、鹤鹿回春等民喜闻乐见的吉祥民俗内容。

　　张壁古堡是中国现有比较完好的一座融军事、居住、生产、宗教活动为一体的罕见的古代袖珍“城堡”，它集中了夏商古文化遗址、隋唐地道、金代墓葬、元代戏台、明清民居等许多文物古迹，是一个融多民族文化为一体、住百家姓的千年古村落，堪称一部厚厚的史书。

　　张壁古堡素有“地上明堡，地下暗道”的特点，可以说是一座将历史、宗教、军事、建筑、商业、人文、农耕等融为一体、多元化、多意次的综合型古村落，兼具历史价值、文化价值、文物价值等。

　　天上奎星，人间张壁。张壁古堡外形轮廓与天上的奎星酷似，暗谕古堡曾为军防重地的显赫历史。堡内营建遵循中国古代星象和堪舆的基本原则，地面建筑和地道中，现存与二十八星宿相对应的标志物如水井、戏台、七星槐、天眼、将军窑等30余处，堡间至今还保留着正月二十八“祭星”的习俗。地上阴阳五行，地下六壬奇门。张壁古堡，是国内仅存、世所罕见的古代星象学的民间绝版，被誉为“天下第一星象村”。