东海禅寺：礼钱塘佛国，听松涛禅音

陈建新

杭州钱塘江畔，围垦成陆。潮声渐远，新湾街道建华村里，多了一座清净庄严的禅宗寺院——东海禅寺。

东海禅寺2005年获批迁建，2007年奠基，此后陆续建成天王殿、大雄宝殿、观音殿等殿宇。寺院虽为新近建成，但它的重建缘起，与当地清末的东海庙有关。原东海庙始建于清咸丰元年（1851年），曾与三官殿相邻，后来在历史变迁中消失；2005年前后，当地民众拟重建东海庙，后经建议“佛道分离”，遂在三官殿东北侧新建佛教寺院，定名东海禅寺。

寺院占地约八十亩，建筑承袭中原古典寺院规制，以灰色调为主，四周开阔，松影清幽，灰瓦层叠，颇有“禅林寂寂，江风自远”的意味。

寺院门口悬着两块匾：一块写“东海禅寺”，名号沉稳；一块写“钱塘佛国”，气象开阔。连起来看，便知这座寺院虽立在围垦新地之上，却自有江风海潮间的佛门气象。

东海禅寺迁建于钱塘围垦地上。这里曾是滩涂沙地，旧时百姓饱受潮水侵扰，民间常有镇潮安乡、祈佑平安的心愿。寺院虽为新近建成的道场，却立在围垦成陆的土地上，也与这片土地“向潮水夺地、向海涂要粮”的记忆相连。殿宇之间，既有“钱塘佛国”的开阔气象，也寄托着“镇潮佑民”的朴素心愿。

沿中轴线前行，山门之后便是天王殿。此次到访时，天王殿正在整修，殿内外搭起脚手架，殿内弥勒佛、韦驮菩萨及四大天王像暂无法瞻仰。

东海禅寺平面示意图

寺院四周古松成林，风过松间，松涛低回；殿内僧人诵经之声悠悠传来，行走其间，心也会慢慢安静下来。

普贤殿

文殊殿

鼓楼、伽蓝殿

钟楼、财神殿

焰慧地

地藏殿

药师殿

继续前行，大雄宝殿是寺院核心正殿，主供的是‌横三世佛‌：‌中央释迦牟尼佛、东方药师佛、西方阿弥陀佛‌。‌

大雄宝殿内三世佛尚未贴金，须弥座处木架暂立，想来是寺院仍在修缮之中。素身佛像静默端坐，倒也别有一种质朴之气。

阿弥陀佛‌、释迦牟尼佛、药师佛

大殿中的五尊佛像表面灰黑，不知道是用什么材质建造，问了义工师兄，也不知道是泥塑还是木雕。上网查询了一下，佛像表面黑色像泥一样的东西，通常是 “漆灰”（也叫灰泥、地仗），是贴金前非常关键的打底层。它的主要成分是生漆混合瓦灰，干透后呈深色甚至黑色。

黑色漆灰（生漆混合瓦灰）是贴金前的“地基”：它填平木雕刀痕与接缝形成光滑基底，在半干发黏时充当天然粘合剂把金箔牢牢粘住，同时硬化木胎、隔绝水汽防潮防裂。

梵钟

法鼓

俯瞰“西方三圣殿”

祖师殿、祖堂

西方三圣殿、放生池

香积厨

这扇门通往“藏经楼”，门扉紧闭，不能入内。

会心斋‌

义工服务中心

客堂

看寺院平面图，客堂后面应是观音殿，不知为何路口挂着牌子，禁止游客入内。

新中国成立后，萧山自1966年起开展大规模围垦，至2007年历时42年，共组织33期大规模围垦，围得土地54.61万亩，被联合国粮农组织誉为“人类造地史上的奇迹”。

围垦人冬天赤脚踩进冰冷泥浆，肩挑手扛筑堤挡潮；新围土地盐碱重，又靠引水洗盐、轮作改良，才把荒滩变成良田。这段岁月凝练出“奔竞不息、勇立潮头”的围垦精神，东海禅寺正是在这样的土地上生长起来的新道场，它与围垦之地的坚韧气息一脉相通。

松涛低回，梵音清寂。东海禅寺没有深山古刹的苍茫，却有围垦土地上新道场的清朗气象。殿宇之间，有“钱塘佛国”的开阔；松影之下，有诵经声里的安宁。若想在钱塘江畔寻一处安静去处，不妨来这里走一走，在灰瓦松林之间，感受禅音，也感受这片土地从滩涂到良田、从潮声到钟鼓的变迁。