“崽”，儿子也；“冇崽”，在此俗语里，不是说没有儿子，而是特指“已娶媳妇、甚至还有了孩子的儿子亡故了”。老年丧子，白发送黑发，人世三大不幸之一。假如儿子有个一男半女，儿媳妇尊从孝道，上敬下爱，养育子女、赡养父母，则不失为白发人的大幸，也是传诵乡里的美谈。御赐贞节牌坊，就是对这种儿媳妇的最高奖赏！<br> 十里八乡，寡妇再嫁不足为奇；跨州过府，贞节牌坊难得一见！足见“那种媳妇”实属凤毛麟角。“寡妇难守”自古如此，可能当代更甚。究其原因，无外乎“内因”与“外因”：<br>世人多知“欢娱嫌夜短”，却少懂“寂寞夜更长”。寡妇拖儿带女，旧时乡村，长年累月无有排遣寂寞的文化活动，就是冬闲季节，有些乡村小戏，也是多以痴男怨女为题，胡乱添枝加叶，又多是以情色为主的插科打诨。农忙时节里里外外累得筋疲力尽，不看也罢。闲下身子来看那乡村小戏，心思却被勾起了。假如那妇人年纪不大，又有几分耐看，本身有了三分“自信”，再有那戏台上哐当哐当的锣鼓声声鼓噪，一定有那么些男人拿话来逗、拿眼光来勾，如果那个男人偏偏在平时还大大方方、或于无声处帮衬一把气力。这种情形下，谁还会苛求小妇人为一个死人守个什么鬼啊？就是公公婆婆也懂得“网开一面”——只要不是“人可为夫”或“开门营业”，最多这是暗暗叹息：冇崽留不【yiín】得儿媳【xīnmēng】住【qù】啊！这不仅是叹儿子命不长，更是叹自己命苦，祈求那孙儿不要“流落”（即受委屈或无人管教而荒芜）。<br><br> 再就是，自古至今，乡村不乏因时运不济，或生性木讷而孤身的男人，其中又不失本质好的。尽管“不曾有儿先做爹”实在不是件好事幸事，但不要彩礼、不用“繁文缛节”，只需有那么一个简单的意思就能“娶妻成家”，圆了自己的梦、解了别人的难，或可称为“双赢”或善事。公公婆婆，唯一的“不开明或心中不悦”可能就是担心儿媳【xīnmēng】把孙子女带过去，尤其舍不得孙子，在那边得不到应有的关心和爱护。一般的情况，这边的爷爷奶奶或叔叔伯伯有条件抚养，改嫁的儿媳是不会带过去的。但公公婆婆还是要做些姿态的，“苦心”挽留，以示“看重”、或趁机要男方一些小礼，当然也确有婆媳感情好的，舍不得也在情理之中，有甚者，父母做主，留嫁小叔子的事也是有的。在整个“儿媳改嫁”的过程中，少不得媒婆上门说合——“冇崽留不【yín】得儿媳【xīnmēng】住【qù】！”是最有力的“杀手锏”。<br><br> 古有病痛难医、战祸离乱，现在免不了矿难、马路杀手。所以儿子夭亡儿媳改嫁，乡村从来不绝。“冇崽留不得儿媳住”，不仅仅是乡村俗语了，或已成“共识”或“判例”？当某当事人为失去一个心爱之物、或难得机会而痛心疾首时，有人劝之，少不了一句：“冇崽留得儿媳【xīnmīng】住【qù】啊？”这句反问，特别体现在那个“啊”尾音上，或语重心长、或恨铁不成钢、或把旁人急得、...非常有力量！如果落在人的头上，按领袖们的旨意：要用事业留人、感情留人，还要适当的待遇留人！那个“崽”就该是“事业、感情和待遇”！