走进国博｜“中国古代书画——宋元至明清书画中的诗意栖居”、纪念红军长征胜利90周年｜长征路—沈尧伊美术作品展！

美在苏杭

本篇文章照片前半部分为手机拍攝 明·佚名《得春先图》卷First Herald of SpringUnidentified Artist, Ming dynasty (1368-1644)Handscroll此卷旧题“马麟”，实为明人仿南宋院体花鸟之作，取“梅花报春”的传统意蕴。画面中心绘临水白梅一枝，梅枝苍劲虬曲、部分入水，与圆月相映成趣。水纹疏淡流畅，山石以浓墨斧劈皴写成，虚实相生。梅花以细笔勾勒，白粉晕染，承续宋人格物理念与淡雅审美。引首为祝允明题“得春先”，后有沈周、祝允明、罗振玉等人题跋。释文马麟。得春先。长洲祝允明题。寂寞疏林满地苔，自知蹊径不容媒。沈郎太瘦亦复尔，范叔一寒如哉此。谩有心肠竟何与，本无颜色不须猜。老夫气味颇同致，岁晚相逢笑口开。长洲沈周。马君手挽东皇力，日日花开生意长。桃李入春方得色，蕙兰虽晚不先香。孤山向就影横水，姑射魂归月满梁。老干栽培有佳实，调羹取次属诸郎。尚古今之和靖也。天赏其节，佳儿衮衮而出，诗意故两及之，语抽而情切耳。祝允明奉题。近人写墨梅，皆仿煮石山农，宋人遗矩，仅于雪岩耕夫梅花喜神谱中窥知一二而已。此卷为明安桂坡所藏，雍乾间归巴子安先生。近为吾友药雨先生所得。天水妙迹，人间星凤，留塞斋兼句，披玩不忍释。幸珍重藏弃，如此神物，恐世不复有。弟二帧矣，已未腊月二十八日，雪堂退翁罗振玉书于津活寓居之集贤村舍。钤印：枝山、子安珍藏记，大明锡山桂坡安国民泰氏书画印、包山真意、子安珍藏记、明安国玩、晞哲、罗振玉印、罗叔言 明·佚名《得春先图》卷First Herald of SpringUnidentified Artist, Ming dynasty (1368-1644)Handscroll此卷旧题“马麟”，实为明人仿南宋院体花鸟之作，取“梅花报春”的传统意蕴。画面中心绘临水白梅一枝，梅枝苍劲虬曲、部分入水，与圆月相映成趣。水纹疏淡流畅，山石以浓墨斧劈皴写成，虚实相生。梅花以细笔勾勒，白粉晕染，承续宋人格物理念与淡雅审美。引首为祝允明题“得春先”，后有沈周、祝允明、罗振玉等人题跋。释文马麟。得春先。长洲祝允明题。寂寞疏林满地苔，自知蹊径不容媒。沈郎太瘦亦复尔，范叔一寒如哉此。谩有心肠竟何与，本无颜色不须猜。老夫气味颇同致，岁晚相逢笑口开。长洲沈周。马君手挽东皇力，日日花开生意长。桃李入春方得色，蕙兰虽晚不先香。孤山向就影横水，姑射魂归月满梁。老干栽培有佳实，调羹取次属诸郎。尚古今之和靖也。天赏其节，佳儿衮衮而出，诗意故两及之，语抽而情切耳。祝允明奉题。近人写墨梅，皆仿煮石山农，宋人遗矩，仅于雪岩耕夫梅花喜神谱中窥知一二而已。此卷为明安桂坡所藏，雍乾间归巴子安先生。近为吾友药雨先生所得。天水妙迹，人间星凤，留塞斋兼句，披玩不忍释。幸珍重藏弃，如此神物，恐世不复有。弟二帧矣，已未腊月二十八日，雪堂退翁罗振玉书于津活寓居之集贤村舍。钤印：枝山、子安珍藏记，大明锡山桂坡安国民泰氏书画印、包山真意、子安珍藏记、明安国玩、晞哲、罗振玉印、罗叔言 明·佚名《得春先图》卷First Herald of SpringUnidentified Artist, Ming dynasty (1368-1644)Handscroll此卷旧题“马麟”，实为明人仿南宋院体花鸟之作，取“梅花报春”的传统意蕴。画面中心绘临水白梅一枝，梅枝苍劲虬曲、部分入水，与圆月相映成趣。水纹疏淡流畅，山石以浓墨斧劈皴写成，虚实相生。梅花以细笔勾勒，白粉晕染，承续宋人格物理念与淡雅审美。引首为祝允明题“得春先”，后有沈周、祝允明、罗振玉等人题跋。释文马麟。得春先。长洲祝允明题。寂寞疏林满地苔，自知蹊径不容媒。沈郎太瘦亦复尔，范叔一寒如哉此。谩有心肠竟何与，本无颜色不须猜。老夫气味颇同致，岁晚相逢笑口开。长洲沈周。马君手挽东皇力，日日花开生意长。桃李入春方得色，蕙兰虽晚不先香。孤山向就影横水，姑射魂归月满梁。老干栽培有佳实，调羹取次属诸郎。尚古今之和靖也。天赏其节，佳儿衮衮而出，诗意故两及之，语抽而情切耳。祝允明奉题。近人写墨梅，皆仿煮石山农，宋人遗矩，仅于雪岩耕夫梅花喜神谱中窥知一二而已。此卷为明安桂坡所藏，雍乾间归巴子安先生。近为吾友药雨先生所得。天水妙迹，人间星凤，留塞斋兼句，披玩不忍释。幸珍重藏弃，如此神物，恐世不复有。弟二帧矣，已未腊月二十八日，雪堂退翁罗振玉书于津活寓居之集贤村舍。钤印：枝山、子安珍藏记，大明锡山桂坡安国民泰氏书画印、包山真意、子安珍藏记、明安国玩、晞哲、罗振玉印、罗叔言 明·佚名《得春先图》卷First Herald of SpringUnidentified Artist, Ming dynasty (1368-1644)Handscroll此卷旧题“马麟”，实为明人仿南宋院体花鸟之作，取“梅花报春”的传统意蕴。画面中心绘临水白梅一枝，梅枝苍劲虬曲、部分入水，与圆月相映成趣。水纹疏淡流畅，山石以浓墨斧劈皴写成，虚实相生。梅花以细笔勾勒，白粉晕染，承续宋人格物理念与淡雅审美。引首为祝允明题“得春先”，后有沈周、祝允明、罗振玉等人题跋。释文马麟。得春先。长洲祝允明题。寂寞疏林满地苔，自知蹊径不容媒。沈郎太瘦亦复尔，范叔一寒如哉此。谩有心肠竟何与，本无颜色不须猜。老夫气味颇同致，岁晚相逢笑口开。长洲沈周。马君手挽东皇力，日日花开生意长。桃李入春方得色，蕙兰虽晚不先香。孤山向就影横水，姑射魂归月满梁。老干栽培有佳实，调羹取次属诸郎。尚古今之和靖也。天赏其节，佳儿衮衮而出，诗意故两及之，语抽而情切耳。祝允明奉题。近人写墨梅，皆仿煮石山农，宋人遗矩，仅于雪岩耕夫梅花喜神谱中窥知一二而已。此卷为明安桂坡所藏，雍乾间归巴子安先生。近为吾友药雨先生所得。天水妙迹，人间星凤，留塞斋兼句，披玩不忍释。幸珍重藏弃，如此神物，恐世不复有。弟二帧矣，已未腊月二十八日，雪堂退翁罗振玉书于津活寓居之集贤村舍。钤印：枝山、子安珍藏记，大明锡山桂坡安国民泰氏书画印、包山真意、子安珍藏记、明安国玩、晞哲、罗振玉印、罗叔言 明·佚名《得春先图》卷First Herald of SpringUnidentified Artist, Ming dynasty (1368-1644)Handscroll此卷旧题“马麟”，实为明人仿南宋院体花鸟之作，取“梅花报春”的传统意蕴。画面中心绘临水白梅一枝，梅枝苍劲虬曲、部分入水，与圆月相映成趣。水纹疏淡流畅，山石以浓墨斧劈皴写成，虚实相生。梅花以细笔勾勒，白粉晕染，承续宋人格物理念与淡雅审美。引首为祝允明题“得春先”，后有沈周、祝允明、罗振玉等人题跋。释文马麟。得春先。长洲祝允明题。寂寞疏林满地苔，自知蹊径不容媒。沈郎太瘦亦复尔，范叔一寒如哉此。谩有心肠竟何与，本无颜色不须猜。老夫气味颇同致，岁晚相逢笑口开。长洲沈周。马君手挽东皇力，日日花开生意长。桃李入春方得色，蕙兰虽晚不先香。孤山向就影横水，姑射魂归月满梁。老干栽培有佳实，调羹取次属诸郎。尚古今之和靖也。天赏其节，佳儿衮衮而出，诗意故两及之，语抽而情切耳。祝允明奉题。近人写墨梅，皆仿煮石山农，宋人遗矩，仅于雪岩耕夫梅花喜神谱中窥知一二而已。此卷为明安桂坡所藏，雍乾间归巴子安先生。近为吾友药雨先生所得。天水妙迹，人间星凤，留塞斋兼句，披玩不忍释。幸珍重藏弃，如此神物，恐世不复有。弟二帧矣，已未腊月二十八日，雪堂退翁罗振玉书于津活寓居之集贤村舍。钤印：枝山、子安珍藏记，大明锡山桂坡安国民泰氏书画印、包山真意、子安珍藏记、明安国玩、晞哲、罗振玉印、罗叔言 明·佚名《得春先图》卷First Herald of SpringUnidentified Artist, Ming dynasty (1368-1644)Handscroll此卷旧题“马麟”，实为明人仿南宋院体花鸟之作，取“梅花报春”的传统意蕴。画面中心绘临水白梅一枝，梅枝苍劲虬曲、部分入水，与圆月相映成趣。水纹疏淡流畅，山石以浓墨斧劈皴写成，虚实相生。梅花以细笔勾勒，白粉晕染，承续宋人格物理念与淡雅审美。引首为祝允明题“得春先”，后有沈周、祝允明、罗振玉等人题跋。释文马麟。得春先。长洲祝允明题。寂寞疏林满地苔，自知蹊径不容媒。沈郎太瘦亦复尔，范叔一寒如哉此。谩有心肠竟何与，本无颜色不须猜。老夫气味颇同致，岁晚相逢笑口开。长洲沈周。马君手挽东皇力，日日花开生意长。桃李入春方得色，蕙兰虽晚不先香。孤山向就影横水，姑射魂归月满梁。老干栽培有佳实，调羹取次属诸郎。尚古今之和靖也。天赏其节，佳儿衮衮而出，诗意故两及之，语抽而情切耳。祝允明奉题。近人写墨梅，皆仿煮石山农，宋人遗矩，仅于雪岩耕夫梅花喜神谱中窥知一二而已。此卷为明安桂坡所藏，雍乾间归巴子安先生。近为吾友药雨先生所得。天水妙迹，人间星凤，留塞斋兼句，披玩不忍释。幸珍重藏弃，如此神物，恐世不复有。弟二帧矣，已未腊月二十八日，雪堂退翁罗振玉书于津活寓居之集贤村舍。钤印：枝山、子安珍藏记，大明锡山桂坡安国民泰氏书画印、包山真意、子安珍藏记、明安国玩、晞哲、罗振玉印、罗叔言 明佚名《秋收图》轴Autumn HarvestingUnidentified Artist, Ming dynasty (1368-1644)Hanging scroll此轴绘江南秋收农耕之景：远山巍峨，山脚下村舍错落；近景水田中，农夫驱牛劳作，屋舍内外男女老幼各司其职，生活气息浓厚。画风承袭南宋院体与明代浙派传统，笔墨工致，写实性强，既展现了山水的雄浑开阔，又不失田园的细腻温情，是研究明代江南农事与社会生活的重要图像资料，兼具艺术、历史与民俗价值。 明佚名《秋收图》轴Autumn HarvestingUnidentified Artist, Ming dynasty (1368-1644)Hanging scroll此轴绘江南秋收农耕之景：远山巍峨，山脚下村舍错落；近景水田中，农夫驱牛劳作，屋舍内外男女老幼各司其职，生活气息浓厚。画风承袭南宋院体与明代浙派传统，笔墨工致，写实性强，既展现了山水的雄浑开阔，又不失田园的细腻温情，是研究明代江南农事与社会生活的重要图像资料，兼具艺术、历史与民俗价值。 明·沈周（1470）《桃花书屋图》轴Secluded Study amid Peach Blossom GroveShen Zhou, Ming dynasty, 1470Hanging scroll沈周（1427—1509），字启南，号石田，晚号白石翁，长洲（今江苏苏州）人，吴门画派创立者、“明四家”之首。终身不仕，以诗书画自娱，山水笔墨苍润浑厚，意境淡远冲和，开文人画新境。此轴绘溪山茅舍、桃花掩映的书屋景致，为其中年“细沈”风格作品。构图兼用平远、高远法，山石施以披麻皴法，兼具董、巨遗风与元人意趣。成化十一年（1475），沈周为追悼亡弟补题诗跋，另有陈宽、徐有贞题诗，诗书画合一，寄托手足深情与隐逸之怀。释文桃花书屋吾家宅，阿弟同居四十年。今日看花惟我在，一场春梦泪痕边。此桃花书屋图也。图在继南亡前两年作。呜呼！亡后又三易寒暑矣，今始补题，不胜感怆。乙未九日，沈周。小隐新成水潺瀑，桃花千树屋三间。读书不作求名计，时复褰帷只着山。有贞。结屋东林胜小山，读书终日掩柴关。桃花千树无人者，一片风光春自闲。陈宽。钤印启南、陈、孟贤、东海徐元玉父、省斋、菜山真赏、杨氏海原阁藏、明善堂览书画印记、莲生审定、冰玉主人珍玩、明善堂珍藏书画印记、杨绍和鉴定、怡亲王宝、武功、保儒堂 明·沈周（1470）《桃花书屋图》轴Secluded Study amid Peach Blossom GroveShen Zhou, Ming dynasty, 1470Hanging scroll沈周（1427—1509），字启南，号石田，晚号白石翁，长洲（今江苏苏州）人，吴门画派创立者、“明四家”之首。终身不仕，以诗书画自娱，山水笔墨苍润浑厚，意境淡远冲和，开文人画新境。此轴绘溪山茅舍、桃花掩映的书屋景致，为其中年“细沈”风格作品。构图兼用平远、高远法，山石施以披麻皴法，兼具董、巨遗风与元人意趣。成化十一年（1475），沈周为追悼亡弟补题诗跋，另有陈宽、徐有贞题诗，诗书画合一，寄托手足深情与隐逸之怀。释文桃花书屋吾家宅，阿弟同居四十年。今日看花惟我在，一场春梦泪痕边。此桃花书屋图也。图在继南亡前两年作。呜呼！亡后又三易寒暑矣，今始补题，不胜感怆。乙未九日，沈周。小隐新成水潺瀑，桃花千树屋三间。读书不作求名计，时复褰帷只着山。有贞。结屋东林胜小山，读书终日掩柴关。桃花千树无人者，一片风光春自闲。陈宽。钤印启南、陈、孟贤、东海徐元玉父、省斋、菜山真赏、杨氏海原阁藏、明善堂览书画印记、莲生审定、冰玉主人珍玩、明善堂珍藏书画印记、杨绍和鉴定、怡亲王宝、武功、保儒堂 明·沈周（1470）《桃花书屋图》轴Secluded Study amid Peach Blossom GroveShen Zhou, Ming dynasty, 1470Hanging scroll沈周（1427—1509），字启南，号石田，晚号白石翁，长洲（今江苏苏州）人，吴门画派创立者、“明四家”之首。终身不仕，以诗书画自娱，山水笔墨苍润浑厚，意境淡远冲和，开文人画新境。此轴绘溪山茅舍、桃花掩映的书屋景致，为其中年“细沈”风格作品。构图兼用平远、高远法，山石施以披麻皴法，兼具董、巨遗风与元人意趣。成化十一年（1475），沈周为追悼亡弟补题诗跋，另有陈宽、徐有贞题诗，诗书画合一，寄托手足深情与隐逸之怀。释文桃花书屋吾家宅，阿弟同居四十年。今日看花惟我在，一场春梦泪痕边。此桃花书屋图也。图在继南亡前两年作。呜呼！亡后又三易寒暑矣，今始补题，不胜感怆。乙未九日，沈周。小隐新成水潺瀑，桃花千树屋三间。读书不作求名计，时复褰帷只着山。有贞。结屋东林胜小山，读书终日掩柴关。桃花千树无人者，一片风光春自闲。陈宽。钤印启南、陈、孟贤、东海徐元玉父、省斋、菜山真赏、杨氏海原阁藏、明善堂览书画印记、莲生审定、冰玉主人珍玩、明善堂珍藏书画印记、杨绍和鉴定、怡亲王宝、武功、保儒堂 明·谢时臣（1554）《袁安卧雪图》轴Yuan An Reclining within His Snow-Swept Hut Xie Shichen, Ming dynasty, 1554Hanging scroll谢时臣（1487—约1560），字思忠，号樗仙，吴县（今江苏苏州）人。其山水兼融吴门的秀润雅致与浙派的豪放雄健，设色浅淡清逸，尤擅雪景。此轴取“袁安卧雪”的典故，以高远法写寒林雪景，淡墨勾皴，留白烘雪，笔墨苍劲，意境清寒，表现出东汉名士守节不仕、安贫乐道的高洁品格。释文：袁安卧雪。大明嘉靖甲寅，姑苏樗仙谢时臣写，时年六十又八矣。钤印：姑苏台下逸人、谢氏思忠、固始张氏镜菡榭收藏鉴赏印 明·谢时臣（1554）《袁安卧雪图》轴Yuan An Reclining within His Snow-Swept Hut Xie Shichen, Ming dynasty, 1554Hanging scroll谢时臣（1487—约1560），字思忠，号樗仙，吴县（今江苏苏州）人。其山水兼融吴门的秀润雅致与浙派的豪放雄健，设色浅淡清逸，尤擅雪景。此轴取“袁安卧雪”的典故，以高远法写寒林雪景，淡墨勾皴，留白烘雪，笔墨苍劲，意境清寒，表现出东汉名士守节不仕、安贫乐道的高洁品格。释文：袁安卧雪。大明嘉靖甲寅，姑苏樗仙谢时臣写，时年六十又八矣。钤印：姑苏台下逸人、谢氏思忠、固始张氏镜菡榭收藏鉴赏印 明·谢时臣（1554）《袁安卧雪图》轴Yuan An Reclining within His Snow-Swept Hut Xie Shichen, Ming dynasty, 1554Hanging scroll谢时臣（1487—约1560），字思忠，号樗仙，吴县（今江苏苏州）人。其山水兼融吴门的秀润雅致与浙派的豪放雄健，设色浅淡清逸，尤擅雪景。此轴取“袁安卧雪”的典故，以高远法写寒林雪景，淡墨勾皴，留白烘雪，笔墨苍劲，意境清寒，表现出东汉名士守节不仕、安贫乐道的高洁品格。释文：袁安卧雪。大明嘉靖甲寅，姑苏樗仙谢时臣写，时年六十又八矣。钤印：姑苏台下逸人、谢氏思忠、固始张氏镜菡榭收藏鉴赏印 清·傅山《草书题青羊庵诗》轴Poem on Qingyang Hermitage, Cursive ScriptFu Shan, Qing dynasty （1644-1911）Hanging scroll傅山（1607—1684），字青主，别号朱衣道人，阳曲（今山西太原）人，明末清初学者、书法家、医学家，终身拒受清廷征召，坚守遗民气节。其书法主宗颜真卿，兼取钟繇、“二王”，融篆隶笔意于草行，倡导“宁拙毋巧，宁丑毋媚”，为清代碑学先驱。此轴草书以崛围山隐庐青羊庵为题，记山林野趣与清苦生活，寓隐逸之思。笔势雄浑，气脉连贯，点画遒劲，结字奇崛，既得“二王”神韵，又自出新意，诗书一体，气节自显。释文：幽花烂漫斗春晖，庵主扶藜启石扉。暖雪团团山蘑萄，香风阵阵野蔷薇。青羊庵三绝之一，书似又翁词宗政教，傅山。钤印：傅山印、仓梯 清曾国藩《行书绿波清露》联Couplet in Running ScriptZeng Guofan, Qing dynasty (1644-1911)Pair of hanging scrolls曾国藩（1811—1872），字伯涵，号涤生，湘乡（今湖南双峰）人，晚清重臣、理学家，以文治武功名世。其书法宗颜真卿、欧阳询，笔力刚健而不失温润，结构端严而气韵内敛，颇有儒者气象。此联行书描绘春日鱼乐草香之景，以欧体为骨，兼取黄庭坚开张之势，笔画遒劲流畅，与联语中的自然生机与恬淡意趣浑然相契。释文：绿波春涨群鱼乐，清露晨流百草香。幼轩尊兄鉴，涤生曾国藩。钤印：涤生、国藩之印 清曾国藩《行书绿波清露》联Couplet in Running ScriptZeng Guofan, Qing dynasty (1644-1911)Pair of hanging scrolls曾国藩（1811—1872），字伯涵，号涤生，湘乡（今湖南双峰）人，晚清重臣、理学家，以文治武功名世。其书法宗颜真卿、欧阳询，笔力刚健而不失温润，结构端严而气韵内敛，颇有儒者气象。此联行书描绘春日鱼乐草香之景，以欧体为骨，兼取黄庭坚开张之势，笔画遒劲流畅，与联语中的自然生机与恬淡意趣浑然相契。释文：绿波春涨群鱼乐，清露晨流百草香。幼轩尊兄鉴，涤生曾国藩。钤印：涤生、国藩之印 清·何绍基《行书兰苕芝草》联Couplet in Running ScriptHe Shaoji, Qing dynasty (1644-1911)Pair of hanging scrolls何绍基（1799—1873），字子贞，号东洲、蝯叟，道州（今湖南道县）人。晚清碑学集大成者，融通碑帖，创“回腕悬肘”笔法，笔力苍劲雄浑，结体奇崛宽博，兼具金石与书卷之气。此联行书勾勒润畔春景，寄托对隐逸生活的向往。笔法以回锋裹毫为主，既承北碑之沉雄峻厚，亦具帖学之流丽飞动。释文：兰苕翡翠沧波晚，芝草琅玕碧润春。黄和三兄属，何绍基。钤印：何绍基印、子贞 清·何绍基《行书兰苕芝草》联Couplet in Running ScriptHe Shaoji, Qing dynasty (1644-1911)Pair of hanging scrolls何绍基（1799—1873），字子贞，号东洲、蝯叟，道州（今湖南道县）人。晚清碑学集大成者，融通碑帖，创“回腕悬肘”笔法，笔力苍劲雄浑，结体奇崛宽博，兼具金石与书卷之气。此联行书勾勒润畔春景，寄托对隐逸生活的向往。笔法以回锋裹毫为主，既承北碑之沉雄峻厚，亦具帖学之流丽飞动。释文：兰苕翡翠沧波晚，芝草琅玕碧润春。黄和三兄属，何绍基。钤印：何绍基印、子贞 明·蓝瑛《山水人物图》轴Landscape with FiguresLan Ying, Ming dynasty (1368-1644)Hanging scroll蓝瑛（1585—1664），字田叔，号蝶叟、石头陀，钱塘（今浙江杭州）人，武林画派开创者，画史亦有“浙派殿军”之说。工山水、花鸟，兼融宋元诸家与南北画派技法，风格苍劲沉厚，尤擅秋景。此轴师法李唐笔意，绘秋山飞泉、苍松霜叶，清旷之气扑面而来。笔墨苍劲秀润，配合自题五言诗，为其晚年诗意山水的代表作。释文：叠漱高秋爽，寒泉飞碧空。辗舟自清听，得句有无中。法李唐画并题，蓝瑛。钤印：蓝瑛之印、田叔父 明·蓝瑛《山水人物图》轴Landscape with FiguresLan Ying, Ming dynasty (1368-1644)Hanging scroll蓝瑛（1585—1664），字田叔，号蝶叟、石头陀，钱塘（今浙江杭州）人，武林画派开创者，画史亦有“浙派殿军”之说。工山水、花鸟，兼融宋元诸家与南北画派技法，风格苍劲沉厚，尤擅秋景。此轴师法李唐笔意，绘秋山飞泉、苍松霜叶，清旷之气扑面而来。笔墨苍劲秀润，配合自题五言诗，为其晚年诗意山水的代表作。释文：叠漱高秋爽，寒泉飞碧空。辗舟自清听，得句有无中。法李唐画并题，蓝瑛。钤印：蓝瑛之印、田叔父 清·蓝涛（1685）《茅亭论古图》轴Discoursing on Antiquity in a Rustic Hermitage Lan Tao, Qing dynasty, 1685Hanging scroll蓝涛，字雪坪，号豫庵，钱塘（今浙江杭州）人，活动于清康熙年间，蓝瑛之孙，武林画派后劲。其承继家学，山水、花乌兼擅，尤精于小景。此轴以春山为背景，绘流泉、溪桥、茅亭之景。亭内高士对坐论古，苍松叠翠相映。笔墨清润秀雅，意境旷远清幽，寄寓文人醉心林泉、以文会友的志趣。释文：乙丑暮春偕友人看新绿，信宿僧房画，应善老道兄教，东皋弟蓝涛。钤印：蓝涛之印、雪坪蓝涛私印、田叔之孙次公之子 清·蓝涛（1685）《茅亭论古图》轴Discoursing on Antiquity in a Rustic Hermitage Lan Tao, Qing dynasty, 1685Hanging scroll蓝涛，字雪坪，号豫庵，钱塘（今浙江杭州）人，活动于清康熙年间，蓝瑛之孙，武林画派后劲。其承继家学，山水、花乌兼擅，尤精于小景。此轴以春山为背景，绘流泉、溪桥、茅亭之景。亭内高士对坐论古，苍松叠翠相映。笔墨清润秀雅，意境旷远清幽，寄寓文人醉心林泉、以文会友的志趣。释文：乙丑暮春偕友人看新绿，信宿僧房画，应善老道兄教，东皋弟蓝涛。钤印：蓝涛之印、雪坪蓝涛私印、田叔之孙次公之子 清·髡残（1663）《云中清磬图》轴Clear Chimes Resonating through CloudsKuncan, Qing dynasty, 1663Hanging scroll髡残（1612—1673），俗姓刘，法名髡残，字石溪，清初“四僧”之一，长期隐居南京牛首山幽栖寺。山水师法“元四家”，尤近王蒙，构图繁复严密，笔墨苍莽荒率，融禅意于其中。此轴绘夕阳云海间古寺钟声回荡之景，高远构图，左上危峰突兀，中景大面积云海以淡墨晕染，云气翻腾流动，深处隐现古寺殿宇，仿佛有悠远钟声穿云而出。近景山居茅舍掩映于松林之间，一条小径蜿蜒通向深山，将禅意栖居的空灵意境表现得淋漓尽致。释文：清罄云中度出，惊开利锁名缰。若问面壁工夫，好向此间寄藏。癸卯秋日作于牛首之献花岩下，石溪残道人。钤印：石谿、吴万宝藏、窓斋鉴藏、梅景书屋秘笈、胡骏书画、李云等 清·华嵒《观泉图》轴Gentlemen Gazing at the SpringHua Yan, Qing dynasty （1644-1911）Hanging scroll华嵒（1682—1756），字秋岳，号新罗山人，福建上杭人，扬州画派代表人物。以卖画为生，花鸟、人物、山水兼善，画风清新俊逸，世称“新罗体”。此轴绘高士端坐岩崖静观飞瀑流泉，神情闲适悠然，书童侍立相随。笔墨简淡清润，意境空灵悠远，深得文人山水闲逸幽旷之致。释文：细草绿如发，春萝暗似烟。桃花初着雨，半壁泻红泉。钤印：华喦、布衣生、仓梯、叶梦龙印、星甫继枢 清·华嵒《观泉图》轴Gentlemen Gazing at the SpringHua Yan, Qing dynasty （1644-1911）Hanging scroll华嵒（1682—1756），字秋岳，号新罗山人，福建上杭人，扬州画派代表人物。以卖画为生，花鸟、人物、山水兼善，画风清新俊逸，世称“新罗体”。此轴绘高士端坐岩崖静观飞瀑流泉，神情闲适悠然，书童侍立相随。笔墨简淡清润，意境空灵悠远，深得文人山水闲逸幽旷之致。释文：细草绿如发，春萝暗似烟。桃花初着雨，半壁泻红泉。钤印：华喦、布衣生、仓梯、叶梦龙印、星甫继枢 清·华嵒《观泉图》轴Gentlemen Gazing at the SpringHua Yan, Qing dynasty （1644-1911）Hanging scroll华嵒（1682—1756），字秋岳，号新罗山人，福建上杭人，扬州画派代表人物。以卖画为生，花鸟、人物、山水兼善，画风清新俊逸，世称“新罗体”。此轴绘高士端坐岩崖静观飞瀑流泉，神情闲适悠然，书童侍立相随。笔墨简淡清润，意境空灵悠远，深得文人山水闲逸幽旷之致。释文：细草绿如发，春萝暗似烟。桃花初着雨，半壁泻红泉。钤印：华喦、布衣生、仓梯、叶梦龙印、星甫继枢 明张复（1607）《松岩高士图》扇面Scholar-Recluse Among Pines and CragsZhang Fu, Ming dynasty, 1607Fan leaf张复（1546一约1631），字元春，号苓石，江苏太仓人，吴门画派后期名家。师从钱穀，兼习宋元诸家之长，笔墨苍润，尤擅写实山水。此扇以水墨为骨，兼施浅绛淡彩，笔松色雅。画面绘高士独坐岸边，近树远岫相映，意境空灵，将文人的理想栖居意趣凝于咫尺之间。释文：丁未春，张复为辑五丈。钤印：张复、柏轩珍秘 清·鲍汀《荷塘清夏图》扇面Tranquil Summer Days by Lotus PondBao Ting, Qing dynasty （1644-1911）Fan leaf鲍汀，字南行，号勤斋，江苏无锡人，活动于清乾隆年间。诗书画皆擅，书法宗赵孟頫、董其昌，画学倪瓒、王绂，风格秀逸淡远。此扇绘竹林柳荫、荷塘水畔，茅屋内两位文士临窗清谈，景致清幽，人物闲适，尽显文人栖居之趣。释文：写似平叔三世兄，拂暑，鲍汀。钤印：汀印、深柳书堂 明·吴彬（1606）《湖山春色图》扇面Spring LandscapeWu Bin, Ming dynasty, 1606Fan leaf吴彬，生卒年不详，字文中，号枝隐头陀，福建莆田人，流寓金陵，主要活动于明万历、天启时期。其山水不摹古而师自然，人物、佛像形奇态怪，为晚明变形主义画风的倡导者。此扇取平远构图，春山连绵，湖水环流，山庄隐于丛树之间，宛若世外桃源。用笔温润清和，设色淡雅含蓄，深得江南水乡的秀润空灵之致。释文：丙午春，为尔章先生写，吴彬。钤印：吴彬之印、文中氏 明·姚剡（1624）《枕漱图》扇面Resting upon Stone, Rinsing by the Brook Yao Yan, Ming dynasty, 1624Fan leaf姚剡，生卒年不详，字雪芝，山阴（今浙江绍兴）人，活动于明天启至崇祯年间。其学识渊博，工山水，笔墨清劲简远，崇尚隐逸高蹈之风。曹操《秋胡行》云“遨游八极，枕石漱流饮泉”，寓隐逸之志。此扇以水墨写意绘山林幽境，山石皴染苍润，树木枝蔓纵逸，人物倚石远眺，笔墨简淡，意境清寂，寄托了远离尘嚣、枕漱自适的精神追求。释文：枕漱图。甲子夏，姚剡。钤印：姚剡、名凯珍藏 明·姚剡（1624）《枕漱图》扇面Resting upon Stone, Rinsing by the Brook Yao Yan, Ming dynasty, 1624Fan leaf姚剡，生卒年不详，字雪芝，山阴（今浙江绍兴）人，活动于明天启至崇祯年间。其学识渊博，工山水，笔墨清劲简远，崇尚隐逸高蹈之风。曹操《秋胡行》云“遨游八极，枕石漱流饮泉”，寓隐逸之志。此扇以水墨写意绘山林幽境，山石皴染苍润，树木枝蔓纵逸，人物倚石远眺，笔墨简淡，意境清寂，寄托了远离尘嚣、枕漱自适的精神追求。释文：枕漱图。甲子夏，姚剡。钤印：姚剡、名凯珍藏 明·佚名《读书图》轴Joy of ReadingUnidentified Artist, Ming dynasty （1368-1644）Hanging scroll此轴旧题“刘松年”，实为明人仿南宋院体风格之作。图绘文士于庭院读书之景，以案前展卷为视觉焦点，仆童侍书奉盥，湖石、棕榈、芭蕉与文房器物衬映其间。笔墨承院画精细之风，设色温润雅致，兼具明代文人的审美意趣，生动再现了文人读书之乐。释文：赐金紫画院待诏，刘松年绘。钤印：臣宝熙、沈堪审定、御府宝绘、松年之印 明·佚名《读书图》轴Joy of ReadingUnidentified Artist, Ming dynasty （1368-1644）Hanging scroll此轴旧题“刘松年”，实为明人仿南宋院体风格之作。图绘文士于庭院读书之景，以案前展卷为视觉焦点，仆童侍书奉盥，湖石、棕榈、芭蕉与文房器物衬映其间。笔墨承院画精细之风，设色温润雅致，兼具明代文人的审美意趣，生动再现了文人读书之乐。释文：赐金紫画院待诏，刘松年绘。钤印：臣宝熙、沈堪审定、御府宝绘、松年之印 明·佚名《读书图》轴Joy of ReadingUnidentified Artist, Ming dynasty （1368-1644）Hanging scroll此轴旧题“刘松年”，实为明人仿南宋院体风格之作。图绘文士于庭院读书之景，以案前展卷为视觉焦点，仆童侍书奉盥，湖石、棕榈、芭蕉与文房器物衬映其间。笔墨承院画精细之风，设色温润雅致，兼具明代文人的审美意趣，生动再现了文人读书之乐。释文：赐金紫画院待诏，刘松年绘。钤印：臣宝熙、沈堪审定、御府宝绘、松年之印 明·佚名（1522）《社戏图》轴Village FestivalUnidentified Artist, Ming dynasty, 1522Hanging scroll此轴生动再现了明代中期北方乡村社戏活动的热闹场景：茅舍松荫下，乡民围聚观戏，孩童嬉闹，小贩往来，洋溢着浓郁的烟火气息。画面以白描为主，兼施淡彩，笔法简练传神，借由社戏这一春祈秋报的传统民俗，传递出平凡日常中素朴的生活情致与精神寄托。释文：村田乐者。余游西秦，入中州，喜与父为伍。其耕凿之余，举如忘于帝力，何有之天，即事为图口口成像，未后之欲知我。圣明之化，天盛者于斯图见之矣。嘉靖纪元秋笔吉，吾谁子识。 明&佚名（1522）《社戏图》轴Village FestivalUnidentified Artist, Ming dynasty, 1522Hanging scroll此轴生动再现了明代中期北方乡村社戏活动的热闹场景：茅舍松荫下，乡民围聚观戏，孩童嬉闹，小贩往来，洋溢着浓郁的烟火气息。画面以白描为主，兼施淡彩，笔法简练传神，借由社戏这一春祈秋报的传统民俗，传递出平凡日常中素朴的生活情致与精神寄托。释文：村田乐者。余游西秦，入中州，喜与父为伍。其耕凿之余，举如忘于帝力，何有之天，即事为图口口成像，未后之欲知我。圣明之化，天盛者于斯图见之矣。嘉靖纪元秋笔吉，吾谁子识。 明·佚名（1522）《社戏图》轴（局部）Village FestivalUnidentified Artist, Ming dynasty, 1522Hanging scroll此轴生动再现了明代中期北方乡村社戏活动的热闹场景：茅舍松荫下，乡民围聚观戏，孩童嬉闹，小贩往来，洋溢着浓郁的烟火气息。画面以白描为主，兼施淡彩，笔法简练传神，借由社戏这一春祈秋报的传统民俗，传递出平凡日常中素朴的生活情致与精神寄托。释文：村田乐者。余游西秦，入中州，喜与父为伍。其耕凿之余，举如忘于帝力，何有之天，即事为图口口成像，未后之欲知我。圣明之化，天盛者于斯图见之矣。嘉靖纪元秋笔吉，吾谁子识。 明·佚名（1522）《社戏图》轴（局部）Village FestivalUnidentified Artist, Ming dynasty, 1522Hanging scroll此轴生动再现了明代中期北方乡村社戏活动的热闹场景：茅舍松荫下，乡民围聚观戏，孩童嬉闹，小贩往来，洋溢着浓郁的烟火气息。画面以白描为主，兼施淡彩，笔法简练传神，借由社戏这一春祈秋报的传统民俗，传递出平凡日常中素朴的生活情致与精神寄托。释文村田乐者。余游西秦，入中州，喜与父为伍。其耕凿之余，举如忘于帝力，何有之天，即事为图口口成像，未后之欲知我。圣明之化，天盛者于斯图见之矣。嘉靖纪元秋笔吉，吾谁子识。 明·陈洪绶《奇文共赏图》轴Appreciating Singular Writings TogetherChen Hongshou, Ming dynasty （1368-1644）Hanging scroll陈洪绶（1599—1652），字章侯，号老莲，浙江诸暨人，明末清初书画巨匠。擅人物、花鸟，造型奇古，风格独树一帜，为晚明变形主义代表。此轴绘三人雅集：二人凭石同览古籍，神情专注；一人坐于对面凝神静听，旁置瓶花、文房等清玩，营造出文人雅居的闲适氛围。人物造型奇骇，线条劲挺，晚明文人风骨毕现。释文：老莲洪绶画于静者居。钤印：陈洪绶印、章侯、武进赵去非药农信印 明·陈洪绶《奇文共赏图》轴（局部）Appreciating Singular Writings TogetherChen Hongshou, Ming dynasty （1368-1644）Hanging scroll陈洪绶（1599—1652），字章侯，号老莲，浙江诸暨人，明末清初书画巨匠。擅人物、花鸟，造型奇古，风格独树一帜，为晚明变形主义代表。此轴绘三人雅集：二人凭石同览古籍，神情专注；一人坐于对面凝神静听，旁置瓶花、文房等清玩，营造出文人雅居的闲适氛围。人物造型奇骇，线条劲挺，晚明文人风骨毕现。释文：老莲洪绶画于静者居。钤印：陈洪绶印、章侯、武进赵去非药农信印 清·蔡泽《洗桐图》轴Washing the PaulowniaCai Ze, Qing dynasty (1644-1911)Hanging scroll蔡泽，字苍霖，号雪岩，清康熙年间金陵名家，工山水、人物、花鸟，尤擅园居雅事、文人高士题材，笔墨清简淡逸。此轴取倪瓒洗桐的典故，风格兼工带写。绘庭中梧桐繁郁，云林踞台闲坐，一众童子各司其事，或擦拭桐树，或汲水劳作。梧桐喻君子高洁，洗桐暗含涤心修身之意，方寸庭园之间，寄寓着古代士人居园守洁、颐养心神的隐逸理想。释文：雪岩蔡泽画。钤印：泽、苍霖 清·蔡泽《洗桐图》轴Washing the PaulowniaCai Ze, Qing dynasty (1644-1911)Hanging scroll蔡泽，字苍霖，号雪岩，清康熙年间金陵名家，工山水、人物、花鸟，尤擅园居雅事、文人高士题材，笔墨清简淡逸。此轴取倪瓒洗桐的典故，风格兼工带写。绘庭中梧桐繁郁，云林踞台闲坐，一众童子各司其事，或擦拭桐树，或汲水劳作。梧桐喻君子高洁，洗桐暗含涤心修身之意，方寸庭园之间，寄寓着古代士人居园守洁、颐养心神的隐逸理想。释文：雪岩蔡泽画。钤印：泽、苍 清·蔡泽《洗桐图》轴Washing the PaulowniaCai Ze, Qing dynasty (1644-1911)Hanging scroll蔡泽，字苍霖，号雪岩，清康熙年间金陵名家，工山水、人物、花鸟，尤擅园居雅事、文人高士题材，笔墨清简淡逸。此轴取倪瓒洗桐的典故，风格兼工带写。绘庭中梧桐繁郁，云林踞台闲坐，一众童子各司其事，或擦拭桐树，或汲水劳作。梧桐喻君子高洁，洗桐暗含涤心修身之意，方寸庭园之间，寄寓着古代士人居园守洁、颐养心神的隐逸理想。释文：雪岩蔡泽画。钤印：泽、苍 清·蔡泽《洗桐图》轴（局部）Washing the PaulowniaCai Ze, Qing dynasty (1644-1911)Hanging scroll蔡泽，字苍霖，号雪岩，清康熙年间金陵名家，工山水、人物、花鸟，尤擅园居雅事、文人高士题材，笔墨清简淡逸。此轴取倪瓒洗桐的典故，风格兼工带写。绘庭中梧桐繁郁，云林踞台闲坐，一众童子各司其事，或擦拭桐树，或汲水劳作。梧桐喻君子高洁，洗桐暗含涤心修身之意，方寸庭园之间，寄寓着古代士人居园守洁、颐养心神的隐逸理想。释文：雪岩蔡泽画。钤印：泽、苍 清·蔡泽《洗桐图》轴（局部）Washing the PaulowniaCai Ze, Qing dynasty (1644-1911)Hanging scroll蔡泽，字苍霖，号雪岩，清康熙年间金陵名家，工山水、人物、花鸟，尤擅园居雅事、文人高士题材，笔墨清简淡逸。此轴取倪瓒洗桐的典故，风格兼工带写。绘庭中梧桐繁郁，云林踞台闲坐，一众童子各司其事，或擦拭桐树，或汲水劳作。梧桐喻君子高洁，洗桐暗含涤心修身之意，方寸庭园之间，寄寓着古代士人居园守洁、颐养心神的隐逸理想。释文：雪岩蔡泽画。钤印：泽、苍 清·黄慎（1752）《四相簪花图》轴Four Ministers Pinning PeoniesHuang Shen, Qing dynasty, 1752Hanging scroll黄慎（1687—1772），字恭寿，号瘿瓢子，福建宁化人，“扬州八怪”之一。以狂草笔法入画，人物神形兼备，既承文人雅趣，又具市井生气。此轴取材于北宋“四相簪花”的佳话：韩琦邀王安石、王珪、陈升之共赏“金带围”芍药，四人簪花于首，后皆位至宰相。簪花是宋代文人雅士日常以花寄情、以美安身的修养方式，亦是精神自由的诗意表达。画作捕捉韩琦抬手簪花的生动瞬间，人物情态鲜活传神，衣纹以狂草线条勾勒，恣肆而气韵贯通，堪称将书法笔墨与生活美学融为一体的典范。释文：芍药有红瓣而黄腰者，号金带围，本无常种。此花见，则城内出宰相。韩魏公守广陵日，一出四枝。公选客具宴以赏之。时王岐公以高科为倅，王荆公以名士为属，皆在选。尚阙其一，私念有过客，召使当之。及暮，报陈太傅来，亟使召至，乃秀公也。后四公皆入相。乾隆十七年中秋写于宝善堂，瘿瓢子慎。钤印：黄慎、恭寿 清·黄慎（1752）《四相簪花图》轴Four Ministers Pinning PeoniesHuang Shen, Qing dynasty, 1752Hanging scroll黄慎（1687—1772），字恭寿，号瘿瓢子，福建宁化人，“扬州八怪”之一。以狂草笔法入画，人物神形兼备，既承文人雅趣，又具市井生气。此轴取材于北宋“四相簪花”的佳话：韩琦邀王安石、王珪、陈升之共赏“金带围”芍药，四人簪花于首，后皆位至宰相。簪花是宋代文人雅士日常以花寄情、以美安身的修养方式，亦是精神自由的诗意表达。画作捕捉韩琦抬手簪花的生动瞬间，人物情态鲜活传神，衣纹以狂草线条勾勒，恣肆而气韵贯通，堪称将书法笔墨与生活美学融为一体的典范。释文：芍药有红瓣而黄腰者，号金带围，本无常种。此花见，则城内出宰相。韩魏公守广陵日，一出四枝。公选客具宴以赏之。时王岐公以高科为倅，王荆公以名士为属，皆在选。尚阙其一，私念有过客，召使当之。及暮，报陈太傅来，亟使召至，乃秀公也。后四公皆入相。乾隆十七年中秋写于宝善堂，瘿瓢子慎。钤印：黄慎、恭 清·闵贞（1769）《婴戏图》轴Children at PlayMin Zhen, Qing dynasty, 1769Hanging scroll闵贞（1730—1788），字正斋，号蓼塘居士，江西南昌人，流寓扬州，扬州画派重要成员。其以孝行著称，人称“闵孝子”。人物、花鸟兼善，尤长以写意笔墨捕捉人物神态。此轴以简淡酣畅的笔墨定格孩童燃放爆竹的瞬间：一童子俯身引火点炮，伙伴们或捂耳或缩颈，憨态可掬，市井年节的欢愉与温情跃然纸上。释文：乾隆已丑花朝日，正斋闵贞画。钤印：闵贞之印、正斋、止园家藏等 明·佚名《西园雅集图》卷Gathering in the West GardenUnidentified Artist, Ming dynasty (1368-1644)Handscroll西园雅集为北宋王诜邀苏轼、苏辙、黄庭坚、米芾、李公鳞等十六位名士雅聚之事，李公麟绘图，米芾作记。后世马远、仇英、石涛等名家多有摹绘或再创。此卷仿李公麟本，以白描表现，分段式构图，空间层次清晰。线条细劲工致，人物聚散自然、姿态生动，再现了宋代文人雅集的清雅意趣。引首为许初隶书题“西园雅集”，卷尾附文微明七十三岁行书《西园雅集图记》。释文：西园雅集。许初书。西园者，宋驸马都尉王洗晋卿延东坡诸名胜燕游之所也。当时李伯时写为图，用笔清韵，洒洒可爱，燕集岁月无所考，西园亦莫究何在。按图而观，云林泉石，翛然胜处也，有涧源纤折，奔放而下，左右巨石连延峻拔，壁立数丈，方整如屏，横碉石梁，平广坦夷。古松五株，桧一株，崇者势凌云，斜者若倚盖。桧根迸露，如猛兽状。林木森然，蒸本畅茂。衣冠十四人：道士、僧各一人，坐松下凭案而书者东坡居士，对伫而观者王晋脚，立居士之右者张文潜，傍坐而观者蔡天启。又据石紫画渊明归来图者伯时，傍坐而观者苏子由，精扇立子由之右者黄鲁直，立鲁直之右者陈无己，立伯时之后傍视者李端叔，坐伯时之右就案而观者晁无咎，向石壁欲书者米元章，立元章之后观书者王仲至，跌坐而谈无生旨者僧圓通，对坐而听者刘巨济，坐桧根拨阮者道士陈碧虚，持羽扇对坐而听者秦少游也。又有待女云英、春莺，晋卿家姬也。童子四人：一袖手立，一捧砚，一持秋各随于后，一对卓瀹茗，共家僮也。古拳罍鼎茶具咸备，而于此以见晋卿好贤重文，及诸君之高风逸韵，萧散不羁，光华相映，如众星之联聚，如群玉之陈列。与夫从容太平之盛致，盖有旷数千世而不一见者，共可为盛也已。嘉靖壬寅夏五月既望，书于玉兰堂。文縱明。光结元年重九，望江倪文蔚观。吟即许氏元复、望江悦氏文蔚私印、微明、徵仲、金栗山藏经纸、虞山翁氏鼎臣收藏金石书画经籍之印、牧仲氏、甲成宋荦、北潘珍赏、张静斋珍玩图书记、双鹤主人、衡山、紧韵书香、参翼之印、德沖、鲁炯图书等 明·佚名《西园雅集图》卷Gathering in the West GardenUnidentified Artist, Ming dynasty (1368-1644)Handscroll西园雅集为北宋王诜邀苏轼、苏辙、黄庭坚、米芾、李公鳞等十六位名士雅聚之事，李公麟绘图，米芾作记。后世马远、仇英、石涛等名家多有摹绘或再创。此卷仿李公麟本，以白描表现，分段式构图，空间层次清晰。线条细劲工致，人物聚散自然、姿态生动，再现了宋代文人雅集的清雅意趣。引首为许初隶书题“西园雅集”，卷尾附文微明七十三岁行书《西园雅集图记》。释文西园雅集。许初书。西园者，宋驸马都尉王洗晋卿延东坡诸名胜燕游之所也。当时李伯时写为图，用笔清韵，洒洒可爱，燕集岁月无所考，西园亦莫究何在。按图而观，云林泉石，翛然胜处也，有涧源纤折，奔放而下，左右巨石连延峻拔，壁立数丈，方整如屏，横碉石梁，平广坦夷。古松五株，桧一株，崇者势凌云，斜者若倚盖。桧根迸露，如猛兽状。林木森然，蒸本畅茂。衣冠十四人：道士、僧各一人，坐松下凭案而书者东坡居士，对伫而观者王晋脚，立居士之右者张文潜，傍坐而观者蔡天启。又据石紫画渊明归来图者伯时，傍坐而观者苏子由，精扇立子由之右者黄鲁直，立鲁直之右者陈无己，立伯时之后傍视者李端叔，坐伯时之右就案而观者晁无咎，向石壁欲书者米元章，立元章之后观书者王仲至，跌坐而谈无生旨者僧圓通，对坐而听者刘巨济，坐桧根拨阮者道士陈碧虚，持羽扇对坐而听者秦少游也。又有待女云英、春莺，晋卿家姬也。童子四人：一袖手立，一捧砚，一持秋各随于后，一对卓瀹茗，共家僮也。古拳罍鼎茶具咸备，而于此以见晋卿好贤重文，及诸君之高风逸韵，萧散不羁，光华相映，如众星之联聚，如群玉之陈列。与夫从容太平之盛致，盖有旷数千世而不一见者，共可为盛也已。嘉靖壬寅夏五月既望，书于玉兰堂。文縱明。光结元年重九，望江倪文蔚观。吟即许氏元复、望江悦氏文蔚私印、微明、徵仲、金栗山藏经纸、虞山翁氏鼎臣收藏金石书画经籍之印、牧仲氏、甲成宋荦、北潘珍赏、张静斋珍玩图书记、双鹤主人、衡山、紧韵书香、参翼之印、德沖、鲁炯图书等 明·佚名《西园雅集图》卷Gathering in the West GardenUnidentified Artist, Ming dynasty (1368-1644)Handscroll西园雅集为北宋王诜邀苏轼、苏辙、黄庭坚、米芾、李公鳞等十六位名士雅聚之事，李公麟绘图，米芾作记。后世马远、仇英、石涛等名家多有摹绘或再创。此卷仿李公麟本，以白描表现，分段式构图，空间层次清晰。线条细劲工致，人物聚散自然、姿态生动，再现了宋代文人雅集的清雅意趣。引首为许初隶书题“西园雅集”，卷尾附文微明七十三岁行书《西园雅集图记》。释文西园雅集。许初书。西园者，宋驸马都尉王洗晋卿延东坡诸名胜燕游之所也。当时李伯时写为图，用笔清韵，洒洒可爱，燕集岁月无所考，西园亦莫究何在。按图而观，云林泉石，翛然胜处也，有涧源纤折，奔放而下，左右巨石连延峻拔，壁立数丈，方整如屏，横碉石梁，平广坦夷。古松五株，桧一株，崇者势凌云，斜者若倚盖。桧根迸露，如猛兽状。林木森然，蒸本畅茂。衣冠十四人：道士、僧各一人，坐松下凭案而书者东坡居士，对伫而观者王晋脚，立居士之右者张文潜，傍坐而观者蔡天启。又据石紫画渊明归来图者伯时，傍坐而观者苏子由，精扇立子由之右者黄鲁直，立鲁直之右者陈无己，立伯时之后傍视者李端叔，坐伯时之右就案而观者晁无咎，向石壁欲书者米元章，立元章之后观书者王仲至，跌坐而谈无生旨者僧圓通，对坐而听者刘巨济，坐桧根拨阮者道士陈碧虚，持羽扇对坐而听者秦少游也。又有待女云英、春莺，晋卿家姬也。童子四人：一袖手立，一捧砚，一持秋各随于后，一对卓瀹茗，共家僮也。古拳罍鼎茶具咸备，而于此以见晋卿好贤重文，及诸君之高风逸韵，萧散不羁，光华相映，如众星之联聚，如群玉之陈列。与夫从容太平之盛致，盖有旷数千世而不一见者，共可为盛也已。嘉靖壬寅夏五月既望，书于玉兰堂。文縱明。光结元年重九，望江倪文蔚观。吟即许氏元复、望江悦氏文蔚私印、微明、徵仲、金栗山藏经纸、虞山翁氏鼎臣收藏金石书画经籍之印、牧仲氏、甲成宋荦、北潘珍赏、张静斋珍玩图书记、双鹤主人、衡山、紧韵书香、参翼之印、德沖、鲁炯图书等 清·叶璚华《北堂萱影图》卷Northern Hall and Daylily: Filial Devotion to Mother Ye Qionghua, Qing dynasty (1644-1911)Handscroll叶璚华，嘉道年间江南女性画家，工山水、花卉，笔墨清雅，受吴门画派影响，尤擅浅绛设色。“北堂”为古代母亲居所的代称，“蘐”通萱，萱草自古被视作忘忧草，也称母亲花。此卷合二种意象为一体，既是清代典型的孝亲题材文人画，也可见女性画家温婉细腻的情致。画面以淡彩晕染江南庭园一角，屋舍掩映于松柏萱草之间，笔墨清雅，将对母亲的祝福融于幽境，意味悠长。释文北堂蘐影图°道光四年二月，吴兴叶橘华。芝草无根，非无根也，根自为嘉种也。體泉无源，非无源也，源自为泉达也。天生芝草，栽培灌溉不劳人力，虽产于荆棘榛莽之中，而标异出新，不与秒费伍，其无根也。别有夙根，根不可以移栽，亦不烦乎种植，荣枯不显，香色不释，即尊品如兰，而不能本芝之前靡也。地出醴泉，沉浸浓郁，不逐支流，虽混手润溪沼沚之间，而分支别派，不与涓满争。其无源也，自有真源，源莫名其自来，亦不测其所往，独清一泓，不随五味，故拟诸元酒，而究不及體之醇化也。今闻沈太孺人纪略，直如芝草醴泉，同其品概。孺人幼失怙特，而寄养贫家，长事舅姑，而克娴妇德，宜其哲嗣英姿飒爽，淹博宏通，以布衣而轩冕，不易母以子贵，其贵在天爵之荣乎。兹自武林，沈徵君芝塘先生处得知母之嘉言懿行，并知其哲嗣，春水先生乞余为记。余拙且老病，因征君之命，不敢辞，力疾而为是跋。琴川佩珊归戀仪并书。钤印：橘华、绣余、懋仪、佩珊内史 释文北堂蘐影图°道光四年二月，吴兴叶橘华。芝草无根，非无根也，根自为嘉种也。體泉无源，非无源也，源自为泉达也。天生芝草，栽培灌溉不劳人力，虽产于荆棘榛莽之中，而标异出新，不与秒费伍，其无根也。别有夙根，根不可以移栽，亦不烦乎种植，荣枯不显，香色不释，即尊品如兰，而不能本芝之前靡也。地出醴泉，沉浸浓郁，不逐支流，虽混手润溪沼沚之间，而分支别派，不与涓满争。其无源也，自有真源，源莫名其自来，亦不测其所往，独清一泓，不随五味，故拟诸元酒，而究不及體之醇化也。今闻沈太孺人纪略，直如芝草醴泉，同其品概。孺人幼失怙特，而寄养贫家，长事舅姑，而克娴妇德，宜其哲嗣英姿飒爽，淹博宏通，以布衣而轩冕，不易母以子贵，其贵在天爵之荣乎。兹自武林，沈徵君芝塘先生处得知母之嘉言懿行，并知其哲嗣，春水先生乞余为记。余拙且老病，因征君之命，不敢辞，力疾而为是跋。琴川佩珊归戀仪并书。钤印：橘华、绣余、懋仪、佩珊内史 明·李宗谟《兰亭雅集图》卷Gathering at the Orchid PavilionLi Zongmo, Ming dynasty (1368-1644)Handscroll李宗谟（约1550—1620），字尚显，号小樵，福建永安人，与董其昌同代。工人物，间写山水，尤精白描，笔法苍雅，富有书卷气。兰亭雅集为东晋王羲之主持的文人盛会，后世画家多有图绘。此卷为明代“兰亭”题材的代表，工笔设色，绘曲水流觞、文士赋诗的经典场景，五十余人形貌各异，旁附榜题记录姓名与诗文，人景交融，营造出可居可游的理想栖居之境，亦寄寓了晚明士人对魏晋风流的追慕与向往。释文：兰亭雅集。豹存二兄属题。庚申秋，保世。此卷原为我友寒云所藏，属余题眉，癸亥秋于役沪上，逆旅相逢，寒云乃以卷册十余种归余，而余之题字固赫然在目也。忽忽十载，斯卷犹在，斯人已香。寒云鉴赏之章，朱色烂然，乃幽明异路，不能起吾友而共话沧桑，乌乎伤已！甲戌春，保世记于适产。首行寒云句脱一云字。年来精力远不如昔，题字每有脱去者，书此不禁抚然。保世并记。郡功曹魏滂三春陶和气，万物齐一欢。明后欣时丰，驾言映清澜。亹亹德音畅，萧萧遗世难。望岩愧脱履，临川谢j竿。右将军王義之代谢鳞次，忽焉以周。欣此暮春，和气载柔。咏彼舞雩，异世同流。乃携齐契，散怀一丘。仰视碧天际，俯啵渌水滨。寥間无涯观，寓目理自陈。大矣造化工，万珠莫不均。群籁虽参差，适我无非亲。散骑常待都昙温风起东谷，和气振柔条。端坐兴远想，薄言游近郊。荥阳桓伟主人虽无怀，应物贵有向。宣尼邀沂津，蕭然心神王。数子各言志，曾狂发清唱。今我欣斯游，愠情亦足畅。前徐杭令孙统 清·冯乐初（1852）《湖楼请业图》卷Seeking Instruction at Lake Pavilion Feng Lechu, Qing dynasty, 1852Handscroll冯乐初，名懋，字乐初，号芝岩，浙江诸暨人，活跃于清道光至咸丰年间，擅长摹绘前代雅集题材，尤工仕女画，承继了嘉道时期闺秀画的遗韵。此卷取材清代“湖楼请业”盛事，描绘袁枚与十三位女弟子在江南园林雅集的场景，人物情态温婉生动，环境清幽雅致。引首为高保康篆书题“随园十三女弟子湖楼请业图”。该作为清中期尤诏、汪恭《随园女弟子图》卷（1792，上海博物馆藏）的摹本，相较原本，既完整保留了对清代女性文学群体的纪实价值，又融入了晚清仕女画纤柔清丽的风格特色。 清·冯乐初（1852）《湖楼请业图》卷Seeking Instruction at Lake Pavilion Feng Lechu, Qing dynasty, 1852Handscroll冯乐初，名懋，字乐初，号芝岩，浙江诸暨人，活跃于清道光至咸丰年间，擅长摹绘前代雅集题材，尤工仕女画，承继了嘉道时期闺秀画的遗韵。此卷取材清代“湖楼请业”盛事，描绘袁枚与十三位女弟子在江南园林雅集的场景，人物情态温婉生动，环境清幽雅致。引首为高保康篆书题“随园十三女弟子湖楼请业图”。该作为清中期尤诏、汪恭《随园女弟子图》卷（1792，上海博物馆藏）的摹本，相较原本，既完整保留了对清代女性文学群体的纪实价值，又融入了晚清仕女画纤柔清丽的风格特色。 清·王翚《司马温公独乐园图》轴Sima Guang's Garden for Solitary JoyWang Hui, Qing dynasty （1644-1911）Hanging scroll王翚（1632—1717），字石谷，号耕烟散人，江苏常熟人，清初“四王”之一，虞山画派领袖。早年师从王时敏、王鉴，遍摹宋元名迹，融南北宗笔法之长，山水工稳精微，有“清初画圣”之誉。独乐园为北宋司马光退居洛阳所建，为其著书读书之所，亦成为后世文人诗意园居的象征。此轴细致描绘独乐园堂榭、竹径、菜畦的布局，人物或凭窗闲坐，或携杖行吟，笔墨清润，意境幽寂，体现了文人避世修身的精神追求。释文：司马温公独乐园。虞山王翚画。钤印：王翚印、石谷、菜山真赏、迟盒所藏 清·王翚《司马温公独乐园图》轴（上部）Sima Guang's Garden for Solitary JoyWang Hui, Qing dynasty （1644-1911）Hanging scroll王翚（1632—1717），字石谷，号耕烟散人，江苏常熟人，清初“四王”之一，虞山画派领袖。早年师从王时敏、王鉴，遍摹宋元名迹，融南北宗笔法之长，山水工稳精微，有“清初画圣”之誉。独乐园为北宋司马光退居洛阳所建，为其著书读书之所，亦成为后世文人诗意园居的象征。此轴细致描绘独乐园堂榭、竹径、菜畦的布局，人物或凭窗闲坐，或携杖行吟，笔墨清润，意境幽寂，体现了文人避世修身的精神追求。释文：司马温公独乐园。虞山王翚画。钤印：王翚印、石谷、菜山真赏、迟盒所藏 清·王翚《司马温公独乐园图》轴（下部）Sima Guang's Garden for Solitary JoyWang Hui, Qing dynasty （1644-1911）Hanging scroll王翚（1632—1717），字石谷，号耕烟散人，江苏常熟人，清初“四王”之一，虞山画派领袖。早年师从王时敏、王鉴，遍摹宋元名迹，融南北宗笔法之长，山水工稳精微，有“清初画圣”之誉。独乐园为北宋司马光退居洛阳所建，为其著书读书之所，亦成为后世文人诗意园居的象征。此轴细致描绘独乐园堂榭、竹径、菜畦的布局，人物或凭窗闲坐，或携杖行吟，笔墨清润，意境幽寂，体现了文人避世修身的精神追求。释文：司马温公独乐园。虞山王翚画。钤印：王翚印、石谷、菜山真赏、迟盒所藏 明·项圣谟（1647）《墨梅图》轴Ink PlumXiang Shengmo, Ming dynasty, 1647Hanging scroll项圣谟（1597—1658），字孔彰，号易庵，浙江嘉兴人，项元汴之孙。擅山水、花鸟，画风承接吴门文脉，又取法北宋写实传统，兼具院体之精工与文人之写意，格调苍秀雅逸。此轴以淡墨写斜出老梅一枝，枝干苍劲，花朵疏朗，凸显梅花的孤高姿态。题诗自况，借秃梅寄寓淡泊自守、不趋流俗的文人品格。释文：乱树萧条莫可培，且于屋下探残梅。一枝一蒂同根本，不到横斜不剪裁。丁亥季冬，朗云堂漫兴，项圣谟。钤印：项圣谟印、字孔彰、囊五十九世孙、药农平生真赏、狂吟客 清·恽寿平（1684）《秋卉狸猫图》轴Autumn Flowers and a CatYun Shouping, Qing dynasty, 1684Hanging scroll恽寿平（1633—1690），原名格，字正叔，号南田，武进（今江苏常州）人，清初“四王吴恽”之一，常州画派创始人。以没骨花鸟著称，设色清雅，形神兼备。此轴以没骨法绘鸡冠花、海棠、湖石，设色清润淡雅；狸猫毫毛细染，神态憨静安详。题诗咏猫，寄托闲居观物自得之趣。释文：偃草雄风势壮哉，怒猊腾掷下苍苔。于今社鼠应难捕，闲觑花阴蛱蝶来。甲子麦秋，苕华馆戏作，寿平。钤印：正叔、寿平、虚斋审定、菜臣心赏、守愚山人、张应枕堂珍藏 清·恽寿平（1684）《秋卉狸猫图》轴Autumn Flowers and a CatYun Shouping, Qing dynasty, 1684Hanging scroll恽寿平（1633—1690），原名格，字正叔，号南田，武进（今江苏常州）人，清初“四王吴恽”之一，常州画派创始人。以没骨花鸟著称，设色清雅，形神兼备。此轴以没骨法绘鸡冠花、海棠、湖石，设色清润淡雅；狸猫毫毛细染，神态憨静安详。题诗咏猫，寄托闲居观物自得之趣。释文：偃草雄风势壮哉，怒猊腾掷下苍苔。于今社鼠应难捕，闲觑花阴蛱蝶来。甲子麦秋，苕华馆戏作，寿平。钤印：正叔、寿平、虚斋审定、菜臣心赏、守愚山人、张应枕堂珍藏 清·朱耷（1702）《游鱼图》轴Swimming FishZhu Da, Qing dynasty, 1702Hanging scroll朱耷（1626—1705），字雪个，号八大山人，江西南昌人，明宗室后裔，清初“四僧”之一。其艺术以大写意花鸟为核心，笔墨凝练，意象奇崛，常以鱼乌“白眼向天”寄托孤愤与傲骨。此轴为其晚年精品，构图空灵，大面积留白。上部一鱼孤悬，眼作白眼；下部小鱼潜于水草间，无水而显游弋之态，既体现了“无居之居”的禅意境界，也暗含对精神归宿的追寻。释文：壬午暮春，八大山人写。钤印：八大山人、何园 清·石涛《兰石牡丹图》轴Orchids, Rocks and Peonies Shitao, Qing dynasty (1644-1911)Hanging scroll石涛（1642一约1707），本名朱若极，法名原济，字石涛，号苦瓜和尚、大涤子，广西桂林人，明宗室后裔，清初“四僧”之一。山水、兰竹、花果皆精，笔墨恣肆而意趣盎然，主张“笔墨当随时代”“借古以开今”，以“一画论”革新传统。此轴以水墨写牡丹、幽兰与湖石，近浓远淡，虚实相生，用笔简括而苍润。左侧题苏轼《牡丹》诗四首，诗画互文，以牡丹的富贵意象反衬遗民心境，寄托以艺存志的精神追求。释文：人老簪花不自羞，花应羞上老人头。醉扶归路人应笑，十里珠帘半上钩。花开时节雨连风，却向霜余染烂红。满地春光私一物，此心未出信天工。当时只道鹤林仙，能遣春光发杜鹃。谁信诗能回造化，直教箱枿发春妍。城西千叶岂不好，笑舞春风醉脸丹。何似后堂冰玉洁，游蜂非意不相干。紫老年道翁属余写画，余口诵东坡牡丹四首，放笔立就，颇有意兴，故书之。清湘大涤子一字钝根。钤印：膏肓子济、赞之十世孙阿长、仁和钱醉侯审定金石书画记 清&石涛《兰石牡丹图》轴Orchids, Rocks and Peonies Shitao, Qing dynasty (1644-1911)Hanging scroll石涛（1642一约1707），本名朱若极，法名原济，字石涛，号苦瓜和尚、大涤子，广西桂林人，明宗室后裔，清初“四僧”之一。山水、兰竹、花果皆精，笔墨恣肆而意趣盎然，主张“笔墨当随时代”“借古以开今”，以“一画论”革新传统。此轴以水墨写牡丹、幽兰与湖石，近浓远淡，虚实相生，用笔简括而苍润。左侧题苏轼《牡丹》诗四首，诗画互文，以牡丹的富贵意象反衬遗民心境，寄托以艺存志的精神追求。释文：人老簪花不自羞，花应羞上老人头。醉扶归路人应笑，十里珠帘半上钩。花开时节雨连风，却向霜余染烂红。满地春光私一物，此心未出信天工。当时只道鹤林仙，能遣春光发杜鹃。谁信诗能回造化，直教箱枿发春妍。城西千叶岂不好，笑舞春风醉脸丹。何似后堂冰玉洁，游蜂非意不相干。紫老年道翁属余写画，余口诵东坡牡丹四首，放笔立就，颇有意兴，故书之。清湘大涤子一字钝根。钤印：膏肓子济、赞之十世孙阿长、仁和钱醉侯审定金石书画记 清&石涛《兰石牡丹图》轴Orchids, Rocks and Peonies Shitao, Qing dynasty (1644-1911)Hanging scroll石涛（1642一约1707），本名朱若极，法名原济，字石涛，号苦瓜和尚、大涤子，广西桂林人，明宗室后裔，清初“四僧”之一。山水、兰竹、花果皆精，笔墨恣肆而意趣盎然，主张“笔墨当随时代”“借古以开今”，以“一画论”革新传统。此轴以水墨写牡丹、幽兰与湖石，近浓远淡，虚实相生，用笔简括而苍润。左侧题苏轼《牡丹》诗四首，诗画互文，以牡丹的富贵意象反衬遗民心境，寄托以艺存志的精神追求。释文：人老簪花不自羞，花应羞上老人头。醉扶归路人应笑，十里珠帘半上钩。花开时节雨连风，却向霜余染烂红。满地春光私一物，此心未出信天工。当时只道鹤林仙，能遣春光发杜鹃。谁信诗能回造化，直教箱枿发春妍。城西千叶岂不好，笑舞春风醉脸丹。何似后堂冰玉洁，游蜂非意不相干。紫老年道翁属余写画，余口诵东坡牡丹四首，放笔立就，颇有意兴，故书之。清湘大涤子一字钝根。钤印：膏肓子济、赞之十世孙阿长、仁和钱醉侯审定金石书画记 清·郑燮《竹石图》轴Bamboo and RocksZheng Xie, Qing dynasty (1644-1911)Hanging scroll郑燮（1693—1765），字克柔，号板桥，江苏兴化人，“扬州八怪”之一，世称“三绝诗书画”，尤精墨竹，笔意融书法韵味与文人风骨。此轴以水墨绘修竹数竿，竹竿清劲挺拔，竹叶沉厚疏朗；远处峭石淡墨勾勒，虚实相生，与近竹拉出空间层次。左侧以“六分半书” 书自作诗《笋竹二首》其二，字竹交错相映，借春笋、织帘等物象写日常清趣。释文：笋菜沿江二月新，家家厨爨剥春筠。此身愿劈千丝篾，织就湘帘护美人。板桥居士郑燮写于维杨容舍。钤印：燮何力之有為、余笑佛所得金石书画 清·罗聘《盆兰图》轴Potted OrchidsLuo Pin, Qing dynasty (1644-1911)Hanging scroll罗聘（1733—1799），字遯夫，号两峰，安徽歙县人，“扬州八怪”之一，金农入室弟子。诗书画兼善，笔墨超逸奇古，所作《鬼趣图》开写意人物新境。此轴以简笔绘瓦盆幽兰，画上题诗，借寻常器物寄高洁之志，展现了画家清雅闲逸的生活格调。释文：瓦盆久弃墙阴下，却为兰花上案头。两峰道人。钤印：扬州罗聘、罗遯夫印'香叶草堂 清·吴昌硕（1922）《兰石图》轴（上部）Orchids and RocksWu Changshuo, Qing dynasty, 1922Hanging scroll吴昌硕（1844—1927），初名俊，又名俊卿，字昌硕，号缶庐、老缶、苦铁等，浙江安吉人，晚清至民国时期海派书画领袖。集诗书画印四绝，以金石笔法入画，风格雄浑朴茂，开大写意花鸟新风。此轴构图纵长，气势开张。兰草以篆法写出，劲挺清逸；湖石淡墨皴染，雄健苍润；兼施浅绛淡彩，古雅脱俗，金石气息浓厚。题诗借兰言志，寄托避俗守洁的品格。释文：九畹偶托根，且避当门种。国香人共怜，不比牡丹宠。吴昌硕画于扈，壬戌冬，年七十又九。静安仁兄雅属，为拟笪江上法，老缶°钤印：吴俊之印、吴昌石、老缶、鹤寿 清·吴昌硕（1922）《兰石图》轴（下部）Orchids and RocksWu Changshuo, Qing dynasty, 1922Hanging scroll吴昌硕（1844—1927），初名俊，又名俊卿，字昌硕，号缶庐、老缶、苦铁等，浙江安吉人，晚清至民国时期海派书画领袖。集诗书画印四绝，以金石笔法入画，风格雄浑朴茂，开大写意花鸟新风。此轴构图纵长，气势开张。兰草以篆法写出，劲挺清逸；湖石淡墨皴染，雄健苍润；兼施浅绛淡彩，古雅脱俗，金石气息浓厚。题诗借兰言志，寄托避俗守洁的品格。释文：九畹偶托根，且避当门种。国香人共怜，不比牡丹宠。吴昌硕画于扈，壬戌冬，年七十又九。静安仁兄雅属，为拟笪江上法，老缶°钤印：吴俊之印、吴昌石、老缶、鹤寿 明王宠《草书诗》扇面Poem in Cursive ScriptWang Chong, Ming dynasty (1368-1644)Fan leat王宠（1494一1533），字履古，号雅宜山人，长洲（今江苏苏州）人，与祝允明、文徵明并称“吴门三家”。书法师法晋唐，以拙取巧，格调清逸。此扇录吴宽题沈周画作诗，“隐者幽居写最真”直抒胸臆，契合以翰墨安身、以文心归朴的追求。 明文徵明（1555）《行书七言律诗》扇面Seven-Character Regulated Verse in Running ScriptWen Zhengming, Ming dynasty, 1555Fan leaf文徵明（1470—1559），初名壁，字徵明，后更字徵仲，以字行，号衡山居士，长洲（今江苏苏州）人，“明四家”之一，吴门画派核心人物。书画双绝，山水兼擅粗细两格，尤工细笔山水，清雅秀润：书法诸体皆精，小楷清丽端凝、行书温润秀劲。此扇行书录《乙卯元旦》诗，笔势圆转流畅，字态灵动秀逸，神韵与气度浑然相融。时文徵明已届八十五高龄，诗作感怀岁月，心境恬淡旷达，笔墨间尽见从容洒脱之风致。 明·邢侗《兰石书意图》扇面Orchids and Rocks in Calligraphic BrushworkXing Tong, Ming dynasty (1368-1644)Fan leaf邢侗（1551—1612），字子愿，号来禽生，山东临邑人。工诗文，书法宗王羲之，兼善绘事，喜写拳石、松竹之属，清逸有致。此扇以书人画，写拳石一方，造型朴拙，笔墨简率，格调高古。拳石为文人清供，以小见大，象征方寸之间即可安身的精神栖所。 清梅清（1666）《松石图》扇面Pine and RocksMei Qing, Qing dynasty, 1666Fan leaf梅清（1623—1697），字渊公，号瞿山，安徽宣城人，黄山画派代表，以画松闻名，风格苍润空灵。此扇绘松石小景，古松虬曲，山石清奇，笔墨古雅，颇具文人意趣。 清李鱓（1716）《秋葵诗意图》扇面Painting of Yellow Mallow Inspired by PoetryLi Shan, Qing dynasty, 1716Fan leaf李鱓（1686—1756），字宗扬，号复堂、懊道人，江苏兴化人，“扬州八怪”之一。早年笔法工细，后转为豪放写意，花鸟竹石笔墨酣畅，富有生活气息。此扇构图一分为二，一侧淡墨双勾绘折枝黄蜀葵，笔法写意；一侧行书录薛能《黄蜀葵》诗，诗画相生，情致闲雅。 清·高其佩（1711）《丛兰绽蕊图》扇面Blooming OrchidsGao Qipei, Qing dynasty, 1711 Fan leaf高其佩（1660—1734），字韦之，号且园，辽宁铁岭人。晚年专攻指画，以指代笔，奇趣横生。此扇以指画兰，浓墨立骨，淡墨辅色，兰叶飞动，无拍无滞，朴拙中见真意，道尽寄情草木、心游物外的志趣。 清·金农（1762）《梅花图》扇面Plum BlossomsJin Nong, Qing dynasty, 1762 Fan leat金农（1687一1764），字寿门，号冬心先生，钱塘（今浙江杭州）人，“扬州八怪”之首。诗书画印兼善，创“漆书”，五十岁后专攻绘事，尤精梅竹，笔墨奇古，格调超逸。此扇以淡墨写梅，融金石笔意，枝干横斜，古雅拙朴。金农以梅自喻，寄托孤高自守、不慕功名的心境。 清·金农（1762）《梅花图》扇面Plum BlossomsJin Nong, Qing dynasty, 1762 Fan leat金农（1687一1764），字寿门，号冬心先生，钱塘（今浙江杭州）人，“扬州八怪”之首。诗书画印兼善，创“漆书”，五十岁后专攻绘事，尤精梅竹，笔墨奇古，格调超逸。此扇以淡墨写梅，融金石笔意，枝干横斜，古雅拙朴。金农以梅自喻，寄托孤高自守、不慕功名的心境。 清&高风翰（1736）《折枝芍药图》扇面Peony SprayGao Fenghan, Qing dynasty, 1736 Fan leaf高凤翰（1683—1749），字西园，号南村，晚号南阜老人，山东胶州人，“扬州八怪”之一。诗书画印砚兼善，晚年右臂病废，以左手创作，书风由工整转为生拙奇崛，画意更趋苍茫奔放。此扇绘盛放的白芍药，敷色鲜亮，笔意拗折，清丽中带苍古，绰约动人。芍药闹春，既是对春景的吟咏，亦流露出对生活的热爱与旷达的襟怀。 清&张赐宁等（1789）《百合诗意图》扇面Painting of Lilies Inspired by PoetryZhang Cining and others, Qing dynasty, 1789Fan leaf张赐宁（1743—1818），字坤一，号桂岩，直隶沧州（今河北沧县）人。诗书画兼善，设色花卉与罗聘齐名。此扇绘程藁溪手植百合，以没骨法晕染，明艳秀润。周围有张赐宁及友人题咏，诗画合璧，为清代文人雅集交游的实物见证。 清&余集《寒梅初绽图》扇面Wintry Plum Blossoms in Early Bloom Yu Ji, Qing dynasty (1644-1911)Fan leaf余集（1738—1823），字蓉裳，号秋室，钱塘（今浙江杭州）人，乾嘉年间诗书画三绝艺术家，尤擅仕女，画风疏秀空灵。此扇仿陈撰笔意，淡墨写梅枝，浓墨点花，笔法简逸，大幅留白更显清寒萧疏之致。 清&任颐（1869）《鸳鸯双憩图》扇面Mandarin Ducks at RestRen Yi, Qing dynasty, 1869Fan leaf任颐（1840一1896），字伯年，号小楼，浙江绍兴人，晚清海派巨匠。擅人物、花鸟，融传统笔墨与西画速写之法，神形兼备，雅俗共赏。此扇绘玉兰树下鸳鸯双憩，工写结合，设色清新，意境空灵，兼具文人画的雅致与民间美术的鲜活。 清&任熊（1856）《花卉草虫图》扇面Flowers, Insects and Grasses Ren Xiong, Qing dynasty, 1856Fan leaf任熊（1823一1857），字渭长，号湘浦，浙江萧山人，晚清海派先驱，早逝而艺名永存。师法陈洪绶、人物、花卉造型奇古，线条劲健。此扇绘秋野杂卉、天蛾、瓢虫，工笔细腻，设色明丽，野趣盎然，寄寓闲观万物的心境。 清·陆恢（1908）《瓶桃图》扇面Vased Peach BlossomsLu Hui, Qing dynasty, 1908Fan leaf陆恢（1851—1920），原名友恢，字廉夫，号狷叟，吴江（今江苏苏州）人。擅山水花鸟，师法传统，笔墨醇厚，为江南文人画传承者。此扇绘瓶中折枝桃花，一室春芳，自足安闲。兼工带写，古色古香，无俗艳之气。满幅题咏与画境相融，体现出淡泊自适、方寸安心的审美追求。 清·周闲（1870）《村居秋爽图》扇面Autumn Serenity in a Village DwellingZhou Xian, Qing dynasty, 1870Fan leaf周闲（1820—1875），字存伯，号范湖居士，秀水（今浙江嘉兴）人，早期海派画家。花鸟取法陈淳、李鱓，清逸灵动。此扇绘篱边秋瓜，笔墨简放，以村居寻常风物寄托闲逸之趣。 清·伊秉绶（1804）《墨戏图》扇面Ink Play Yi Bingshou, Qing dynasty, 1804Fan leaf伊秉绶（1753—1815），字组似，号墨卿，福建宁化人。以隶书名世，兼画山水梅竹，简淡秀逸，不拘成法。此扇为诗书画合壁的墨戏之作，右侧湿墨晕染山水小景，空灵淡远；左侧小楷录七夕诗文，与张问陶行书题诗相映，为乾嘉文人雅集唱和的典型。 明·张成龙（1609）《仿米家山水图》扇面Landscape after the Mi SchoolZhang Chenglong, Ming dynasty, 1609Fan leaf张成龙，字白云，大梁（今河南开封）人，晚明画家。擅山水，遍临宋元诸家，尤精米家山水。此扇仿米氏云山笔意，淡墨晕染，烟云氤氲，林木苍润，以墨戏自娱，追求自然的本真意趣。 清玉树穀《东篱徵士图》轴Scholar-Recluse by the Eastern HedgeWang Shugu, Qing dynasty （1644-1911）Hanging scroll王树穀（1649—约1735），字原丰，号无我、鹿公，仁和（今浙江杭州）人。布衣终身，人物肖像师法陈洪绶，清隽秀逸。此轴绘陶渊明于东篱闲坐，凝神远望，书童相伴。作品通过简淡的笔墨、静穆的造型与空灵的留白，塑造出人物超然淡泊的高逸气韵。释文：东篱徵士图。鹿公摹于古松斋。钤印：王原丰印、鹿公 清玉树穀《东篱徵士图》轴Scholar-Recluse by the Eastern HedgeWang Shugu, Qing dynasty （1644-1911）Hanging scroll王树穀（1649—约1735），字原丰，号无我、鹿公，仁和（今浙江杭州）人。布衣终身，人物肖像师法陈洪绶，清隽秀逸。此轴绘陶渊明于东篱闲坐，凝神远望，书童相伴。作品通过简淡的笔墨、静穆的造型与空灵的留白，塑造出人物超然淡泊的高逸气韵。释文：东篱徵士图。鹿公摹于古松斋。钤印：王原丰印、鹿 清·吴历《行书陶渊明饮酒诗》轴Tao Yuanming'sDrinking Wine in Running ScriptWu Li, Qing dynasty (1644-1911)Hanging scroll吴历（1632—1718），原名启历，辛渔山，号墨井道人，江苏常熟人，清初“四王吴恽”之一，天主教神父。山水师王鉴、王时敏，兼取西法：书法师法颜真卿、苏轼，行书丰腴跌宕而不失清测之气。此轴行书录陶渊明《饮酒》，行笔酒落，气韵连费，墨色桔润相生。诗中采菊、独酌、观乌等日常意象，所展现的正是文人自在栖展的理想状态。释文：秋葡有佳色，襄露搅其英。况此志忧物，远我道世情。一籁虽独进，杯尽蛋自倾，日人群动息，归鸟趋林鸣”啸徽东轩下。聊复得此生。右拳道世尼属书，墨井道人。书云六义，有象形。故鼎身款识”十牛马之美。皆似画”而汉碑中五端團、美果祠画像及六制违像，又似书”则书通于画久失。自唐书尚风架，宋画工院体，书画送令。而其脆自树主，如苏、米、赵外，有晚无镇、那文原、柯敬仲吴钱诸家，非能合两逢为一識。至明文，董出，书西融化无进矣，我钢开国、每东奉需查接樂半，致骨青而数金石，山光生性冷美，不急参知，以和雞肉师，常至本尝处临古，美书尤解心乐城，放鱼神似，虽使吴原博肉之，亦不能加地，你自时皆知其、不如美书，放至令传者画题之外，书不易願，似比南因书更少也。财此鵝炒真睡，种肉喜看志之，士黄六月時目，销凉，廉夫陆续在海上书。吴两之印，墨开道人，征险，长洲王學舟斯得金石书画印、太存珍松， 清&郑燮（1757）《行书桃源图诗》轴Poem on the Peach Blossom Spring Painting, Running Script Zheng Xie, Qing dynasty, 1757Hanging scroll郑燮（1693一1765），宇克柔，号板桥，江苏兴化人，“扬州八怪”之一，世称“三绝诗书画”，尤精墨竹，笔意融书法韵味与文人风骨。此轴行书录韩愈《桃源图》诗，运笔跌宕舒展，融隶意于行草。世人常以桃花源视作栖居理想，韩愈却直言“桃源之说诚荒唐”，戳破避世的幻梦。郑燮屡书此篇，寄托仕隐辗转的思索：向外寻觅仙境终是虚妄，心灵的安顿，终须求诸己心。释文：神仙有无何眇茫，桃源之说诚荒唐。流水盘回山百转，生绡数幅垂中堂。武陵太守好事者，题封远寄南宫下。南宫先生忻得之，波涛入笔驱文辞。文工画妙各臻极，异境恍惚移于斯。架岩凿谷开宫室，接屋连墙千万日。嬴颠刘蹑了不闻，地诉天分非所恤。种桃处处惟开花，川原近远烝红霞。初来犹自念乡邑，岁久此地还成家。渔舟之子来何所，物色相猜更问语。大蛇中断丧前王，群马南渡开新主。听终辞绝共凄然，自说今经六百年。当时万事皆眼见，不知几许犹流传。争持酒食来相馈，礼数不同樽俎异。月明伴宿玉堂空，骨冷魂清无梦寐。世俗罕知伪与真，至今传者武陵人。乾隆强圍赤奋若蕤宾之月，板桥郑燮书。钤印：郑燮之印、二十年前旧板桥、老而作画 清&郑燮（1757）《行书桃源图诗》轴Poem on the Peach Blossom Spring Painting, Running Script Zheng Xie, Qing dynasty, 1757Hanging scroll郑燮（1693一1765），宇克柔，号板桥，江苏兴化人，“扬州八怪”之一，世称“三绝诗书画”，尤精墨竹，笔意融书法韵味与文人风骨。此轴行书录韩愈《桃源图》诗，运笔跌宕舒展，融隶意于行草。世人常以桃花源视作栖居理想，韩愈却直言“桃源之说诚荒唐”，戳破避世的幻梦。郑燮屡书此篇，寄托仕隐辗转的思索：向外寻觅仙境终是虚妄，心灵的安顿，终须求诸己心。释文：神仙有无何眇茫，桃源之说诚荒唐。流水盘回山百转，生绡数幅垂中堂。武陵太守好事者，题封远寄南宫下。南宫先生忻得之，波涛入笔驱文辞。文工画妙各臻极，异境恍惚移于斯。架岩凿谷开宫室，接屋连墙千万日。嬴颠刘蹑了不闻，地诉天分非所恤。种桃处处惟开花，川原近远烝红霞。初来犹自念乡邑，岁久此地还成家。渔舟之子来何所，物色相猜更问语。大蛇中断丧前王，群马南渡开新主。听终辞绝共凄然，自说今经六百年。当时万事皆眼见，不知几许犹流传。争持酒食来相馈，礼数不同樽俎异。月明伴宿玉堂空，骨冷魂清无梦寐。世俗罕知伪与真，至今传者武陵人。乾隆强圍赤奋若蕤宾之月，板桥郑燮书。钤印：郑燮之印、二十年前旧板桥、老而作画 清·普荷《草书招隐诗》轴Five-Character Quatrain Summoning the Recluse, Cursive Script Puhe, Qing dynasty 1644-1911Hanging scroll普荷（1593—1673），原名唐泰，字大来，号担当，晋宁（今云南昆明）人，明末清初诗书画三绝僧人。书画师承董其昌、倪瓒，画风荒率简远，草书瘦劲含禅韵。此轴草书《招隐》五绝，行间疏朗，气脉贯通，字势跌宕。诗文寄托不求广厦但求清幽的栖居理想，笔墨与情怀浑然相融。释文：一洞如破茧，出树门不低。莫嫌天地小，容得两人栖。《招隐》。担当。钤印：普荷 清·玄烨《临董其昌行书李白把酒问月诗》轴Copy after Dong Qichang's Raise a Cup of Wine and Ask the Moon by Li Bai, Running ScriptXuanye （the Kangxi Emperor）， Qing dynasty （1644-1911）Hanging scroll玄烨（1654—1722），即清圣祖康熙帝。其书法专宗董其昌，圆劲秀逸，为清代宫廷帖学代表。此轴临董其昌行书李白《把酒问月•故人贾淳令子问之》，咏月抒怀，探讨天地永恒与人生须臾。用笔圆转灵动，结体疏朗匀称，深得董氏萧散淡远之风。释文：青天有月来几时？我今停杯一问之。人攀明月不可见，月行却与人相随。皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。但见宵从海上来，宁知晓向云间没。白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻。今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿当歌对酒时，月光常照金樽里。临董其昌书太白《把酒问月》诗。钤印：康熙宸翰、保合太和，佩文斋 清·章麟、苏曼妹《泛舟莫愁湖图》轴Boating on Mochou LakeZhang Binglin, Qing dynasty (1644-1911)Hanging scroll章炳麟（1869—1936），字枚叔，号太炎，余杭（今浙江杭州）人，近代国学大师，兼工书法，承碑学余绪，金石气十足。苏曼殊（1884—1918），原名玄瑛，字子谷，法号曼殊，香山（今广东珠海）人，近代诗僧、文学家，善绘事，笔墨萧疏淡远，简净空灵。二人曾为革命同道、师友之交。此轴由苏曼殊绘图，章炳麟题跋，叙写徐达功成之后泛舟莫愁湖，暗合退隐情怀。画面以大面积留白表现烟波，孤舟独坐，岸边柳垂、鞍马闲立，远山微茫。笔墨简净高古，虚实相生，营造出清寂超逸的境界，将传统文人的精神风骨展露无遗。释文：徐中山功成以后泛舟莫愁湖，盖有留侯辟谷、鄂公导气之意。太炎。钤印：章炳麟印、百炼庵、慈舟秘笈 清·桂馥（1800）《隶书无酒舟居》联Couplet in Clerical Script Gui Fu, Qing dynasty, 1800 Pair of hanging scrolls桂馥（1736—1805），字未谷，号雩门，山东曲阜人，乾嘉学派“说文四大家”之一。精文字训诂、金石考据，篆隶造诣精深，时称“百余年来八分书第一”。此联隶书为其晚年佳构，笔意沉雄，结构端严，墨色苍润，深得汉碑浑朴之韵。联语以酒、舟寄托超然物外、随性自适的襟怀，尽显文人的旷达与洒脱。释文：无酒学佛有酒学仙，舟居庚申非屋陆居非水。秋八月，桂复书。钤印：未谷 清·邓石如（1791）《篆书四箴》屏Four Admonitions in Seal ScriptDeng Shiru, Qing dynasty, 1791Set of panels邓石如（1743—1805），初名琰，字石如，改字顽伯，以字行，号完自山人，安徽怀宁人，清代碑学巨擘，“邓派”创始人。四体皆精，篆隶雄浑朴茂，有“清代书坛第一人”之誉。此屏篆书录程颐《四箴》语，属玉箸篆，笔画圆劲，结体谨严，融金石气与书卷气，规整中见灵动，静穆中含生机，体现了士人以篆籀笔墨修身安心的追求。释文：程大子《四箴》《视箴》曰：心今本虚，应物无迹。操之有要，视为之则。蔽交于前，其中则迁。制之于外，以安其内。克己复礼，久而诚矣。《听箴》曰：人有秉拜，本乎天性。知诱物化，遂亡其正。卓彼先觉，知止有定。闲邪存诚，非礼勿听。《言箴》日：人心之动，因言以宣。发禁躁妄，内斯静专。矧是枢机，兴戎出好。吉凶荣辱，惟其所召。伤易则诞，伤烦则支。已肆物忤，出悖来违。非法不道，钦哉训辞。《动箴》日：哲人知几，诚之于思；志士励行，守之于为。顺理则裕，从欲惟危。造次克念，战兢自持。习与性成，圣贤同归。乾隆辛亥春末，古浣后学邓琰敬书。钤印：邓琰、完白山人 清邓石如（1791）《篆书四箴》屏（局部）Four Admonitions in Seal ScriptDeng Shiru, Qing dynasty, 1791Set of panels邓石如（1743—1805），初名琰，字石如，改字顽伯，以字行，号完自山人，安徽怀宁人，清代碑学巨擘，“邓派”创始人。四体皆精，篆隶雄浑朴茂，有“清代书坛第一人”之誉。此屏篆书录程颐《四箴》语，属玉箸篆，笔画圆劲，结体谨严，融金石气与书卷气，规整中见灵动，静穆中含生机，体现了士人以篆籀笔墨修身安心的追求。释文：程大子《四箴》《视箴》曰：心今本虚，应物无迹。操之有要，视为之则。蔽交于前，其中则迁。制之于外，以安其内。克己复礼，久而诚矣。《听箴》曰：人有秉拜，本乎天性。知诱物化，遂亡其正。卓彼先觉，知止有定。闲邪存诚，非礼勿听。《言箴》日：人心之动，因言以宣。发禁躁妄，内斯静专。矧是枢机，兴戎出好。吉凶荣辱，惟其所召。伤易则诞，伤烦则支。已肆物忤，出悖来违。非法不道，钦哉训辞。《动箴》日：哲人知几，诚之于思；志士励行，守之于为。顺理则裕，从欲惟危。造次克念，战兢自持。习与性成，圣贤同归。乾隆辛亥春末，古浣后学邓琰敬书。钤印：邓琰、完白山 明·何伟然《草书归去来辞》卷Ode on Returning Home, Cursive Script He Weiran, Ming dynasty (1368-1644)Handscroll何伟然，字仙臞，号西湖仙郎，仁和（今浙江杭州）人，明末清初文学家、书画家。工诗文，草书取法怀素、张旭，兼具晋人清逸。此卷节录陶渊明《归去来辞》，通篇流露隐逸归耕之思。草书行云流水，节奏分明，墨色浓淡相生，笔致细腻遒劲，亦含苏轼、黄庭坚意韵。 明&何伟然《草书归去来辞》卷Ode on Returning Home, Cursive Script He Weiran, Ming dynasty (1368-1644)Handscroll何伟然，字仙臞，号西湖仙郎，仁和（今浙江杭州）人，明末清初文学家、书画家。工诗文，草书取法怀素、张旭，兼具晋人清逸。此卷节录陶渊明《归去来辞》，通篇流露隐逸归耕之思。草书行云流水，节奏分明，墨色浓淡相生，笔致细腻遒劲，亦含苏轼、黄庭坚意韵。 明·何伟然《草书归去来辞》卷Ode on Returning Home, Cursive Script He Weiran, Ming dynasty (1368-1644)Handscroll何伟然，字仙臞，号西湖仙郎，仁和（今浙江杭州）人，明末清初文学家、书画家。工诗文，草书取法怀素、张旭，兼具晋人清逸。此卷节录陶渊明《归去来辞》，通篇流露隐逸归耕之思。草书行云流水，节奏分明，墨色浓淡相生，笔致细腻遒劲，亦含苏轼、黄庭坚意韵。 明·董其昌《书画》卷Calligraphy and PaintingDong Qichang, Ming dynasty (1368-1644)Handscroll董其昌（1555—1636），宇玄宰，号思白，松江华亭（今上海）人，明末书画巨匠，松江画派领袖。书法师法“二王”，空灵秀逸；绘画笔墨清润，暗含禅意。倡导“南北宗论”，影响深远。此卷为书画合壁之作。画取前人《日濯清泉图》意境，构图疏朗简逸，嘉树浓墨，水面留白，远山轻染，空灵淡远，体现了“以画为寄”文人画观念。后行书题跋阐发画论，笔致流畅，兼具晋唐遗意与自家风神。释文：坐茂树以终日，濯清泉以自洁。赵吴兴尝补图，余亦模其画境耳。玄宰。画家之炒，全在烟云变灭中，朱虎儿谓王维画见之最多，皆如刻画，不足学也。昔人评大年画，谓得胸中千卷书更奇。又大年以宗室不得远游，每朝陵回，得写胸中丘壑。不行万里路，不读万卷书，欲作画祖，其可得乎？画树之窍，只在多曲，虽一枝一节，无有可直者，其向背俯仰全于曲中取之。或曰”然则诸家不有直树乎？曰：树虽直，而生枝发节处必不都直也。董其昌题。先生墨妙，如长源辟谷，百骨俱灵，使人对之，烟火气都尽。观者改当于牝牡骊黄之外，赏其神骏焉耳。予为庶常时，先生以宗伯入朝，得啻略笔墨事。三年谬荷许可，曾为予画小册十二幅，直披三幅，皆极称快意。又为先王祖书五代语敕，其题跋有云：端伯檀临池，长余有布鼓雷门等语，予奖引后进，语宁过实。此如后予遭风难，先生手泽悉付贼炬，扶榇金陵，先生犹手书见慰，为亡母作墓铭。今所存者，仅是铭及家父五十寿序耳。回首往事，将及十年，感慨系之矣。是卷乃江夏郭明龙前辈所藏，后归宗候怀初，予以碧玉汉钩易之，以晤对先生于弗忘云。崇祯壬午六月，宿迁舟次，展玩因识之。再来人程正揆书。钤印：董其昌、太史氏、董氏玄宰，新安，鲍固权家鉴藏、程正揆印、歙鲍固叔审定、端名氏 明·董其昌《书画》卷Calligraphy and PaintingDong Qichang, Ming dynasty (1368-1644)Handscroll董其昌（1555—1636），宇玄宰，号思白，松江华亭（今上海）人，明末书画巨匠，松江画派领袖。书法师法“二王”，空灵秀逸；绘画笔墨清润，暗含禅意。倡导“南北宗论”，影响深远。此卷为书画合壁之作。画取前人《日濯清泉图》意境，构图疏朗简逸，嘉树浓墨，水面留白，远山轻染，空灵淡远，体现了“以画为寄”文人画观念。后行书题跋阐发画论，笔致流畅，兼具晋唐遗意与自家风神。释文：坐茂树以终日，濯清泉以自洁。赵吴兴尝补图，余亦模其画境耳。玄宰。画家之炒，全在烟云变灭中，朱虎儿谓王维画见之最多，皆如刻画，不足学也。昔人评大年画，谓得胸中千卷书更奇。又大年以宗室不得远游，每朝陵回，得写胸中丘壑。不行万里路，不读万卷书，欲作画祖，其可得乎？画树之窍，只在多曲，虽一枝一节，无有可直者，其向背俯仰全于曲中取之。或曰”然则诸家不有直树乎？曰：树虽直，而生枝发节处必不都直也。董其昌题。先生墨妙，如长源辟谷，百骨俱灵，使人对之，烟火气都尽。观者改当于牝牡骊黄之外，赏其神骏焉耳。予为庶常时，先生以宗伯入朝，得啻略笔墨事。三年谬荷许可，曾为予画小册十二幅，直披三幅，皆极称快意。又为先王祖书五代语敕，其题跋有云：端伯檀临池，长余有布鼓雷门等语，予奖引后进，语宁过实。此如后予遭风难，先生手泽悉付贼炬，扶榇金陵，先生犹手书见慰，为亡母作墓铭。今所存者，仅是铭及家父五十寿序耳。回首往事，将及十年，感慨系之矣。是卷乃江夏郭明龙前辈所藏，后归宗候怀初，予以碧玉汉钩易之，以晤对先生于弗忘云。崇祯壬午六月，宿迁舟次，展玩因识之。再来人程正揆书。钤印：董其昌、太史氏、董氏玄宰，新安，鲍固权家鉴藏、程正揆印、歙鲍固叔审定、端名氏 清·李鱓《杨梅怪石图》《茨菇菱自图》页Bayberries and a Strange Rock Arrowheads and Water BambooLi Shan, Qing dynasty (1644-1911)Album leaves李鱓（1686—1756），字宗扬，号复堂、懊道人，江苏兴化人，“扬州八怪”之一。早年笔法工细，后转为豪放写意，花鸟竹石笔墨酣畅，富有生活气息。此两帧册页一写杨梅怪有，借东坡典故抒清狂之怀；一写茨菇菱白，点染田园滋味。笔墨简淡，生趣盎然，以寻常风物人画，暗藏文人清雅自适的情怀。释文：蹲鸱菰米，淡味可喜。懊道人李鲜。广陵以白杨梅为圣僧，则红着为醉僧矣。东坡有性石，呼为醉道士，拈此二者为图，予若嗜酒，亦当参我首座。李鲜？钤印：大开笑口宗杨明·徐滑《杂花图》卷Miscellaneous FlowersXu Wei, Ming dynasty (1368-1644)Handseroll徐渭（1521—1593），字文长，号青藤道人，山阴（今浙江绍兴）人。一生坎坷，性情狂放不羁。通诗文、戏曲，尤精书画，为明代中后期浙派文艺的核心代表。书法恣肆奔放，花鸟以泼墨大写意著称，创青藤画派，开晚明写意画新风。此卷分为六段，依次绘牡丹、葡萄、春竹、兰花、秋菊、水仙，每段配题画诗，卷尾另有自题跋与李因笃题识。作品纯以水墨泼写，兼融草书笔意，率意畅快、墨气淋漓，不求工细形似，重在写意传神，强调笔墨的野逸之趣。 清·李鱓《杨梅怪石图》《茨菇菱自图》页Bayberries and a Strange Rock Arrowheads and Water BambooLi Shan, Qing dynasty (1644-1911)Album leaves李鱓（1686—1756），字宗扬，号复堂、懊道人，江苏兴化人，“扬州八怪”之一。早年笔法工细，后转为豪放写意，花鸟竹石笔墨酣畅，富有生活气息。此两帧册页一写杨梅怪有，借东坡典故抒清狂之怀；一写茨菇菱白，点染田园滋味。笔墨简淡，生趣盎然，以寻常风物人画，暗藏文人清雅自适的情怀。释文：蹲鸱菰米，淡味可喜。懊道人李鲜。广陵以白杨梅为圣僧，则红着为醉僧矣。东坡有性石，呼为醉道士，拈此二者为图，予若嗜酒，亦当参我首座。李鲜？钤印：大开笑口宗杨 清·李鱓《杨梅怪石图》《茨菇菱自图》页Bayberries and a Strange Rock Arrowheads and Water BambooLi Shan, Qing dynasty (1644-1911)Album leaves李鱓（1686—1756），字宗扬，号复堂、懊道人，江苏兴化人，“扬州八怪”之一。早年笔法工细，后转为豪放写意，花鸟竹石笔墨酣畅，富有生活气息。此两帧册页一写杨梅怪有，借东坡典故抒清狂之怀；一写茨菇菱白，点染田园滋味。笔墨简淡，生趣盎然，以寻常风物人画，暗藏文人清雅自适的情怀。释文：蹲鸱菰米，淡味可喜。懊道人李鲜。广陵以白杨梅为圣僧，则红着为醉僧矣。东坡有性石，呼为醉道士，拈此二者为图，予若嗜酒，亦当参我首座。李鲜？钤印：大开笑口宗杨 明·徐滑《杂花图》卷Miscellaneous FlowersXu Wei, Ming dynasty (1368-1644)Handseroll徐渭（1521—1593），字文长，号青藤道人，山阴（今浙江绍兴）人。一生坎坷，性情狂放不羁。通诗文、戏曲，尤精书画，为明代中后期浙派文艺的核心代表。书法恣肆奔放，花鸟以泼墨大写意著称，创青藤画派，开晚明写意画新风。此卷分为六段，依次绘牡丹、葡萄、春竹、兰花、秋菊、水仙，每段配题画诗，卷尾另有自题跋与李因笃题识。作品纯以水墨泼写，兼融草书笔意，率意畅快、墨气淋漓，不求工细形似，重在写意传神，强调笔墨的野逸之趣。释文：姚黄魏紫懒迎阵，只貌刘家水枯牛。大叶大花惟墨沈，莫教人拟待为楼。昨岁中秋月倍圆，海南蚌母不成眠。明珠一夜无大管，逆向谁家壁上淇（悬）。修蛇有尾频年坠，小风为钥几日成。输与寒排三十尺，春来秪用一雷惊。莫讶春光不属依，一香已足压十红。纵令猶向韩娘袖，不作人间脑麝风。扶筇九日龙山颠，便倦归来一醉眼。问酒偶然囊底涩，试将斑管取金钱。杜若青青江水连，鹧鴣拍拍下江烟。湘夫人正苍梧去，莫遣一声啼竹边。世间无事无三昧，老来戏谑涂花卉。藤长刺阔臂几枯，三合茆柴不成醉，葫芦依样不胜揩，能如造化绝安排。不求形似求生韵，根拨皆吾五指栽。胡为乎区区枝剪而叶裁？君莫猜，墨色淋漓雨泼开。青藤道人戏墨。山阴徐文长先生，旷世选才，所著古文辞，轩朗练达，多经国之石画，而以生负奇气，落落寡合，故名千越微中郎袁公阐发之，几无得向称焉。文长博综六艺，事事入神，画品條然。绝塵对之，辄有振衣千仞之想。此卷苍古不必论，而高情逸韵，识者自于笔墨之外遇之，绝代佳人，粗服乱头，却扇临风，今六宫粉黛无色。于远道盟兄，吾党奇士，神物审所归，剑合延津，当有烟雨雷雨，缭绕其后矣。【出云】。中南山人同学弟，李团笃敬跋。钤印：青藤道士、湘管斋、佛寿，文长，激秈、金回山人、海笙、公孙大娘、李园笃印，子德，臣辉阁赏鉴书画印 明·徐滑《杂花图》卷Miscellaneous FlowersXu Wei, Ming dynasty (1368-1644)Handseroll徐渭（1521—1593），字文长，号青藤道人，山阴（今浙江绍兴）人。一生坎坷，性情狂放不羁。通诗文、戏曲，尤精书画，为明代中后期浙派文艺的核心代表。书法恣肆奔放，花鸟以泼墨大写意著称，创青藤画派，开晚明写意画新风。此卷分为六段，依次绘牡丹、葡萄、春竹、兰花、秋菊、水仙，每段配题画诗，卷尾另有自题跋与李因笃题识。作品纯以水墨泼写，兼融草书笔意，率意畅快、墨气淋漓，不求工细形似，重在写意传神，强调笔墨的野逸之趣。释文：姚黄魏紫懒迎阵，只貌刘家水枯牛。大叶大花惟墨沈，莫教人拟待为楼。昨岁中秋月倍圆，海南蚌母不成眠。明珠一夜无大管，逆向谁家壁上淇（悬）。修蛇有尾频年坠，小风为钥几日成。输与寒排三十尺，春来秪用一雷惊。莫讶春光不属依，一香已足压十红。纵令猶向韩娘袖，不作人间脑麝风。扶筇九日龙山颠，便倦归来一醉眼。问酒偶然囊底涩，试将斑管取金钱。杜若青青江水连，鹧鴣拍拍下江烟。湘夫人正苍梧去，莫遣一声啼竹边。世间无事无三昧，老来戏谑涂花卉。藤长刺阔臂几枯，三合茆柴不成醉，葫芦依样不胜揩，能如造化绝安排。不求形似求生韵，根拨皆吾五指栽。胡为乎区区枝剪而叶裁？君莫猜，墨色淋漓雨泼开。青藤道人戏墨。山阴徐文长先生，旷世选才，所著古文辞，轩朗练达，多经国之石画，而以生负奇气，落落寡合，故名千越微中郎袁公阐发之，几无得向称焉。文长博综六艺，事事入神，画品條然。绝塵对之，辄有振衣千仞之想。此卷苍古不必论，而高情逸韵，识者自于笔墨之外遇之，绝代佳人，粗服乱头，却扇临风，今六宫粉黛无色。于远道盟兄，吾党奇士，神物审所归，剑合延津，当有烟雨雷雨，缭绕其后矣。【出云】。中南山人同学弟，李团笃敬跋。钤印：青藤道士、湘管斋、佛寿，文长，激秈、金回山人、海笙、公孙大娘、李园笃印，子德，臣辉阁赏鉴书画印 明·徐滑《杂花图》卷Miscellaneous FlowersXu Wei, Ming dynasty (1368-1644)Handseroll徐渭（1521—1593），字文长，号青藤道人，山阴（今浙江绍兴）人。一生坎坷，性情狂放不羁。通诗文、戏曲，尤精书画，为明代中后期浙派文艺的核心代表。书法恣肆奔放，花鸟以泼墨大写意著称，创青藤画派，开晚明写意画新风。此卷分为六段，依次绘牡丹、葡萄、春竹、兰花、秋菊、水仙，每段配题画诗，卷尾另有自题跋与李因笃题识。作品纯以水墨泼写，兼融草书笔意，率意畅快、墨气淋漓，不求工细形似，重在写意传神，强调笔墨的野逸之趣。释文：姚黄魏紫懒迎阵，只貌刘家水枯牛。大叶大花惟墨沈，莫教人拟待为楼。昨岁中秋月倍圆，海南蚌母不成眠。明珠一夜无大管，逆向谁家壁上淇（悬）。修蛇有尾频年坠，小风为钥几日成。输与寒排三十尺，春来秪用一雷惊。莫讶春光不属依，一香已足压十红。纵令猶向韩娘袖，不作人间脑麝风。扶筇九日龙山颠，便倦归来一醉眼。问酒偶然囊底涩，试将斑管取金钱。杜若青青江水连，鹧鴣拍拍下江烟。湘夫人正苍梧去，莫遣一声啼竹边。世间无事无三昧，老来戏谑涂花卉。藤长刺阔臂几枯，三合茆柴不成醉，葫芦依样不胜揩，能如造化绝安排。不求形似求生韵，根拨皆吾五指栽。胡为乎区区枝剪而叶裁？君莫猜，墨色淋漓雨泼开。青藤道人戏墨。山阴徐文长先生，旷世选才，所著古文辞，轩朗练达，多经国之石画，而以生负奇气，落落寡合，故名千越微中郎袁公阐发之，几无得向称焉。文长博综六艺，事事入神，画品條然。绝塵对之，辄有振衣千仞之想。此卷苍古不必论，而高情逸韵，识者自于笔墨之外遇之，绝代佳人，粗服乱头，却扇临风，今六宫粉黛无色。于远道盟兄，吾党奇士，神物审所归，剑合延津，当有烟雨雷雨，缭绕其后矣。【出云】。中南山人同学弟，李团笃敬跋。钤印：青藤道士、湘管斋、佛寿，文长，激秈、金回山人、海笙、公孙大娘、李园笃印，子德，臣辉阁赏鉴书画印 清·何绍基《行书兰苕芝草》联Couplet in Running ScriptHe Shaoji, Qing dynasty (1644-1911)Pair of hanging scrolls何绍基（1799—1873），字子贞，号东洲、蝯叟，道州（今湖南道县）人。晚清碑学集大成者，融通碑帖，创“回腕悬肘”笔法，笔力苍劲雄浑，结体奇崛宽博，兼具金石与书卷之气。此联行书勾勒润畔春景，寄托对隐逸生活的向往。笔法以回锋裹毫为主，既承北碑之沉雄峻厚，亦具帖学之流丽飞动。释文：兰苕翡翠沧波晚，芝草琅玕碧润春。黄和三兄属，何绍基。钤印：何绍基印、子贞 清·曾国藩《行书绿波清露》联Couplet in Running ScriptZeng Guofan, Qing dynasty (1644-1911)Pair of hanging scrolls曾国藩（1811—1872），字伯涵，号涤生，湘乡（今湖南双峰）人，晚清重臣、理学家，以文治武功名世。其书法宗颜真卿、欧阳询，笔力刚健而不失温润，结构端严而气韵内敛，颇有儒者气象。此联行书描绘春日鱼乐草香之景，以欧体为骨，兼取黄庭坚开张之势，笔画遒劲流畅，与联语中的自然生机与恬淡意趣浑然相契。释文：绿波春涨群鱼乐，清露晨流百草香。幼轩尊兄鉴，涤生曾国藩。钤印：涤生、国藩之印 清·傅山《草书题青羊庵诗》轴Poem on Qingyang Hermitage, Cursive ScriptFu Shan, Qing dynasty （1644-1911）Hanging scroll傅山（1607—1684），字青主，别号朱衣道人，阳曲（今山西太原）人，明末清初学者、书法家、医学家，终身拒受清廷征召，坚守遗民气节。其书法主宗颜真卿，兼取钟繇、“二王”，融篆隶笔意于草行，倡导“宁拙毋巧，宁丑毋媚”，为清代碑学先驱。此轴草书以崛围山隐庐青羊庵为题，记山林野趣与清苦生活，寓隐逸之思。笔势雄浑，气脉连贯，点画遒劲，结字奇崛，既得“二王”神韵，又自出新意，诗书一体，气节自显。释文：幽花烂漫斗春晖，庵主扶藜启石扉。暖雪团团山蘑萄，香风阵阵野蔷薇。青羊庵三绝之一，书似又翁词宗政教，傅山。钤印：傅山印、仓梯 清·傅山《草书题青羊庵诗》轴Poem on Qingyang Hermitage, Cursive ScriptFu Shan, Qing dynasty （1644-1911）Hanging scroll傅山（1607—1684），字青主，别号朱衣道人，阳曲（今山西太原）人，明末清初学者、书法家、医学家，终身拒受清廷征召，坚守遗民气节。其书法主宗颜真卿，兼取钟繇、“二王”，融篆隶笔意于草行，倡导“宁拙毋巧，宁丑毋媚”，为清代碑学先驱。此轴草书以崛围山隐庐青羊庵为题，记山林野趣与清苦生活，寓隐逸之思。笔势雄浑，气脉连贯，点画遒劲，结字奇崛，既得“二王”神韵，又自出新意，诗书一体，气节自显。释文：幽花烂漫斗春晖，庵主扶藜启石扉。暖雪团团山蘑萄，香风阵阵野蔷薇。青羊庵三绝之一，书似又翁词宗政教，傅山。钤印：傅山印、仓梯 清·蔡泽《洗桐图》轴（局部）Washing the PaulowniaCai Ze, Qing dynasty (1644-1911)Hanging scroll蔡泽，字苍霖，号雪岩，清康熙年间金陵名家，工山水、人物、花鸟，尤擅园居雅事、文人高士题材，笔墨清简淡逸。此轴取倪瓒洗桐的典故，风格兼工带写。绘庭中梧桐繁郁，云林踞台闲坐，一众童子各司其事，或擦拭桐树，或汲水劳作。梧桐喻君子高洁，洗桐暗含涤心修身之意，方寸庭园之间，寄寓着古代士人居园守洁、颐养心神的隐逸理想。释文：雪岩蔡泽画。钤印：泽、苍霖 清·蔡泽《洗桐图》轴（局部）Washing the PaulowniaCai Ze, Qing dynasty (1644-1911)Hanging scroll蔡泽，字苍霖，号雪岩，清康熙年间金陵名家，工山水、人物、花鸟，尤擅园居雅事、文人高士题材，笔墨清简淡逸。此轴取倪瓒洗桐的典故，风格兼工带写。绘庭中梧桐繁郁，云林踞台闲坐，一众童子各司其事，或擦拭桐树，或汲水劳作。梧桐喻君子高洁，洗桐暗含涤心修身之意，方寸庭园之间，寄寓着古代士人居园守洁、颐养心神的隐逸理想。释文：雪岩蔡泽画。钤印：泽、苍霖 清·林则徐《行书醉翁亭记》轴The Record of the Old Toper's Pavilion, Running Script Lin Zexu, Qing dynasty (1644-1911)Hanging scroll林则徐（1785—1850），字少穆，号竢村老人，侯官（今福建福州）人，晚清名臣。擅诗文，工书法，尤以楷书造诣最深，师法欧阳询、颜真卿，兼融柳公权、赵孟頫诸家之长，结体端庄，笔力雄健。此轴行书节录欧阳修《醉翁亭记》，将山水之乐与人文之雅凝于笔端，笔势舒展，墨色浓润，行气连贯，骨力与神韵兼备。释文若夫日出而林霏开，云归而岩穴瞑，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。林则徐。钤印：林则徐字少穆号竢村，历官十四省统兵四十万、青宫太保 清郑簠（1689）《隶书题破山寺后禅院诗》轴Poem on the Chan Retreat behind Poshan Temple, Clerical Script Zheng Fu, Qing dynasty, 1689Hanging scroll郑簠（1622—1694），字汝器，号谷日，上元（今江苏南京）人，清初隶书复兴的核心人物。其以医为业，兼研汉隶，以行草笔意入隶，风格飞动纵逸，世称“郑八分”。此轴隶书录常建诗，“曲径通幽处，禅房花木深”一句为栖居的经典意象。作品结体古拙，波磔灵动，朴拙中见洒脱，与诗中禅意相得益彰。释文：清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭景空人心。万籁此俱寂，唯闻钟磬音。唐常建诗，已巳冬旧书，谷口惰农郑簠。钤印：郑簠之印、谷口农、龚室秘玩 清·王时敏（1672）《隶书黄山瑞气赋》轴Rhapsody on the Auspicious Mists of Mount Huangshan, Clerical ScriptWang Shimin, Qing dynasty, 1672Hanging scroll王时敏（1592—1680），字逊之，号烟客，晚号西庐老人，江苏太仓人，清初“四王”之首，娄东派领袖。山水宗法黄公望，温润醇厚，隶书得汉魏遗韵，沉稳厚重。此轴隶书录贺寿诗，以“蟠桃宴”“琥珀醪”等意象勾勒文人雅集宴饮的闲逸图景。笔墨沉稳老健，波磔分明，尽显人书俱老的从容气度。释文：黄山瑞气产人豪，门第汪家喜最高。风雅自来夸鹭羽，鱼盐何惜试牛刀。茱萸节里嬌桃宴，丛菊花前琥珀膠。闻道昔年曾像设，优瑱福德报非遙。八十一老人王时敏。钤印：王时敏印，西庐老人 清·张裕钊《行楷书滟翻归煮》联Couplet in Running-Regular ScriptZhang Yuzhao, Qing dynasty (1644-1911)Pair of hanging scrolls张裕钊（1823—1894），字廉卿，晚清“曾门四弟子”之一，创“南宫体”，笔法刚劲雄奇，外方内圆，融碑帖意趣于一体。此联描绘文人把酒烹芹、自适其志的生活，笔力道劲，结体奇崛，骨力刚健而格调清雅。释文：滟翻白兽尊中酒，归煮青泥坊底芹。松坡仁弟属书，廉卿张裕钊。钤印：裕钊、廉卿 清·张裕钊《行楷书滟翻归煮》联Couplet in Running-Regular ScriptZhang Yuzhao, Qing dynasty (1644-1911)Pair of hanging scrolls张裕钊（1823—1894），字廉卿，晚清“曾门四弟子”之一，创“南宫体”，笔法刚劲雄奇，外方内圆，融碑帖意趣于一体。此联描绘文人把酒烹芹、自适其志的生活，笔力道劲，结体奇崛，骨力刚健而格调清雅。释文：滟翻白兽尊中酒，归煮青泥坊底芹。松坡仁弟属书，廉卿张裕钊。钤印：裕钊、廉卿 清·张裕钊《行楷书滟翻归煮》联Couplet in Running-Regular ScriptZhang Yuzhao, Qing dynasty (1644-1911)Pair of hanging scrolls张裕钊（1823—1894），字廉卿，晚清“曾门四弟子”之一，创“南宫体”，笔法刚劲雄奇，外方内圆，融碑帖意趣于一体。此联描绘文人把酒烹芹、自适其志的生活，笔力道劲，结体奇崛，骨力刚健而格调清雅。释文：滟翻白兽尊中酒，归煮青泥坊底芹。松坡仁弟属书，廉卿张裕钊。钤印：裕钊、廉卿 清·吴历《行书陶渊明饮酒诗》轴Tao Yuanming'sDrinking Wine in Running ScriptWu Li, Qing dynasty (1644-1911)Hanging scroll吴历（1632—1718），原名启历，辛渔山，号墨井道人，江苏常熟人，清初“四王吴恽”之一，天主教神父。山水师王鉴、王时敏，兼取西法：书法师法颜真卿、苏轼，行书丰腴跌宕而不失清测之气。此轴行书录陶渊明《饮酒》，行笔酒落，气韵连费，墨色桔润相生。诗中采菊、独酌、观乌等日常意象，所展现的正是文人自在栖展的理想状态。释文：秋葡有佳色，襄露搅其英。况此志忧物，远我道世情。一籁虽独进，杯尽蛋自倾，日人群动息，归鸟趋林鸣”啸徽东轩下。聊复得此生。右拳道世尼属书，墨井道人。书云六义，有象形。故鼎身款识”十牛马之美。皆似画”而汉碑中五端團、美果祠画像及六制违像，又似书”则书通于画久失。自唐书尚风架，宋画工院体，书画送令。而其脆自树主，如苏、米、赵外，有晚无镇、那文原、柯敬仲吴钱诸家，非能合两逢为一識。至明文，董出，书西融化无进矣，我钢开国、每东奉需查接樂半，致骨青而数金石，山光生性冷美，不急参知，以和雞肉师，常至本尝处临古，美书尤解心乐城，放鱼神似，虽使吴原博肉之，亦不能加地，你自时皆知其、不如美书，放至令传者画题之外，书不易願，似比南因书更少也。财此鵝炒真睡，种肉喜看志之，士黄六月時目，销凉，廉夫陆续在海上书。吴两之印，墨开道人，征险，长洲王學舟斯得金石书画印、太存珍松， 清&郑燮（1757）《行书桃源图诗》轴Poem on the Peach Blossom Spring Painting, Running Script Zheng Xie, Qing dynasty, 1757Hanging scroll郑燮（1693一1765），宇克柔，号板桥，江苏兴化人，“扬州八怪”之一，世称“三绝诗书画”，尤精墨竹，笔意融书法韵味与文人风骨。此轴行书录韩愈《桃源图》诗，运笔跌宕舒展，融隶意于行草。世人常以桃花源视作栖居理想，韩愈却直言“桃源之说诚荒唐”，戳破避世的幻梦。郑燮屡书此篇，寄托仕隐辗转的思索：向外寻觅仙境终是虚妄，心灵的安顿，终须求诸己心。释文：神仙有无何眇茫，桃源之说诚荒唐。流水盘回山百转，生绡数幅垂中堂。武陵太守好事者，题封远寄南宫下。南宫先生忻得之，波涛入笔驱文辞。文工画妙各臻极，异境恍惚移于斯。架岩凿谷开宫室，接屋连墙千万日。嬴颠刘蹑了不闻，地诉天分非所恤。种桃处处惟开花，川原近远烝红霞。初来犹自念乡邑，岁久此地还成家。渔舟之子来何所，物色相猜更问语。大蛇中断丧前王，群马南渡开新主。听终辞绝共凄然，自说今经六百年。当时万事皆眼见，不知几许犹流传。争持酒食来相馈，礼数不同樽俎异。月明伴宿玉堂空，骨冷魂清无梦寐。世俗罕知伪与真，至今传者武陵人。乾隆强圍赤奋若蕤宾之月，板桥郑燮书。钤印：郑燮之印、二十年前旧板桥、老而作画 清·普荷《草书招隐诗》轴Five-Character Quatrain Summoning the Recluse, Cursive Script Puhe, Qing dynasty 1644-1911Hanging scroll普荷（1593—1673），原名唐泰，字大来，号担当，晋宁（今云南昆明）人，明末清初诗书画三绝僧人。书画师承董其昌、倪瓒，画风荒率简远，草书瘦劲含禅韵。此轴草书《招隐》五绝，行间疏朗，气脉贯通，字势跌宕。诗文寄托不求广厦但求清幽的栖居理想，笔墨与情怀浑然相融。释文：一洞如破茧，出树门不低。莫嫌天地小，容得两人栖。《招隐》。担当。钤印：普荷 清·普荷《草书招隐诗》轴Five-Character Quatrain Summoning the Recluse, Cursive Script Puhe, Qing dynasty 1644-1911Hanging scroll普荷（1593—1673），原名唐泰，字大来，号担当，晋宁（今云南昆明）人，明末清初诗书画三绝僧人。书画师承董其昌、倪瓒，画风荒率简远，草书瘦劲含禅韵。此轴草书《招隐》五绝，行间疏朗，气脉贯通，字势跌宕。诗文寄托不求广厦但求清幽的栖居理想，笔墨与情怀浑然相融。释文：一洞如破茧，出树门不低。莫嫌天地小，容得两人栖。《招隐》。担当。钤印：普荷 清·玄烨《临董其昌行书李白把酒问月诗》轴Copy after Dong Qichang's Raise a Cup of Wine and Ask the Moon by Li Bai, Running ScriptXuanye （the Kangxi Emperor）， Qing dynasty （1644-1911）Hanging scroll玄烨（1654—1722），即清圣祖康熙帝。其书法专宗董其昌，圆劲秀逸，为清代宫廷帖学代表。此轴临董其昌行书李白《把酒问月•故人贾淳令子问之》，咏月抒怀，探讨天地永恒与人生须臾。用笔圆转灵动，结体疏朗匀称，深得董氏萧散淡远之风。释文：青天有月来几时？我今停杯一问之。人攀明月不可见，月行却与人相随。皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。但见宵从海上来，宁知晓向云间没。白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻。今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿当歌对酒时，月光常照金樽里。临董其昌书太白《把酒问月》诗。钤印：康熙宸翰、保合太和，佩文斋 清·桂馥（1800）《隶书无酒舟居》联Couplet in Clerical Script Gui Fu, Qing dynasty, 1800 Pair of hanging scrolls桂馥（1736—1805），字未谷，号雩门，山东曲阜人，乾嘉学派“说文四大家”之一。精文字训诂、金石考据，篆隶造诣精深，时称“百余年来八分书第一”。此联隶书为其晚年佳构，笔意沉雄，结构端严，墨色苍润，深得汉碑浑朴之韵。联语以酒、舟寄托超然物外、随性自适的襟怀，尽显文人的旷达与洒脱。释文：无酒学佛有酒学仙，舟居庚申非屋陆居非水。秋八月，桂复书。钤印：未谷 清·章麟、苏曼妹《泛舟莫愁湖图》轴Boating on Mochou LakeZhang Binglin, Qing dynasty (1644-1911)Hanging scroll章炳麟（1869—1936），字枚叔，号太炎，余杭（今浙江杭州）人，近代国学大师，兼工书法，承碑学余绪，金石气十足。苏曼殊（1884—1918），原名玄瑛，字子谷，法号曼殊，香山（今广东珠海）人，近代诗僧、文学家，善绘事，笔墨萧疏淡远，简净空灵。二人曾为革命同道、师友之交。此轴由苏曼殊绘图，章炳麟题跋，叙写徐达功成之后泛舟莫愁湖，暗合退隐情怀。画面以大面积留白表现烟波，孤舟独坐，岸边柳垂、鞍马闲立，远山微茫。笔墨简净高古，虚实相生，营造出清寂超逸的境界，将传统文人的精神风骨展露无遗。释文：徐中山功成以后泛舟莫愁湖，盖有留侯辟谷、鄂公导气之意。太炎。钤印：章炳麟印、百炼庵、慈舟秘笈 清·章麟、苏曼妹《泛舟莫愁湖图》轴Boating on Mochou LakeZhang Binglin, Qing dynasty (1644-1911)Hanging scroll章炳麟（1869—1936），字枚叔，号太炎，余杭（今浙江杭州）人，近代国学大师，兼工书法，承碑学余绪，金石气十足。苏曼殊（1884—1918），原名玄瑛，字子谷，法号曼殊，香山（今广东珠海）人，近代诗僧、文学家，善绘事，笔墨萧疏淡远，简净空灵。二人曾为革命同道、师友之交。此轴由苏曼殊绘图，章炳麟题跋，叙写徐达功成之后泛舟莫愁湖，暗合退隐情怀。画面以大面积留白表现烟波，孤舟独坐，岸边柳垂、鞍马闲立，远山微茫。笔墨简净高古，虚实相生，营造出清寂超逸的境界，将传统文人的精神风骨展露无遗。释文：徐中山功成以后泛舟莫愁湖，盖有留侯辟谷、鄂公导气之意。太炎。钤印：章炳麟印、百炼庵、慈舟秘笈 清·桂馥（1800）《隶书无酒舟居》联Couplet in Clerical Script Gui Fu, Qing dynasty, 1800 Pair of hanging scrolls桂馥（1736—1805），字未谷，号雩门，山东曲阜人，乾嘉学派“说文四大家”之一。精文字训诂、金石考据，篆隶造诣精深，时称“百余年来八分书第一”。此联隶书为其晚年佳构，笔意沉雄，结构端严，墨色苍润，深得汉碑浑朴之韵。联语以酒、舟寄托超然物外、随性自适的襟怀，尽显文人的旷达与洒脱。释文：无酒学佛有酒学仙，舟居庚申非屋陆居非水。秋八月，桂复书。钤印：未谷 清·桂馥（1800）《隶书无酒舟居》联Couplet in Clerical Script Gui Fu, Qing dynasty, 1800 Pair of hanging scrolls桂馥（1736—1805），字未谷，号雩门，山东曲阜人，乾嘉学派“说文四大家”之一。精文字训诂、金石考据，篆隶造诣精深，时称“百余年来八分书第一”。此联隶书为其晚年佳构，笔意沉雄，结构端严，墨色苍润，深得汉碑浑朴之韵。联语以酒、舟寄托超然物外、随性自适的襟怀，尽显文人的旷达与洒脱。释文：无酒学佛有酒学仙，舟居庚申非屋陆居非水。秋八月，桂复书。钤印：未谷 清邓石如（1791）《篆书四箴》屏Four Admonitions in Seal ScriptDeng Shiru, Qing dynasty, 1791Set of panels邓石如（1743—1805），初名琰，字石如，改字顽伯，以字行，号完自山人，安徽怀宁人，清代碑学巨擘，“邓派”创始人。四体皆精，篆隶雄浑朴茂，有“清代书坛第一人”之誉。此屏篆书录程颐《四箴》语，属玉箸篆，笔画圆劲，结体谨严，融金石气与书卷气，规整中见灵动，静穆中含生机，体现了士人以篆籀笔墨修身安心的追求。释文：程大子《四箴》《视箴》曰：心今本虚，应物无迹。操之有要，视为之则。蔽交于前，其中则迁。制之于外，以安其内。克己复礼，久而诚矣。《听箴》曰：人有秉拜，本乎天性。知诱物化，遂亡其正。卓彼先觉，知止有定。闲邪存诚，非礼勿听。《言箴》日：人心之动，因言以宣。发禁躁妄，内斯静专。矧是枢机，兴戎出好。吉凶荣辱，惟其所召。伤易则诞，伤烦则支。已肆物忤，出悖来违。非法不道，钦哉训辞。《动箴》日：哲人知几，诚之于思；志士励行，守之于为。顺理则裕，从欲惟危。造次克念，战兢自持。习与性成，圣贤同归。乾隆辛亥春末，古浣后学邓琰敬书。钤印：邓琰、完白山 清邓石如（1791）《篆书四箴》屏Four Admonitions in Seal ScriptDeng Shiru, Qing dynasty, 1791Set of panels邓石如（1743—1805），初名琰，字石如，改字顽伯，以字行，号完自山人，安徽怀宁人，清代碑学巨擘，“邓派”创始人。四体皆精，篆隶雄浑朴茂，有“清代书坛第一人”之誉。此屏篆书录程颐《四箴》语，属玉箸篆，笔画圆劲，结体谨严，融金石气与书卷气，规整中见灵动，静穆中含生机，体现了士人以篆籀笔墨修身安心的追求。释文：程大子《四箴》《视箴》曰：心今本虚，应物无迹。操之有要，视为之则。蔽交于前，其中则迁。制之于外，以安其内。克己复礼，久而诚矣。《听箴》曰：人有秉拜，本乎天性。知诱物化，遂亡其正。卓彼先觉，知止有定。闲邪存诚，非礼勿听。《言箴》日：人心之动，因言以宣。发禁躁妄，内斯静专。矧是枢机，兴戎出好。吉凶荣辱，惟其所召。伤易则诞，伤烦则支。已肆物忤，出悖来违。非法不道，钦哉训辞。《动箴》日：哲人知几，诚之于思；志士励行，守之于为。顺理则裕，从欲惟危。造次克念，战兢自持。习与性成，圣贤同归。乾隆辛亥春末，古浣后学邓琰敬书。钤印：邓琰、完白山 天安門广场