扬州黄珏（黄珏桥）

陈佩群

邗江区方巷镇黄珏社区，古称黄珏桥市，扬州北湖文化核心地，列入扬州第一批地名文化遗产保护名录。

一、历史沿革

黄珏集镇起源于宋元，因黄珏桥形成环湖集市，距今800余年，地处邵伯湖西岸古北湖片区（白茆湖一带），旧称“黄珏桥市”。

地名由来：古桥横跨白茆湖，传说建桥时掘得双玉，二玉为“珏”，故名黄珏桥；也有黄、王两姓合力建桥的民间说法

明清时期：是北湖重要水运码头，沿湖商贸兴盛，老街设南北圈门，街上店铺林立，每年三月二十八举办庙会。清代这里文人云集，诞生北湖诗社畲芳社，吴绮晚年也曾隐居北湖黄珏，留下《归湖诗》。

• 现状：2003年行政区划调整，黄珏镇并入方巷镇，保留黄珏社区；老街尚存雕菰南街、老巷肌理，黄珏老鹅是标志性地方美食。

二、文化底蕴（北湖文脉）

黄珏是扬州学派的重要发源地，属于北湖文化圈：

1. 北湖多隐者，乾嘉时代文人结社，研讨经史诗文，湖乡学风浓厚。焦循《北湖小志》，专门记录黄珏及北湖一带山川、古迹、民俗，是珍贵的乡土史料。

2. 地域特色：滨湖渔耕文化、水乡圩田文化交融；黄珏老鹅技艺传承数百年，是水乡饮食文化代表。

鹅文化 黄珏盐水鹅 黄珏豆腐 草炉烧饼

3. 古迹遗存：古黄珏桥原物已毁，老镇南北圈门石额毁于抗战；保留焦循墓、焦氏文化大院（焦循纪念故居）。

三、名人：焦循（核心人物，黄珏最知名乡贤）

焦循（1763—1820），字理堂（里堂），清代乾嘉时期“一代通儒”，扬州学派代表人物，世居黄珏焦庄。

✅生平：嘉庆六年举人，会试落第之后，淡泊仕途，十余年不入城市。在黄珏自建藏书楼雕菰楼，闭门治学。学识横跨经学、易学、数学、史学、医学、戏曲理论。

✅代表作：《易学三书》《孟子正义》《雕菰楼集》《剧说》《北湖小志》，著作总计450余卷。历史评价

「一代通儒，博极群书，无学不通」

焦循打破文人只读经书的局限，文理兼通、文史兼备，是扬州学派最全面、最纯粹、最具风骨的大儒。一生隐居乡野、深耕故土，是扬州北湖文化、黄珏古镇的文化图腾。

焦循故居（焦氏文化大院）

原址：黄珏镇南焦庄（原雕菰楼早已湮灭无存）。

• 现焦氏文化大院：位于黄珏老街南圈门巷雕菰南街，利用焦氏后裔旧宅复建改造，青砖小瓦，分故居复原展厅、家风展览馆，院内立焦循塑像，陈列《焦循全集》，是黄珏人文打卡点。

• 焦循墓园：在黄珏集镇附近，经过修缮，可凭吊。

雕菰楼复原图 现存雕菰楼石鼓 其他相关历史人物

吴绮（三风太守）：晚年隐居北湖黄珏一带，写下《归湖诗》，与北湖文人唱和，属于黄珏文化圈重要文人。

畲芳社诸子（徐石麟、范荃、施原等北湖诗人），清代在黄珏附近结诗社，为北湖文学群体。

吴绮（1619—1694），字园次，号听翁，人称三风太守，清代扬州江都人。顺治十一年拔贡，入朝任中书舍人，后迁兵部主事。康熙五年出任浙江湖州知府，在任有德政，多风力、尚风节、饶风雅，时人尊称为“三风太守”。

他在湖州兴修古迹、召集文人雅集，因风雅好事遭人弹劾，康熙八年罢官归扬。罢官后家无田产，依靠友人资助，在扬州粉妆巷购一处废圃定居，命名为种字林。凡有人求诗文，不收金银，只以花木作为润笔，园内花木渐盛，成为扬州文坛雅聚之地。

吴绮工骈文、诗词，名句“把酒祝东风，种出双红豆”广为传诵，因此又被称作红豆词人。著有《林蕙堂集》《扬州鼓吹词》《岭南风物记》。晚年居于粉妆巷种字林，四方名士登门往来，留下一段扬州文坛佳话。今粉妆巷故居遗址已无存，仅留文史记载。

四、展板三套文案

黄珏（黄珏桥）

黄珏，古称黄珏桥市，地处扬州城北北湖之畔，距今八百余年，为扬州地名文化遗产。古因黄珏桥兴起环湖集市，水运通达，明清商贸繁荣，文风蔚然。这里是清代通儒焦循故里，扬州学派的重要发祥地。焦循筑雕菰楼，隐居著述，博通经史历算戏曲，写下《北湖小志》等乡土文献，记录北湖山川风物。当年北湖文人结畲芳社，吴绮等名士栖居于此，形成独特北湖文脉。如今焦氏文化大院复原焦循旧居风貌，焦循墓园留存，老街街巷依旧，湖乡文脉绵延不绝。

短句题字

北湖藏大儒，一院忆雕菰。

五、七言小诗

北湖古市黄珏桥，

通儒闭户著雕菰。

湖光载尽乾嘉学，

一卷乡书记故墟。