<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 承德博物馆:避暑山庄的那些宝物</p><p class="ql-block"> 文/丁军凯</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 深秋,我来到了河北省承德市。天高云淡,望断南飞雁,一周来,在承德忙的不亦乐乎,先后去了小布达拉宫,普宁寺,又去了避暑山庄,领略了几百年前老佛爷看中的地方,真是与众不同,风景秀丽。尤其是避暑山庄给我留下了深刻的印象,有山有水,有桥有亭,一座烟雨楼就足以让你醉卧其中。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 今天,我又来到了承德博物馆,了解承德的来世今生。不过,在这里,我又遇到了“避暑山庄展”,避暑山庄的那些宝物又一次触动了我的心灵,更加深了我对避暑山庄深层次的了解。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 于是,承德博物馆内避暑山庄的那些宝物就从这里说起。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 承德博物馆是河北承德首座现代化综合性博物馆,2019年11月20日正式开馆,坐落于避暑山庄与外八庙景区核心地带,由建筑大师周恺设计,秉持“宁拙舍巧”理念,建筑简约沉稳。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 总建筑面积25163平方米,设6个文物展厅、2个临时展厅。展出文物688件,珍贵文物498件,含25件国家一级文物,多为清代皇家文物。常设通史、避暑山庄、民族团结、佛教艺术、帝后生活等展览,直观呈现承德历史与清代多民族文化交融的盛景。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> “避暑山庄”悬空而挂,帝王龙椅非同一般。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">光绪仿乾隆款粉彩百鹿尊</p><p class="ql-block">清.光绪年间</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 此尊两侧堆贴鹿头耳,通体白釉,外壁满绘粉彩百鹿穿行于山林之间。鹿在古代被视为瑞兽,古人借"鹿"与“禄"谐音,象征福禄常在。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 它为光绪官窑仿乾隆粉彩百鹿尊,形制、纹饰皆仿乾隆朝真品,底红彩"大清乾隆年制"两行楷款。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 非常珍贵的宝物令人欣赏,我站立很久,从不同角度拍下了百鹿尊。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">雍正行乐图</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 承德博物馆展出的《雍正行乐图》是清雍正时期宫廷绘画,多为绢本设色,由郎世宁等中西宫廷画家合力创作。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 图中雍正帝化身文人、道士、喇嘛、西洋猎手、渔夫等,演绎抚琴、写经、采菊、刺虎、清流濯足、寒江垂钓等情境,打破传统帝王肖像的威严肃穆,尽显多元志趣与幽默烟火气。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 它融合了中国传统工笔的细腻线条、设色,与西洋绘画的透视、明暗与写实技巧,人物面部刻画精准,景物层次分明。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">弘历丛薄行诗意图</p><p class="ql-block">故宫博物院提供</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 《弘历行乐行诗意图》是清乾隆时期宫廷绘画,多为绢本设色,由金廷标、郎世宁等宫廷画家奉旨创作,故宫博物院藏。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 此画作多以立轴、册页呈现,常见尺寸如纵168厘米、横320厘米(金廷标《乾隆皇帝宫中行乐图轴》),以乾隆帝为核心,配御制诗文,呈现其行乐场景与心境 。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 画面多为弘历身着汉服古装,化身隐士、文人、仙家等,演绎抚琴、观画、赏雪、阅书、围猎、元宵行乐等情境 。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 常配御题诗,如“松年粉本东山趣,摹作宫中行乐图”,诗画呼应,兼具叙事性与抒情性 。部分作品含皇子、侍从、少数民族首领等,展现宫廷生活与民族交流场景。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 御制诗文点明主题,画面诠释诗意,如《宫中行乐图》仿刘松年古意,体现文人隐逸之趣 。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 郎世宁等以西洋透视、明暗法绘人物肖像,精准写实;中国画家以传统界画、工笔绘景物,层次分明 。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">铜鎏金菩萨像</p><p class="ql-block">清(1644~1911年)</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">紫金琳玛吉祥天母像</p><p class="ql-block">清乾隆(1736-1795年)</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 吉祥天母,藏语称"班达拉姆"、是藏传佛教中一位重要的女性护法神。造像呈忿怒像,头戴五智骷髅冠,赤发冲天,三目圆睁,呲牙卷舌。右手高举权杖,左手执嘎巴拉碗,以游戏姿侧身坐在奔跑于血山海的黄螺背上。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 镂空火焰背光后衬紫檀木背板,背板上刻有汉、满、蒙、藏四种文字铭文:"乾隆四十五年十一月二十五日,钦命章嘉胡土克图认看供奉大利益紫金玥玛吉祥天母"。紫金玥玛是一种珍贵的红铜合金。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">紫檀木座铜胎珐琅塔</p><p class="ql-block">清乾隆三十年(1765)</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">羊八井送别</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 乾隆四十三年(1778年),章嘉国师奏称,六世班禅请求觐见乾隆皇帝。乾隆四十四年(1779年)谕旨允准班禅由后藏日喀则礼什伦布寺起程,"谢恩进佛"。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 是年六月,六世班禅率领三大寺堪布及僧职人员百余人赴承德觐见乾隆皇帝,护送的僧俗官员和马队约2000余人。在途经羊八井时,为欢送六世班禅,在摄政、驻藏大臣、噶伦等陪同下,八世达喇嘛专程到羊八井札西通麦隆重迎送,互献哈达,各道珍重。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">六世班禅觐见乾隆皇帝</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 乾隆四十五年(1780年)七月二十一日,班禅一行在皇六子永瑢和章嘉国师、尚书永贵的陪同下来到承德。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 当日在避暑山庄的濃泊敬诫殿觐见乾隆皇帝,班禅等"献吉祥哈达、无量寿佛",上丹墀"跪请圣安,上扶起"。乾隆皇帝用藏语问佛安:"长途跋涉必感辛苦。"班禅答:"远叨圣恩,一路平安。”</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">铜鎏金无量寿佛像</p><p class="ql-block">清(1644~1911年)</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 走进承德博物馆,“妙相庄严”佛像展厅静静陈列着一批自避暑山庄与外八庙迁出的清代佛教造像。这些佛像,既是皇家佛堂供奉的宗教圣物,更是清代多民族交融的实物见证。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">铜四臂观音菩萨像</p><p class="ql-block">清(1644~1911年)</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 四臂观音为观音菩萨化身之一。此尊四臂观音立于莲花座上,其上下手中原持有莲花、念珠、绳索、金刚杵。两腿饰错金花纹。左肩上搭一"仁兽"。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 据《造像量度经》记载,此兽天性善良,常常舍己救人。故而观音左肩上多饰此标志,表其以慈悲为怀,救度众生之使命。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">无量寿佛唐卡(仿制)</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 唐卡,系藏文音译,指绘制在布或丝织品上的卷轴画。此唐卡主尊为无量寿佛、身红色、饰头光、身光,双手禅定印托宝瓶,全跏跟坐于莲座之上。主天界绘释迦牟尼下方地界两侧绘度母中间为多闻天王。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">铜鎏金无量寿佛像</p><p class="ql-block">清乾隆十四年(1749)</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 此像头戴五叶冠,双耳饰花形长环,身穿天衣绸裙,珠宝璎珞装饰全身,双手托宝瓶结禅定印,结跏趺坐于莲台之上。飘带由双臂绕过自然垂于莲台前。面部、颈部的泥金与莲台、背光的鎏金相互映衬,更加突显了中央坐佛。莲台正面底沿阴刻年款"大清乾隆己巳年敬造"。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">铜文殊菩萨像</p><p class="ql-block">清(1644~1911年)</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 乾隆时期,沿袭了汉族王朝的天下观,着眼于怀柔远人和外夷归附,但又严加防范。乾隆皇帝在避暑山庄接见了许多国家的来华使节。避暑山庄成为这些使臣观察了解清王朝、了解中国的窗口。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">铜鎏金阿阴佛像</p><p class="ql-block">清,级别:二级</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 清帝驻跸避暑山庄期间,为便于礼佛,在宫殿园林内设置了多处佛堂。这些佛堂建筑、佛教文物及制度化的佛事活动组成了一个完整的藏传佛教文化体系,也使佛教文化成为清代宫廷文化的一个重要组成部分。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 避暑山庄和外八庙现藏大量藏传佛教艺术珍品,为历代皇帝所敬奉和珍藏,蕴含着丰富的历史、宗教、民族文化和艺术价值。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">铜马头金刚像 </p><p class="ql-block">清,级别:二级</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 从工艺层面来看,这批避暑山庄佛像,主要采用铜铸,搭配鎏金、泥金工艺。鎏金厚重华丽,泥金多用于面部、脖颈,让佛像面容温润柔和。部分造像头冠、璎珞镶嵌松石、宝石,色彩丰富。造像上的纹饰,卷草、莲瓣、十字金刚杵、火焰纹,都是藏传佛教经典符号。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">铜双身像</p><p class="ql-block">清,级别:二级</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 这些佛像不只是艺术品,更是清代边疆治理的文化载体。康熙、乾隆修建避暑山庄与外八庙,接待蒙古、西藏宗教首领,佛像是重要的文化纽带。当蒙藏王公来到山庄,见到熟悉的藏传诸佛,感受到朝廷尊重他们的信仰。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 一尊尊无量寿佛、观音、护法,承载着和平共处的愿景。佛像之上,汉、满、蒙、藏四种文字,直观展示清代大一统王朝的多元格局。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">三怙主银金刚手像</p><p class="ql-block">清,级别:二级</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 汉地工匠学习藏地造像仪轨,藏地匠人借鉴中原审美,线条、衣饰、体态,两种风格交融,形成独有的清代宫廷藏式造像美学。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">铜菩萨像</p><p class="ql-block">清,级别:二级</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">菩萨立像</p><p class="ql-block">铜四臂观音菩萨像</p><p class="ql-block">清,级别:一级</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 这些佛像不只是艺术品,更是清代边疆治理的文化载体。康熙、乾隆修建避暑山庄与外八庙,接待蒙古、西藏宗教首领,佛像是重要的文化纽带。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">铜菩萨像</p><p class="ql-block">清,级别:二级</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">铜十一面四十二臂观音菩萨像</p><p class="ql-block">清,级别:一级</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 当蒙藏王公来到山庄,见到熟悉的藏传诸佛,感受到朝廷尊重他们的信仰。一尊尊无量寿佛、观音、护法,承载着和平共处的愿景。佛像之上,汉、满、蒙、藏四种文字,直观展示清代大一统王朝的多元格局。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">佛母</p><p class="ql-block">铜鎏金白度母像</p><p class="ql-block">清,级别:三级</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">银鎏金无量寿佛像</p><p class="ql-block">清,级别:一级</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 此佛像为银质,面部、颈部、双手泥金,局部鎏金。双手结禅定印,全跌坐于莲台之上。盘发成髻,头戴鎏金五叶宝冠,身披璎珞,佩戴臂钏、手钏、足钏,皆镶嵌各色珠宝。鎏金飘带自双肩垂下,柔畅的绕过双臂向上飘扬。左肩斜披鎏金条帛,下身着裙,裙摆处鎏金,并阴刻卷草花卉纹。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 三角形莲台,局部鎏金,上沿饰一圈鎏金连珠纹,后部无莲瓣,底板为木质。整尊作品作工精致。特别是莲花座部分鎏金的作法,增添莲花瓣的立体华丽。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 从不同角度欣赏,拍下了它的身姿。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 岁月流转,昔日山庄佛堂香烟袅袅,如今佛像移入博物馆的玻璃展柜。光线柔和地洒在鎏金面容之上,褪去当年皇家祭祀的庄重仪式,留给参观者安静品读的空间。静相佛菩萨面容平和,安抚人心;忿怒护法威严凛然,震慑邪祟。一静一猛,一慈一威,完整展现藏传佛教的精神世界。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 站在展厅之中,细细观赏一尊尊来自避暑山庄的古佛。铜胎历经数百年,鎏金有磨损,铜皮生出岁月包浆,每一道刻痕,每一处纹饰,都沉淀着历史。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">铜阿閦佛像 </p><p class="ql-block">清,级别:一级</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 它们从皇家园林的佛堂走出,跨越时光,静静诉说清代各民族交往交流交融的往事。这些佛像,不止是宗教雕塑,更是镌刻在金属之上的民族史诗,让后人读懂承德这座皇家园林,读懂多民族国家的深厚历史文脉。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 避暑山庄博物院藏佛教文物与书画逾千件,多为康雍乾三朝御制或供奉珍品,兼具皇家礼佛规制与艺术造诣,是清代宫廷佛教文化、书画审美及多民族文化交融的实物见证,件件皆为兼具史料与艺术价值的瑰宝,整体馆藏体系完整、品类精绝。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 馆藏佛教文物以皇家礼佛用器为主,涵盖造像、法器、供器、佛龛等,工艺集玉石雕琢、珐琅烧制、金属錾刻、木雕髹漆之大成,且融汉、藏、蒙佛教艺术特色,尽显清代宫廷佛造像的巅峰水准。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 书画藏品则以清代宫廷书画为核心,分帝王御笔、宫廷画家创作、名家进献三大类,题材与避暑山庄的园林景观、帝王行乐、佛事活动紧密关联,风格兼具写实与写意,是研究清代宫廷书画发展的重要史料。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 这些佛教文物与书画,不仅是避暑山庄作为皇家行宫与佛事重地的实物佐证,更系统呈现了清代宫廷的艺术审美、宗教文化与多民族融合的历史脉络,每一件都承载着独特的历史与艺术价值。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 看来,在承德博物馆内,又进一步了解了避暑山庄的那些宝物,即生动又形象,收获满满,满意而归喽。</p><p class="ql-block"><br></p>