②人文美篇【回忆录】，时光剪影，——我的平凡岁月，口/故乡的前世今生

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　　故乡的前世今生

乃莫板，这个听起来有些拗口的名字，于我而言，却是此生世听过最温柔、也是最亲切的名字。它不仅仅是一个地名，更是我生命的胎记，是我成长的摇篮，是我无论走多远都想要回去的根。

乃莫板村原名“乃莫板申”，这是一个充满了游牧民族气息的蒙古语名字。拆解开来，“乃莫”意为数字“八”，“板申”则指“房屋”或“村庄”。因此，乃莫板申的汉语意译，便是“八家村”，亦可形象地理解为“八顶蒙古包”或“八间房子”。

这个名字并不华丽，却朴素得有分量。它没有文人笔下刻意雕琢的诗意，却带着草原深处的风声、马蹄声，以及先民们在荒原上安家时的笃定。

据《呼和浩特市地名志》及原《郊区地名志》记载，这片土地的开拓者，正是最早来此定居的八户蒙古族牧民。他们逐水草而居，在这片土地上扎下了根。其中，前营子，也就是前乃莫板申，有五家；后营子，也就是后乃莫板申，有三家。总共八家，这便是村名的由来。

由于两个聚落之间隔着一条季节性的不算大的河槽，自然形成了前、后乃莫板之分。那条河槽平时安静，像一条看不见的界线，把前营子和后营子轻轻分开；可一到雨季，雨水从远处汇聚而来，河槽便有了声音，也有了脾气。就是这条小小的河槽，见证了村庄最初的模样，也见证了人们从彼此相望到彼此相依。行政边界虽分，但人心的联结从未割裂，那条河漕反倒成了绵延的脉络，牵系着两村共同的前世与过往。

在行政变迁中，这里曾是一个行政村，1958年后成为一个大队，直至1963年才正式分开，成为两个行政村。村庄的归属几经变化，可土地没有变，炊烟没有变，人们对家园的依恋也没有变。

我常常想象，几百年前，那八户蒙古族牧民初到这里的情景。那时的乃莫板，或许还没有村庄的轮廓，只是一片辽阔的草地。天空低垂，风从草原上吹过，牛羊在远处低头吃草。牧民们赶着畜群来到这里，发现这里有水，有草，有可以安放帐篷的平地，于是便停下了脚步。他们支起蒙古包，生起火，煮上奶茶。孩子们在不远处奔跑，狗趴在帐篷旁边，老人坐在毡包前望着远方。八户人家，八顶蒙古包，或八间简陋的土房，就这样在苍茫大地上扎下了根。

那时的生活并不容易。草原上的风很硬，冬天的雪很深，夏天的蚊虫也多。可人们靠着牲畜，靠着双手，靠着对生活的忍耐和热爱，在这片土地上活出了自己的日子。他们放牧、迁徙、取水、祭祀，把一代又一代人的记忆留在了这片草场上。

“乃莫板申”这个名字，或许就是从那时开始传开的。八户人家，在辽阔的草原上不算多，却足以构成一个村庄；八间房子，在天地之间不算大，却足以安放一个家族的悲欢。

我的故乡大约建于明末清初。随着历史的车轮滚滚向前，来自晋地，也就是山西的汉族同胞，沿着那条充满艰辛与希望的“走西口”之路，逐渐迁徙至此。走西口，是无数山西人、陕西人逃荒求生、寻找活路的路。他们背着行囊，拖家带口，越过长城，穿过风沙，一路向北。路上有饥饿，有寒冷，有疾病，也有不知道明天会在哪里落脚的惶恐。可他们还是来了，因为北方有土地，有草场，有重新开始生活的机会。

他们来到乃莫板后，带来了农耕文明。他们开垦草地，播种希望，种下庄稼。随着锄头一次次落下，这片土地从纯粹的牧场景观，逐渐转变为农牧交织的田园风光。

春天，人们扶犁耕地，把种子撒进土里；夏天，青苗铺满田野，风吹过，像一层层绿色的波浪；秋天，麦穗低头，庄户人家忙着收割、打场、入仓；冬天，田野安静下来，村庄在白雪下歇息，等待来年再次苏醒。

蒙古族牧民和汉族农民，就这样在这片土地上相遇了。他们语言不同，习俗不同，生活方式也不同，却要在同一片天空下过日子。慢慢地，他们学会了彼此理解，彼此帮助。牧民教农民辨认水草，识别天气；农民教牧民耕种土地，修整农具。牛羊在田边吃草，庄稼在草场边生长，两种文明在这里交织，也在这里生根。

村民的数量也随之不断增加。到我出生的上世纪50年代，前、后乃莫板的人口已达到了1200余人。这不是简单的数字增长，而是一个民族融合的见证，也是时代变迁的缩影。

在乃莫板的日子里，有太多平凡却温暖的细节，几句家常话，就足以把人情味撑得满满，却构成了我对故乡最真实的感受。故乡不是写在志书里的几个字，而是清晨的炊烟，黄昏的牛羊，夏夜的星空，冬日的炉火，是那些叫得出名字和叫不出名字的乡亲，是那些已经远去却从未消失的声音。

后来，我渐渐长大，离开乃莫板，去外面的世界工作、生活。城市的路更宽，楼更高，灯更亮，可我总觉得，那里缺少乡村里那种熟悉的气息。城市里的风太匆忙，吹不到心里；村庄里的风虽然带着泥土味，却能把人吹回童年。

无论我走得多远，只要听见有人提起乃莫板，心里总会轻轻一动。那是别人听不懂的地名，却是我一生都读不够的三个字。

如今再回到故乡，许多东西已经变了。旧土房少了，新砖房多了；土路没了，硬化路多了，车辆也多了；年轻人大多外出打工，留在村里的老人守着房子、土地和旧日的记忆。曾经热闹的街巷，有时显得安静，甚至有些空旷。

可也有一些东西没有变。村东的脑包山石头圪堆没有变，后营子河槽没有变，村庄的名字还在。乡亲们见面时，仍会问一句：“回来了？”简单三个字，却像一把钥匙，瞬间打开所有记忆。

故乡的“前世”，是八户蒙古族牧民逐水草而来，在草原上扎下的第一顶帐篷；“今生”，则是多民族共同生活、耕耘、繁衍，在岁月里长出来的家园。它从游牧中来，又向农耕里生长；它经历过分离，也承受过变迁；它不声张，却一直存在。

乃莫板申，这个曾经只有八户人家的村落，如今已走过数百年的风雨。它的名字，从“八家村”开始，写进地方志，也写进我的生命里。

对我而言，故乡从来不是一个可以轻易回去的旧地方，而是一种始终跟随我的情感。它藏在我的口音里，藏在我的脾气里，藏在我对土地、亲人和旧日时光的牵挂里。

前世，它是牧歌中的八顶蒙古包；今生，它是我心中永远的家园。