西行散记之 ‍西宁拉脊山塔尔寺青海湖

周德峰

　　搭乘西藏航空的班机西行，飞越青藏高原，来到了青海的省会西宁。在西宁爬了拉脊山，参观了很有名气的塔尔寺，还游览了青海湖的二郎剑景区。

一下飞机就感觉到西宁的“凉爽”，接机的司机小伙穿着短袖T桖，说是“吹向西宁的风永远温柔”。
可我们在六月夏天还要套上厚厚的绒衣，一点没感觉到“风的温柔”。
第二天去爬拉脊山，在近四千米的山顶上穿着冲锋衣带着风帽，依然是冷风阵阵寒意袭人。 拉脊山在西宁的西南方向，开车一个小时就到。
它是祁连山向东的一条支脉，也是青藏高原与黄土高原的分界。

　　历史上是丝绸之路南线和唐蕃古道的重要关隘，素有“青藏第一关”之说。

拉脊山口海拔3820米，建有“宗喀拉则景区”。
“宗喀拉则”是十多年前建的一座寺庙建筑，面积不大，仅1672平米。
“拉则”的意思为山顶宫殿，是藏族和蒙古、裕固、土、汉等多个民族共同祭拜山水神灵的场所，因其建的地方叫宗喀山口故得此名。
拉脊山的宗喀拉则，建成没两年即被吉尼斯记录认证为“世界最大的山水文化殿堂”。
信众称之为“众山之宗万神之殿”，供奉有十三个战神和二郎神、文昌爷等各民族的神灵。
它的造型不同于一般的寺庙，更像是一座城堡。
石块垒成厚实外墙，房檐下是藏式建筑特有的圆点，窗户有楔形的外框。
平整的房顶上满是箭垛，里面插满神箭，中间和四角都有金色的宝顶。
城堡般的山顶宫殿，用神箭作标志来祭祀战神，以期得到神灵的庇佑。
这里的喇嘛生活在高山之巅，唱经念佛为信众祈福。
信众用“煨桑”“撒风马”等民俗，将神箭供奉给山神水神，保佑人丁兴旺祛病益寿。 近几年，拉脊山格外地“火”，因为它的日出辉煌壮观，吸引了无数的爱好者，起个大早爬上山顶，领受朝阳的光辉，为此还发出宣言征集令人心动的广告词。 下了拉脊山，直奔塔尔寺。
藏传佛教格鲁派的创建人宗喀巴就出生在塔尔寺，他是极受佛学传人推崇的大师。 大师宗喀巴和拉脊山的宗喀拉则虽然都有“宗喀”二字，但并不是一回事：大师是藏传佛教格鲁派学说的创始人，是著名的宗教人物；拉则是多民族信仰的共同祭拜场所，并不属于哪个宗族哪个教派。
如果说二者有关联，那就是共享“宗喀”这一地名。

　　藏语里塔尔寺的意思是“十万狮吼佛像的弥勒寺”，说的是宗喀巴大师降临时，此处长出一棵菩提树，树叶上显示无数的“狮吼佛像”，他母亲就在此建立纪念塔，逐渐发展成塔尔寺。

　　最早建寺是1379年朱元璋明洪武十二年，过了二百年又建起弥勒寺。

明万历四十年（1612）正式成为格鲁教派的寺院，是格鲁派的六大寺院之一。 进了山门，就是塔尔寺的广场。
广场上矗立着塔尔寺的标志性建筑——八宝如意塔。
八座宝塔造型相同，一字排开，周围有大理石的栏杆围护。
这八座塔是乾隆年间为纪念释迦摩尼的八大功德而建。
每座塔向南的塔身上有佛龛，里面藏有梵文的佛经。
据说塔尔寺的历代高僧，圆寂后的衣冠都在塔内埋藏。
因此，这八座塔被信众视为圣物，绕塔转经，合十礼佛。
还有藏胞在塔座栏杆上逐个地放置青稞粒，动作认真，神情庄严。
外地喇嘛也在塔前拍照，以作来过塔尔寺的留念，显示塔尔寺在他们心中的崇高。 还有个场面，也显示了信众对塔尔寺的崇拜。
八塔广场上从西到东，磕长头的一个接着一个。
不知他们的磕头是从何处来，也不知他们要磕到何处去。
只见他们目不斜视旁若无人地五体投地，就这样一直磕下去。
广场的西边，正对着八座塔还有一座过门塔，也很有特色。
上面是一大二小的三座白塔，下面是一大二小的三个门洞，这是山门之外进出塔尔寺的又一通道。 塔尔寺的白塔，最好看的要数小金瓦殿边上的时轮大塔。
鎏金的宝顶，白色的塔身，正面有镶金边的佛龛。
高大雄伟，引人瞩目，是1942年为纪念九世班禅来寺讲经而建的。
小金瓦殿的正式名称叫护法神殿。
院内墙上的壁画是塔尔寺藏艺三绝之一，内容是保护佛法庇佑众生。
主殿供奉着五位护法神像，可惜不准照相，只好拍个外景，塔尔寺的寺庙内部都不准照像摄影。 大金瓦殿是宗喀巴大师在塔尔寺的诞生地。
里面有宗喀巴的灵塔——莲聚大银塔。
整座大殿都是为保护此塔而建，有“先有塔后有寺”的说法。

　　紫红色的宫墙上有圆形的金色浮雕，名曰“十相自在”，寓意大金瓦殿“祥光永存”，里面挂的佛像是塔尔寺藏艺三绝之第二绝的堆绣制作的。

与大金瓦殿相邻的是大经堂，面积有1981平米，面宽13间，进深11间，是塔尔寺所有殿堂中面积最大最为宏阔的藏式建筑，能容纳2000多名喇嘛同时诵经。 喇嘛诵经的还有时轮经院，这是所两层建筑的殿堂，高高的台阶上，去参观的人少，念经的人多。
塔尔寺作为佛教传扬的圣地，珍藏有大量的佛学典籍。
数百年来的念经传经诵经和研习经典，
积累起丰富高深的佛学理论。
特别是格鲁派的学说，塔尔寺在其发展中起到了重要作用。
寺中的经院已经成为培养佛教人才的高等学府。
刻苦用功学识超群者被授予相应的博士学位。
酥油花是塔尔寺藏艺三绝之最后一绝，也是三绝之冠，酥油花馆初建于1988年，重建于2013年，笔者有幸，初建的和重建的都来见识过。
佛前供奉酥油花是由宗喀巴大师的梦境演化而来，有400多年的历史。
现已成了塔尔寺正月法会的重要仪轨，盛况空前。
2006年酥油花列入了国家非遗名录，国家的领导人亲自为之题名。
2009年竣工的藏经楼，是李嘉诚捐资500万参建的五层藏式建筑。
楼内供奉有高11米的铜质鎏金文殊菩萨塑像。

　　很多藏族同胞扶老携幼前来祭拜。

里面的设施富丽堂皇，因不准进入拍照，就在门口拍了几张。
从照片可以看到喇嘛精心守护的金碧辉煌。
塔尔寺共有寺庙殿堂52处，都分布在西宁湟中区鲁沙尔镇的一条山沟中。
向游客开放能进去参观有十多处，游览半日也就进了五六处。
在塔尔寺研习佛学喇嘛们，都充满自信。 他们相信，通过不断努力，将使藏传佛教发扬光大。
西藏和平解放时，在塔尔寺举行坐床典礼的十世班禅额尔德尼.确吉坚赞坚决拥护中央政府，塔尔寺的活佛还担任青海赴藏劝和团团长。
在西宁去的第三个地方，是青海湖的二郎剑景区。
连这次在内，青海湖一共来了三次，在109国道倒淌河镇的岔路口， 又一次见到文成公主10米高的立像，她想念家乡垂泪不止，泪水使河水倒流，此地因之称为倒淌河镇。
二十年前来时，不知道还有个二郎剑景区，但看到了青海湖里有中国的鱼雷发射试验基地。 二郎剑景区的前身是国营山鹰机械厂，对内称“八七四分厂”。
总厂是在山西侯马的八七四厂，地处山间盆地的总厂制造鱼雷，青海湖的分厂负责发射试验。 因为距青海的省会西宁151公里，所以又称“151基地”。
山鹰机械厂建于1965年，1984年退役撤厂。
二十年间，完成了多种型号数千条鱼雷的发射试验任务。
2024年，在原实验基地山鹰机械厂的基础上，景区建立了“中国第一代鱼雷试验基地纪念馆”。
1968年9月24日，试验基地成功试射了第一枚鱼雷，人民海军彻底摆脱了对苏式鱼雷的依赖。 从各地奔赴到青海湖畔的“山鹰人”，发扬“自力更生、无私奉献”的精神，为祖国的海防事业贡献了青春。
依托试验基地发展的二郎剑景区，是青海湖南岸的一个沙堤式小半岛，因像把宝剑而得名。 实验基地到半岛尽头的景区有20多公里，要乘坐“小火车”。
这小火车开行的一路上，饱览了青海湖畔的山水风光。
远处群山青青，近处草原蜿蜒，一派青藏高原的夏天景色。
粉红色野花趁着六月的温暖，开放的一簇又一簇。
路边石刻了怒触不周山的共工、与共工水火相克的祝融、中华始祖炎黄二帝等一系列古代神话人物。 青海湖平均水深20米，看上去像海水一样幽深青蓝。
一群一群的鸥鸟上下翻飞。
逗引得无数游人齐聚岸边围观拍照。
鸥鸟抢食游客手中的糕饼，把这位小胆美女吓得花容失色，连忙躲避不敢看。
踏着在湖水中修筑的石板路，走向小半岛的尽头。
这里都是按藏传佛教的习俗布置。
金色的屋顶上，神鹿仰首，幡旗飞扬。
白塔高高耸起，神兽和佛龛镶满黄金宝石。
鎏金的龙形脊兽，张着龙嘴，挺着龙角，
正守护着青海湖的安宁。
石板路顶端，是一座幡旗猎猎作响的高原圣湖坛。
圣湖坛上，风吹动五色经幡，向神灵祈求平安好运。
五色经幡下，是用湖石垒成玛尼堆，玛尼堆前供着佛像。
圣湖坛、五色经幡、玛尼堆，
都寄托了藏民向佛的心愿。
在蓝色湖水的映衬下，一对天鹅相互凝视，一双鸥鸟振翅欲飞，处处洋溢着祥和安泰。 这就是青海湖——我们的国家公园。

　　我在青海湖边等着你来。。。

（2026.10.21）