第十一章 幸福与道德 思考问题与应用举例

威武之武

例 1 在指挥家生日这一天，交响乐团有一场重要演出。这天，演出开始，指挥家挥动起他熟练的指挥棒，按照既定的乐谱扬臂指挥，音符响起的时候，他意外听到生日快乐的旋律。意外与惊喜写满脸上，随着生日快乐的音乐响起，他会心地仰头笑了，开心、激动、惊喜与幸福洋溢在他的脸上，双手不由自主地环抱胸前，那是观众见过的最灿烂的笑。与会嘉宾顿时掌声响起来，笑起来，人们也纷纷为这个有爱的乐团和温暖的小插曲点赞！

根据幸福原理，谈谈乐团指挥获得了怎样的幸福？

参考答案:

乐团指挥获得的幸福属于道德幸福，属于个人正当的精神幸福。

依据幸福原理，道德是通往幸福的门票，持久的精神幸福源于内外统一的道德理性。共同体中的人际良性互动，也是普通人获得幸福的重要途径。

一方面，指挥家爱岗敬业、认真履职，坚守职业操守，实现了内在道德和谐，这是其收获幸福的内在根基。另一方面，乐团作为职业共同体，成员铭记指挥家生日并送上祝福，彼此关爱、团结信任，是共同体内部友善的良性互动；现场观众的掌声与认可，更是对这份善意的呼应，让指挥家感受到被关怀、被接纳、被肯定，形成了内外统一的道德和谐。指挥家收获了充实、持久的精神幸福。



例 2

有人说“在平平常常的岗位上，做平平凡凡的事，感受简简单单的快乐，不攀比、不奢求、不焦躁，这是平庸的人生，不值得称道。”

试根据幸福的道德原理，对此观点作出道德评价。

答:

这种观点是不正确的。该观点混淆了“平凡”与“平庸”的本质界限。在平平常常的岗位上感受简单的快乐，绝非平庸，而是蕴含着“平凡的伟大”。

根据幸福的道德原理，道德价值的实现是获得幸福的源泉，“值得期待的持久的精神幸福总是来自内外和谐的道德理性”。这一原理深刻揭示了幸福的本质：

第一，幸福是现世的、现实的幸福，它并非虚无缥缈的幻想，而是扎根于一定时代政治建构的社会制度之下的生活状态；

第二，幸福是人们在法律自由之上与道德自由之下的实践活动，是个体通过诚实劳动与道德自律所达成的自我实现。

对于大多数才智与能力一般的普通人而言，不攀比、不奢求、不焦躁，在平凡的岗位上兢兢业业，谨守制度与道德，这本身就是一种难能可贵的价值选择。他们通过诚实劳动安身立命，呵护一家老小，并在简单纯粹的生活中感受快乐，这恰恰是“内外和谐的道德理性”的生动体现。这种脚踏实地的生活态度，不仅是对自我的清醒认知，更是对生命本真状态的深刻认领，因而是充满道德价值的，不失为一种真实的人生幸福。

因此，正确认识“平凡”与“平庸”，是进行正确价值判断的关键。平凡是指拥有一颗平常心，在普通岗位上踏实做事、专注自我；而平庸则是消极颓废、无所事事、随波逐流。拒绝被世俗的单一成功标准所裹挟，甘于平凡而不甘于平庸，在平凡中坚守道德理性，这正是普通人通往持久幸福的路。



例3

某女子林悦（化名），在经过年轻二十多岁时的恋爱与感情挫折后，十多年历经郁郁寡欢与艰难独处，最后在临近四十的大龄上，积极降低标准，收获爱情婚姻，过上了有爱人有孩子的家庭幸福生活。

请结合道德幸福的原理，对此进行案例分析，她是如何实现个人幸福与婚姻家庭幸福的。对大龄单身青年，有怎样的启示?

参考答案:

林悦在经历十多年的艰难独处后，主动调整心态，以成熟的责任感拥抱生活，最终在近四十岁时获得婚姻幸福，这不仅是个人命运的转折，更是道德哲学认知的成熟体现。

1. 分析：如何实现个人与婚姻幸福

根据道德幸福的原理，幸福不仅仅是感官的愉悦或欲望的满足，更是一种伴随着德行、责任与内心宁静的生命状态。

首先，面对长期的孤独与生活艰难，林悦没有放弃对生命的挚爱，而是保持了内心的善意与耐心，这体现了道德主体在逆境中的自我修养与坚韧。

其次，她在临近四十岁时“降低标准”，实质上是剥离了对物质与形式的虚妄执念，回归到对伴侣人品与责任感的价值追求，这是一种基于成熟认知的道德抉择。

最后，组建家庭并抚育孩子，在日常的琐碎中相互扶持，有爱有期盼有责任，凭借执着与意志去守护这份来之不易的幸福。她的经历说明，通往幸福的可信之路，不在于向外索取完美，而在于向内求索，以坚韧与责任感去经营当下，从而获得真实的道德宁静与生命圆满。

2. 对大龄单身青年的启示

本案例为广大面临婚恋焦虑的青年提供了宝贵的借鉴：

摒弃绝对化的择偶观： 幸福往往藏在不完美的现实中。与其固守过时的理想化执念，不如学会欣赏他人的内在品质（如善良、责任感），用包容代替挑剔。

保持对生活的热爱与好奇： 无论处于何种境遇，都不应丧失对未来的信心与期盼。独处的时光是自我完善的契机，只有先具备感知幸福的能力，才能在缘分来临时稳稳接住。

幸福需要主动担当： 婚姻的本质是责任与陪伴。放下身段、主动出击并非妥协，而是一种看清生活真相后依然热爱生活的英雄主义，是通往真实幸福的必经之路。

例4

热播剧《三十而已》中的顾佳，为了家庭和公司，极力追求完美的物质生活（买豪宅、打入太太圈）、完美的教育（让孩子上顶级幼儿园）。她什么都想要“最好”，这种过度的“掌控欲”和隐形的“虚荣攀比”，最终导致婚姻破裂、巨款被骗。三十多岁的她深陷不幸中。

根据幸福与道德的关系，谈谈这位女士不幸的原因及其如何走出不幸的幸福之路。



参考答案：

顾佳的不幸，并非源于物质的匮乏或生存的危机，而是源于道德理性的迷失与幸福价值观的错位。

根据道德的幸福原理：

1. 幸福不在于外物的堆砌，而在于德性的馈赠。 真正的幸福是物质基石与精神家园的统一。被虚荣攀比和过度掌控欲所裹挟，违背了“中和适度”的节制原则。

2. 道德是通向幸福的门票。 行为的动机若完全被功利主义驱动，缺乏内在道德理性的审视，其幸福便如沙盘磊屋。

3. 真正的幸福，源于内外和谐的道德理性。内，是内心的安宁、知足与灵魂的安顿；外，是个人行为与社会公序良俗、客观规律的契合。不内耗、不撕裂、不苛求，不被虚荣蒙蔽，也不被外物奴役。道德理性，融合了良知、责任、节制的实践智慧。它让我们在被欲望裹挟的社会中，依然拥有“战胜人欲后的道德宁静”。

4.幸福的生命体验源于“有事可做、有人可爱、心存盼望”。 只有在真实的实践、真诚的亲情（含母子亲情与夫妻爱情）以及超越世俗得失的盼望中，人才能回归灵魂的安顿。

1. 顾佳深陷不幸的原因评析：

· 欲望失控，迷失本心：她极力追求豪宅、顶级幼儿园和太太圈，用外在的物质符号定义自己，违背了“中和适度”的原则。欲望越大，随之而来的忧虑与困扰越多，最终使她沦为了外物的奴隶，深陷精神内耗。

· “爱”的异化，掌控过度：她深爱孩子和家庭，但在焦虑裹挟下，却无法接受生活的不完美和家庭的平淡。这份爱异化成了极端的掌控欲。为了让孩子上顶级幼儿园去迎合虚伪的规则，甚至对丈夫过度施压与苛责，偏离了真实的自我与家庭本真。最终不仅自己身心俱疲，也让夫妻关系走向破裂。

· 缺乏道德定力：当婚姻破裂、巨款被骗等苦难降临时，她曾经赖以生存的物质与虚荣大厦瞬间倾覆。由于她常常处于内外失衡的非理性价值追求中，缺乏了内心宁静，便深陷于过去的懊恼和对未来的恐惧之中。

2. 顾佳走向幸福的救赎之路

走出不幸，必须完成从“向外索求”到“向内建树”的转变。

· 重塑“有事可做”，从功利算计回归真实劳动：放下对非道德暴利的执念，去真正用心经营茶厂，把做茶当成践行天职的实践。在踏踏实实的劳动中，筑牢内心充盈的价值根基。

· 重塑“有人可爱”，重建完整的家庭与亲情：这是她救赎的核心。

· 对孩子的陪伴：放下“完美教育”的执念，不再把孩子当成证明自己的工具。用真诚的爱心去陪伴孩子，在“一同饮食、一同劳作”中重塑真实的母子连结。

· 对爱人与婚姻的重构：幸福的根基离不开温情相伴的家。找回生活的重心与温暖，无论是通过反思与沟通找回曾经的爱情，还是在未来的人生中重组家庭，她都需要摒弃“掌控欲”，以真诚与包容去经营两性关系。让充满温情与期许的小家，重新成为充盈生命的幸福源头。

· 重塑“心存盼望”，依靠道德勇气生出定力：面对现实困境，坚信“世间存有公正与至善”，依靠修身自省完善自我。在面对“善者常困”的不公时，依然保持灵魂的宁恬。

“道德是心灵宁恬的理由，也是回归灵魂安顿的良药。” 当她真正做到节制欲望，在真实的劳动中重塑自我，在完整的家庭与亲情中找回温暖，幸福才会来敲门。

上一节:11.4 道德的幸福原理

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