圣迹千秋

海风

2026年国庆节玩转山东的第三站是曲阜的.孔庙、孔府和孔林。曲阜“三孔”，是中国历代纪念孔子、儒客朝拜之圣地，以丰厚的文化积淀、悠久历史、宏大规模、丰富文物珍藏及科学艺术价值而著称。曲阜三孔景区是‌国家 5A 级旅游景区‌，也是世界文化遗产。‌‌

孔庙始建于公元前478年，由鲁哀公在孔子故宅基础上改建，经历代扩建形成占地约200亩的古建筑群，现存殿堂廊庑460余间，主体建筑包括大成殿、奎文阁和杏坛，与北京故宫、承德避暑山庄并称中国三大古建筑群。

庄严肃穆的曲阜孔庙，让人感受到传统文化的厚重底蕴。

后人为赞颂孔子思想对中国社会所发生的深远影响，使用了“德侔天地”、“道冠古今”八个字，意即他的贡献如同天地一样大，他的主张古今来说都是最好的。因此在孔庙第一进院落左右两侧修建了两座对称的木质牌坊，东题“德侔天地”，西题“道冠古今”，为孔庙的第一道偏门。

孟子对孔子有过这样的评价：“孔子之谓集大成。集大成者，金声而玉振之也。金声也者，始条理也；玉振之也者，终条理也”。“金声”、“玉振”表示奏乐的全过程，以击钟（金声）开始，以击磬（玉振）告终。以此象征孔子思想集古圣先贤之大成，赞颂孔子对文化的巨大贡献。因此，后人把孔庙门前的第一座石坊命名为“金声玉振”。

据《孟子》记载：“孟子曰：‘伯夷，圣之清者也；伊尹，圣之任者也；柳下惠，圣之和者也；孔子，圣之时者也。’”意思是说，在圣人之中孔子是最适合时代的。据此,清世宗于雍正八年（1730年）钦定孔庙正门名“圣时门”。圣时门始建于明永乐十三年（1415年），3间，弘治年间扩为5间中设拱门3券，碧瓦歇山顶，四周是深红的墙皮，券内是杏黄的墙里，前后石阶上各有石刻龙陛。由拱门内望，令人有深邃莫测之感。

金声玉振坊石刻，四楹，石鼓夹抱，四根八角石柱顶上饰有莲花宝座，宝座上各蹲踞一个雕刻古朴的独角怪兽“辟天邪”，俗称“朝天吼”。两侧坊额浅雕云龙戏珠，明间坊额填色四个大字“金声玉振”，笔力雄劲，是明嘉靖十七年（公元1538年）著名书法家胡缵宗题写的。

壁水桥北为弘道门，是明洪武十年（公元1377年）时孔庙的大门，清雍正七年据《论语》“人能弘道”钦定命名，以赞颂孔子阐发了尧舜禹汤和文武周公之道。

大中门原名中和门，较弘道门长且狭，共5间，原为宋代孔庙的大门，后经明弘治时重修，今门系清代所建。门左右两旁建有绿瓦拐角楼一座，系元至顺二年（公元1331年）为使孔庙象皇宫一样威严而建的。

孔庙的每一砖每一瓦都透露出深厚的历史底蕴和文化内涵。漫步其中，感受千年古韵，仿佛孔子智慧的火花在指间跳跃。

历史上，孔庙先后共大修15次中修31次，小修数百次，终于形成了目前这样的宏大规模。

过奎文阁为孔庙的第六进庭院。院落狭长矗立着13座碑亭，南8北5，两行排列，斗栱飞翘，檐牙高啄，黄瓦耀金，栉次鳞比。十三碑亭专为保存封建皇帝御制石碑而建，习称“御碑亭”。亭内存碑55幢，是唐、宋、金、元、明、清、民国七代所刻。碑文多是皇帝对孔子追谥加封拜庙亲祭、派官致祭和整修庙宇的记录，由汉文、八思巴文（元代蒙古文）、满文等文字刻写。.

鸾辂来东鲁，先登夫子堂。两楹陈俎豆，数仞见宫墙。道统唐虞接，儒宗洙泗长。入门抚松柏，瞻拜肃冠裳。

孔庙的规模是在明、清两代完成的。建筑仿皇宫之制，共分九进庭院，贯穿在一条南北中轴线上，作对称排列。整个建筑群包括五殿、一阁、一坛、两庑、两堂、17座碑亭，共466间，分别建于金、元、明、清和民国时期。

孔子庙，是一座充满历史韵味和人文情怀的古建筑。它静静地矗立在城市的中心，仿佛是一颗闪耀着智慧光芒的明珠。沿着青石板路走进去，你会被一座座庄严的大殿所吸引，每一根立柱都诉说着千年的历史沧桑。

“大成”，是孟子对孔子的评价。他说：“孔子之谓集大成”，赞颂孔子达到了集古圣先贤之大成的至高境界。此处，五门大开，将孔庙分作三路：东为承圣门，内奉祀孔子上五代祖先；西为启圣门，内奉祀孔子父母中路大成门，三门并立，左掖金声门，右掖玉振门。“金声”是击钟的声音，表示奏乐之始；“玉振”是击磬的声音，表示奏乐之终，用以象征孔子思想集古圣先贤之大成。中路主祭孔子夫妇，并以历代先贤先儒配享从祀。

杏坛的风吹了千年，到今日仍带着当年讲学的温度，落在肩头，像先师轻轻递来的一页诗笺。

飞檐挑着流动的云霞，斗拱托着沉厚的岁月，大成殿前站着的，是两千五百年未折的风骨。

朱红廊柱褪成温润的赭色，被岁月反复摩挲出包浆，光尘在楠木梁间浮沉，像无数细碎的星子缓缓起落。

孔府即“衍圣公府”，为孔子嫡系后裔居所，占地240亩，采用衙宅合一布局，九进院落包含厅堂楼阁463间。正门悬挂明代蓝底金字“圣府”匾额，门柱对联“富贵无头”“文章通天”为清代纪昀手书。现存商周铜器、元明衣冠等文物及明清文书档案，其中30余万件孔府档案为中国现存最久的私家档案。

孔府大门为间五檩悬山式建筑，红边黑漆的大门上镶嵌着狻猊铺首，大门正中上方的高悬着蓝底金字的“圣府”匾额，为明朝严嵩所书。门两旁明柱上，悬挂着一对蓝底金字对联：与国咸休安富尊荣公府第，同天并老文章道德圣人家。这副对联相传是清人纪昀的手书，其中“富”字上面少一点，寓“富贵无头”，“章”字一竖通到上面立字，寓“文章通天”，形象地说明了孔府在封建社会中的显赫地位。

孔庙始于孔子死后的第二年（公元前478年）。 弟子们将其生前“故所居堂”立为庙，“岁时奉祀”。当时只有“庙屋三间”，内藏孔子生前所用的“衣、冠、琴、车、书”。其后，历代王朝不断加以扩建。

孔府有“天下第一家”之称，是孔子嫡系长期居住的府第，也是中国封建社会官衙与内宅合一的典型建筑。孔子死后，子孙后代世代居庙旁看管孔子遗物，到北宋末期，孔氏后裔住宅扩大到数十间，到金代，孔子后裔一直是孔庙东边，随着孔子后世官位的升迁和爵位的提高，孔府建筑不断扩大，是中国仅次于明清皇帝宫室的最大府第。

厚重的朱漆大门与沉稳的灰瓦飞檐相映成趣，没有皇家宫殿的张扬，却透着“天下第一家”独有的端庄与内敛。

漫步于三路九进的深邃院落，青砖黛瓦间流淌着千年的静谧，每一处雕花斗拱都精巧灵动，诉说着明代贵族府邸的雅致风华。

石阶斑驳，光影透过古木虬枝洒落，在青石板路上绘出岁月的纹理，仿佛每一步都能踩中历史的脉搏。

孔府占地240亩，共有厅、堂、楼、房463间。九进庭院，三路布局：东路即东学，建一贯堂、慕恩堂、孔氏家庙及作坊等；西路即西学，有红萼轩、忠恕堂、安怀堂及花厅等；孔府的主体部分在中路，前为官　衙，有三堂六厅，后为内宅，有前上房、前后堂楼、配楼、后六间等，最后为花园。

园内还有一株近400年的“五君子柏”，一树五枝，中生一株槐树，因此又名“五柏抱槐”，有诗赞曰：五干同枝叶，凌凌可耐冬。声疑喧虎豹，形欲化虬龙。曲径阴遮暑，高槐翠减浓。天然君子质，合傲岱岩松。

庭前古柏苍劲，怀中槐树共生，“五柏抱槐”的奇景不仅是自然的造化，更寓意着包容与生生不息的文脉传承。

沉浸在这方古老的天地，仿佛能听见千年前的弦诵之声，看见圣贤智慧的光芒在指间跳跃，与历史对话，与文明共鸣。

北出曲阜城门，就见两行仓桧翠柏，如龙如虬，夹道而立，这就是孔林神道。道中巍然屹立着一座万古长春坊。这是一座六楹精雕的石坊，其支撑的6根石柱上，两面蹲踞着12个神态不同的石狮子。坊中的“万古长春”四字，为明万历二十二年（公元1594年）初建时所刻，清雍正年间却又在坊上刻了“清雍正十年七月奉敕重修”的字样。石坊上雕有盘龙、舞凤、麒麟、骏马、斑鹿、团花、祥云等，中雕二龙戏珠，旁陪丹凤朝阳纹饰，整个石坊气势宏伟，造型优美。

孔林位于曲阜城北，是孔子及其家族的专用墓地，也是世界上延时最久，面积最大的氏族墓地。孔子卒于鲁哀公十六年(公元前479年)四月乙丑，葬鲁城北泗上。其后代从冢而葬，形成孔林。从子贡为孔子庐墓植树起，孔林内古树已达万余株。自汉代以后，历代统治者对孔林重修、增修过13次，以至开成现今规模，总面积约2平方公里，周围林墙 5.6公里，墙高3米多，厚1米。郭沫若曾说：“这是一个很好的自然博物馆，也是孔氏家族的一部编年史”。

洙水桥静卧于岁月深处，桥下无水，却流淌着儒家文明生生不息的血脉。

走进孔林，便走进了一场关于生命、时间与传承的宏大叙事，心随之沉静，意随之高远。

“断碑深树里，无路可寻看”。在万木掩映的孔林中，碑石如林，石仪成群，除一批著名的汉碑移入孔庙外，林内尚有李东阳、严嵩、翁方纲、何绍基、康有为等明清书法名家亲笔题写的墓碑。因此，孔林又称得上是名副其实的碑林。

子贡手植的楷树虽已枯荣更迭，但那股尊师重道的精神，早已化作林间最坚韧的年轮。

“携子抱孙”的墓葬布局，不仅是血缘的凝聚，更是中华文化中家国同构、薪火相传的生动写照。

孔林的中心所在－－孔子墓似一隆起的马背，称马鬣封。墓周环以红色垣墙，周长里许。墓前有巨墓篆刻“大成至圣文宣王墓”，是明正统八年（公元1443年）黄养正书。墓前的石台，初为汉修，唐时改为泰山运来的封禅石筑砌，清乾隆时又予扩大。孔子墓东为其子孔鲤墓，南为其孙孔伋墓，这种墓葬布局名为携子抱孙。

孔子墓西的3间西屋为子贡庐墓处。孔子死后，众弟子守墓3年，相诀而去，独子贡在此又守3年。后人为纪念此事，建屋3间，立碑一座，题为“子贡庐墓处。”

离开时，带走的不仅是照片，更有一份对“天不生仲尼，万古如长夜”的深刻体悟。

游曲阜三孔，深深地感受到了儒家文化的博大精深和源远流长。孔子作为儒家学派的创始人，其思想和学说不仅影响了中国古代的政治、经济和文化发展，也对世界文明产生了深远的影响。曲阜三孔作为儒家文化的重要载体和象征，见证了儒家思想的传承与发展，也为我们提供了一个了解和感悟儒家文化的宝贵机会。

游曲阜三孔，那能错过孔府家宴。