《鉴洋湖志》编写第27次推进会

程制荣，浙江台州

2026年10月18日上午，秋高气爽，《鉴洋湖志》编写第27次推进会，借用在“台州传媒中心”召开。

张广星老师在主持词中说：

今天是个美好日子。为什么说今天日子美好呢？对，今天是重阳节，又称老人节。在座各位，除小梅、金也、小金和小林外，今天就是大家的节日。先向大家致以节日的祝福！

先说明下，今天会议本来还是想放在院桥乡贤会开的。但乡贤会今天整天要召开片组会议，再也腾不出会议室了，而我们现在（包括今后）开会，最好都有投屏可以看图片、视频。所以我又向老东家借了这个会议室。

本次会议，主要讨论志稿的统筹合龙问题。

现在开始会议的第一项议程：通报志稿的目录。

目录已多次发至群中，今天我再口头向各位报告下。

目录页共由18个单元组成：

1，序言（编委会，张广星代笔）

2，综述（梅建群）

3，地情编（程制荣）

4，水情编（陈友宝）

5，特产编（张广星）

6，宗教编 （梅建群）

7，氏族编（金也）

8，人物编（张广星）

9，风俗编（蔡士达）

10，湿地公园建设编（湿地公园指挥部）

11，历代名人和鉴洋湖故事编（金也）

12，历代诗文编（蔡士达）

13，民间故事编（蔡士达 缪新岳）

14，史料和回忆录编（郑晶）

15，附录编（张广星）

16，鉴洋湖书画（金也）

17，照片统筹（程仙高 陈友宝）

18，后记（张广星）

请各位讨论这个目录，主要看两点：有没有遗漏；

会议进入汇报讨论阶段

（一）张广星老师就序言、物产、人物、附录、后记诸编作了发言

（二）梅建群同志就综述、宗教编作了书面发言

各位老师早上好！因单位值班临时调整，今日轮到我值班，因是周末，昨天一时未能协调到人员替班，故而无法到场参加今天的会议，特此向老师们致歉。现将我负责的《宗教篇》及综述相关内容汇报如下：

《鉴洋湖志》终稿合拢，是编纂工作一个重要节点。这份成果凝聚着各位老师的辛劳付出，实属来之不易。下面，我向各位老师汇报本人负责撰写的《宗教篇》及综述部分。

《宗教篇》：本篇几经调整，在各位老师的指导、修改和关心下，从最初不设独立章节，到如今架构成型。全篇按佛教、道教、基督教、民间信仰场所分章；每章下设两节，一节概述概况，一节记述场所。各场所条目再细分子目，包含历史沿革、寺院图影、志乘选录、金石辑存、传说故事、诗词题咏等板块。

编纂原则：尽可能完整收录各场所史料，使读者翻阅条目，便可通晓一处场所的全貌。历史沿革务求精准可靠，故将传说故事单列，与史实区分；志乘选录辑录历代方志相关记载；诗词题咏尽量搜集，与各场所史料融为一体。目前尚有缺项：崇法寺、朝阳洞的影像资料待后期补齐。

综述：综述是对全志各位老师撰稿内容的总括提炼。恳请各位老师审阅，如有修改意见或补充材料，敬请告知，可单独微信发我。谢谢！[抱拳][玫瑰][握手]

（三）程制荣同志就地情编作了发言

《地情编》想给读者对今昔鉴洋湖地域有个初步印象。吸收了2022年版《黄岩区地名志》对鉴洋湖的山、路、村等地情的叙述，但肯定要丰富充实它。三年来，得到编写成员惠顾修改，几易其稿。还有电脑的维修及搬动。

最近一段时间，对《地情编》作了几处修改

1、确定椒江口（弃灵江口、椒灵江口的提法）

2、占堂和山头陈的古墓碑，移给金也叙写

3、接受晓慧老师指出的几处标点符号半角问题的修改。

三年来，没有团队的精诚合作是难以想象的；没有方方面面的争取支持的难以想象的；没有张广星老师的用心推进是难以想象的。

（四）陈友宝同志就水情编作了发言

（五）金也同志就氏族编、历代名人故事、鉴洋湖书画作了发言

编写组中，由金也历时3年编写的《鉴洋湖历代人物故事》初稿已成，全书计百件人物故事，可单独成册。全书近300页，充分展示了鉴洋湖历代名士对湖畔的贡献，达到以史为鉴启迪后人的社会价值。

（六）蔡士达同志就风俗编、历代诗文编、民间故事编作了发言

（七）金俞辰同志就鉴洋湖湿地公园建设编作了发言

（八）郑晶同志就史料和回忆文章编作了发言

湖志第27次推进会汇报发言

郑 晶

史料回忆录篇，共收入了22篇文稿。其中:报载4则，沿革史料一篇，回忆文章20篇。从不同侧面再现了当年鉴湖的阶段性典型事件，有着难忘的奋斗历程和浓浓的时代记忆，也集中展现了上世纪人与自然相处的精神风貌，是认识鉴洋湖的一面镜子。

报载报道了五、六十年代鉴湖乡的农业、渔业生产事迹，过去的鉴湖属典型的鱼米之乡。机构沿革记载了鉴湖自建立组织以来历任主要领导和任职时间，时序严谨，档案清晰。回忆文章涉及面广，有农业、工业、文化、卫生、教育、邮电等。鉴湖公社破庙办公旧址历历在目；自力更生建造大会堂被市级保留；千方百计采购磷肥使低产田吃饱肚子；粮站年年超征爱国粮；解放思想，率先兴办社队企业成民营经济发祥地；一张饭菜票铺开村民致富路；卫生、教育、邮电基础设施保一方民生；文艺宣传丰富百姓生活；捕鱼方法独树一帜；知青生活再现广阔天地；防御台风重振农业；南拳武脉绽放非遗星火。

虽然，在回忆录篇中整理了各行各业的个人采访和各个重要节点回忆，并经反复修改，吸收了推进会上提出的建议意见，但受编者水平所限，时间久远，不足之处在所难免，敬请各位老师指正。

（九）程仙高同志就照片统筹问题作了发言并播放照片

陈新国同志

潘学源同志

黄晓慧同志

缪新岳同志

林飞峰同志

与会同志对合龙🐉的稿件，进行了热烈的讨论。

张广星老师对会议进行了总结：

各位同仁：

我们从现在开始，《湖志》编写工作从分块写作、审议转入统筹合龙与继续打磨并重的阶段。今天的会议，正式讨论了志书的目录，也就是志书内容结构的纲目。各块内容的编写者也汇报了编写的思想和实际的成果，刚才大家又展开了初步的讨论，提出了不少值得重视的意见。

我昨天在家里也翻了一下志书稿，因为篇幅太大了，没有看得很仔细，所以更具体细致的意见，只能下次来谈了。现在说一些初步的意见。

一是现在还处于合龙和大家各自打磨、提升志稿质量并举的阶段，合龙需要大家群策群力，但大家仍然要把更多的精力用在自己负责的内容的质量把关和提升上。要看到这一点，就是各块的志稿的成熟度表现不一。我这里用的是成熟度，而不是质量。为什么说是成熟度呢？因为有些成熟度比较高，现在就可以用在书稿上了。有的成熟度还不够，甚至还远远不够，需要继续努力。这并不是说，这部分同仁不够努力，而是指他们的工作的复杂繁重的程度非比寻常，还需要一定的时间来完善、提高。

二，志书初稿篇幅太大了，大家都看到了，还没有包括郑晶的史料及回忆录编，已经就编到了600页左右，所以我们接下来的工作是做减法，瘦身，让志书庞大的身躯瘦点下来。怎么做减法呢？一是尽可能删去史料价值不大的材料，如“氏族编”中的个别篇目，还有像历代诗文编中那些跟鉴洋湖地区关系不大的诗词作品。二是体例的要求。“氏族编”中的古文，保留注释，要删去白话文。白话文删去了，既符合志书的体例要求，又可节省很多篇幅。三是减少重复。因为前面各人自写自，有些内容难免重复，要看情况删去一边。比如程氏祖先画像赞，氏族编里原文收了，历代名人故事编里就不应该再原文收入了。四是尽可能减少插图。虽然我也提倡图文并茂，但图片太多，一是占篇幅，二是太花了。有些是体例的要求，如文学编，我认为就应该纯粹一点，就是纯文字。

三，请大家把引录的资料出处，都列个清单，月底都发给我。

四，蔡士达的民俗编，要进一步修改，以求更加完美。

五是下一次推进会，就是要在本次推进会的基础上，大家拿出更成熟一点的修改稿，于这个月的月底大家把稿子再发给小林，小林以最快的速度完成整部书稿电子版的编辑，然后发到群里，给大家更多的时间进行全书稿的审读。下个月的推进会，我想大家应该更充分更深入地进行讨论，而不是表面的、浮浅的意见。也就是定稿前的讨论。

十二月份的推进会，就是定稿会了。当然，我这里说的定稿，是指我们编委会的定稿，是可以提交给出版社的书稿。但现在离定稿的要求还有距离，刚才版权问题说到了蔡士达的民俗编。我再说说金也的氏族编。最需要精编。精编除了删去白话翻译部分之外，内容上还需要精简。现在的内容太庞杂。至于出版社的定稿，要在三校三审之后，还早着呢。

再说一下一主两副三本书问题。这一主，就是《鉴洋湖志》，这两副，就是《鉴洋湖历代诗文选》和《历代名人与鉴洋湖的故事》，这三本书都很有价值，出品人都是我们编委会，当然署名者是具体的编辑人。但我们当前工作，是要突出重点，分清主次，先集中力量把《鉴洋湖志》编好，交付出版社。

本美篇的照片由国家一级摄影师程仙高拍摄和提供。