稻城.亚丁秋意浓之六 二零二六年十月二十三日 从四川省甘孜藏族自治州稻城县香格里拉镇稻城.亚丁到丽江

张延峰

今天是此行的第五天，早八点从稻城亚丁的华景.文澜酒店到丽江，主要路线是：稻城亚丁（四川香格里拉镇）→离开四川，进入云南，再经过云南的香格里拉市（含小中甸）→丽江。

汽车沿着217G向丽江而去，天气晴朗，天高地阔。

九点五十来到四川省 → 甘孜藏族自治州 → 乡城县 → 青德镇 → 下坝村

下坝村拍“藏族的白房子”。从高处俯瞰硕曲河从下坝村穿村而过。“硕曲”意为鹰翅之上流淌的河，河道蜿蜒，像神鹰展翅的纹路 。是金沙江上游支流，源头起于理塘格聂一带。这里有十个藏族村落，村居白房子的建筑融合了汉藏建筑技术，据说和文成公主路过此地有关。所以白房子不仅和环境色彩十分相协调，还有非遗的成分。十点二十上车继续在国道奔驰。

下午十二点四十点来到格子达新区，小郑总让大家解决上下水问题。这里虽然不起眼，是康巴藏文化和纳西东巴文化交融带，后面有介绍。目前路边只有云雀石化，便利店只卖矿泉水，其他全是修车店，没有商品出售。

一点继续出发。

下午五点到达“小中甸”服务区。G0613西丽高速（香丽高速），香格里拉往丽江方向K26里程处，香格里拉市小中甸镇，海拔约3280米 。

几个小时的高速行进我们昏昏欲睡中，忽然小郑总提醒右前方可以拍到美丽的草原湿地。果然，那湿地在夕阳斜射的余晖里，表现出昏沉的暗色闪出片片亮色。亮色里牛羊点点，脊背上的毛透出金色。牛羊退下后出现了收获青稞后大片麦茬，田垄上还竖着成排的晒架——郎升（青稞架）。

车疾速行进中，郑总提醒左手边的山坡上一片金碧辉煌的庙宇群，是噶丹·松赞林寺。那寺在夕阳里带着不凡的气度，在路边树木的遮掩下若隐若现快速向后褪去。我们手忙脚乱的没有拍下它的真容。它俗称小布达拉宫，是云南规模最大的藏传佛教格鲁派寺院，依山垒筑古堡式建筑群，金顶在阳光下非常壮观 。

这时夕阳落山，远山如黛，炊烟袅袅，绕山飘渺，老苏惊叫，车内噪噪。在老苏同学的提醒下我一顿乱拍，欲拍下夕阳里的烟火人间妙可惜无能为力。

进入丽江古城之前我和易宝看到一个大物流场，停放的车辆以大型油罐车为主，研究后得知，这在丽江东、靠近丽江东的物流片，是滇西北（丽江一带不产油）成品油的中转油库+危化品车辆集散场，（危险品不能进古城）所以油罐车扎堆。

晚八点，夜色里我们进入丽江入住景澜云漫酒店。放下行装在酒店边上一个挺干净的地方吃了点北方鲜面条。晚九点半和张爱勤打车去丽江古城。张之前去过丽江古城，这次是故地重游，自然怀有一份情怀。为我们开车的是一位女司机，语速很快。她说她是白族来到此地成家，丈夫是纳西族。三个女孩都大学毕业，有了自己的工作，七十多岁的公婆能理家身体健康，丈夫跑大货，家庭安静从不争吵，她非常知足，对下一代的要求就是不攀比，健康就好。虽然我们都是这样的人，但听到如此直白的表述还是很受用的。

来到丽江古城繁华的商业氛围感十足，几个抱着吉他在小二楼玻璃茶室室内演唱室演唱，扩音器把耳朵震的嗡嗡响。只有我俩站在广场中央，张爱勤对着二楼的小伙子们招招手，他们即刻换了首歌曲对我们两位听众回应。当带着欢快节奏的音乐响起，我想起了“修桂花”同学，她如果在这里，会楼上楼下互动，手之舞之足之蹈之，掀起一场欢乐。不要小瞧有追求的青少年，说不定哪天就站在大舞台中央。

靠着记忆，我们终于在繁华的背后寻到了上山的路。不太亮又恰恰好的路灯下，我们在老石板路拾阶而上。两边是极传统的建筑，鲜花掩映，竹影婆娑，脚步踢踏。路旁的门多为虚掩，给路人驻足探望的空间。路弯弯曲曲的来到山顶，山顶是公园，文昌公园。这时路上来了辆汽车，我们惊异到：这里能跑车。再往前走，来到山顶地下停车场，停车场上是一个大大的极其方正的灰色（夜里的色彩）建筑，给我们吃印象就是停车场。这时电瓶车驮着俩小青年被我们拦下，耐心的回答张的提问，提示我们向前走有些绕。我俩对自己说这里能跑出租吗？马上就来了一个送客人的出租车，司机说，就地等他，马上回来。这是一个五十岁的男司机，他说我们上车的地方是一个五星加宾馆，“大研安缦”酒店。是丽江顶奢酒店，坐落在古城狮子山山顶，能俯瞰整个大研古城，远眺玉龙雪山，纳西古建风格，外表低调，内里极奢，一夜上万住宿费。搞得我俩懊恼至极。忘了到正门拍张拍照片，到大厅坐坐。就这样十二点回到酒店。一夜睡的很踏实，还要迎接明天早上六点的“黑龙潭”拍玉龙雪山日照金山倒影。

离开稻城亚丁的华景.文澜酒店到丽江

前往第一站藏族白房子的下坝村的路上风光

到达下坝村

漂亮女人

硕曲河

格子达新区的云雀加油站和便利店是一块牌子，可是没有商品，只有矿泉水。是这个河谷的两边都是修车店，没有商品，只买矿泉水。

格子达新区小资料：

格子达新区（得荣太阳谷镇）藏族白房子下坝村的硕曲河到这里（古学）汇入定曲河，这一片就是两条河交汇的河谷地带。

归属：四川省甘孜州得荣县太阳谷镇（原松麦镇），就在县城定曲河沿岸、G215国道边上，是得荣县城的拓展新区，属于县城功能疏解、城镇化建设片区，不是传统古村

康巴藏文化+纳西东巴文化交融带。

得荣地处川、滇、藏交界，古代属于白狼羌故地，茶马古道南线通道，历史上巴塘土司、丽江木氏土司交替影响，所以文化是藏、纳西、土著古羌融合的面貌 。

顶级非遗：学羌（情舞，国家级非遗）

宗教：以藏传佛教格鲁派为主，也留存噶举传承。

红色印记：红二军团长征途经得荣，附近有贺龙桥，是这一带红色地标。

定曲河

进入得荣县

下午两点进入云南德荣县，金沙江翻滚而去。

下午两点半来到四川德荣县，红二军团长征时从此路过。贺龙桥为了纪念那段红色记忆。

金沙江

尼旺宗湿地小资料

紧贴香丽高速路边，从丽江往香格里拉方向，快到松赞林寺之前，高速路侧连片的青稞麦地、浅湿地、藏房，属于尼旺宗（古茶马驿站村落）的农田草甸，就在高速视野里。

青稞是尼旺宗村民的耕地，湿地是奶子河漫滩形成。

在小中甸、尼旺宗沿途拍到的，是郎升就是青稞架，晒青稞的架子。

小资料：噶丹·松赞林寺

一、建寺的时代背景（康熙年间）

1674年，迪庆（旧称中甸）本地噶玛噶举派寺院与土司起兵，对抗格鲁派（黄教）势力；五世达赖联合蒙古和硕特部平定事变之后，决定在中甸修建一座格鲁派主寺，稳固滇西北的黄教根基，同时上奏康熙皇帝请求准许建寺 。

寺院选址，就在原先噶玛噶举派孜夏寺的废址上。

二、修建与赐名

1679年动工，1681年完工，由五世达赖阿旺罗桑嘉措亲自卜卦选址、赐名：噶丹·松赞林

名字释义：

噶丹：承袭宗喀巴大师的噶丹寺，代表格鲁正统，意为兜率净土；

松赞：“三游戏之地”，指帝释等三天神的道场；

林：藏语“寺院”。

合起来：兜率妙乐，三圣游息之寺。

选址谶语：林木深幽现清泉，天降金鹜嬉其间，就是现在拉姆央措一带的山泉湿地。

1724年（雍正二年），朝廷正式赐汉文名 归化寺，这是朝廷对滇西北藏地管控、怀柔的标志，鼎盛时期是滇、川、藏交界政教合一的中心，藏区“十三林”之一 。

三、一段重要典故：庇护七世达赖七世达赖格桑嘉措幼年时遭迫害，被僧人护送到松赞林寺避难，在这里居住多年；后来清廷认可、册封七世达赖，松赞林寺也因此声望大增，得到朝廷持续扶持、赏赐，不断扩建 。

四、近现代脉络

1936年，红二、六军团长征途经中甸，寺院给红军补给粮食，贺龙元帅赠予“兴盛番族”锦幛，是民族团结的史迹。

​后期损毁，1982年后国家拨款、信众捐助逐步修复，就是今天我们看到的松赞林寺。

进入云南香格里拉香格里拉物流场

香格里拉市区

小中甸资料：

自古是茶马古道南线要道，元代叫“小旦当”；明代被丽江木氏土司管控，木氏曾在这里建行宫管理滇西北藏区；清代划归云南中甸（香格里拉）；红军长征时红二六军团途经此地，留下红色印记。

是藏、纳西、傈僳多民族交融地带，文化兼具滇西北藏地特色，和川西乡城、得荣的康巴藏风略有区别。

暮色心约，平屋炊烟

山坡出现一块红色的山体，什么意思？在万物复苏同学的鼓励下继续拍，直拍到合适位置，看出这是一个山体开挖的结果，关闭的矿场？

进入丽江

入住丽江景澜云漫酒店

今日是月到十四。

这处小院子露台一个月亮，天上人间

有福之人

山顶的文昌公园

狮子路

山顶地下停车场

来了一个外卖小哥

山顶地下停车场

灰色建筑是宾馆

停车场入口

以下是到贺龙桥图片