<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 2026年7月28日一大早,带着几分不舍和些许遗憾,我们离开陵川丈河村窑情岁月度假胜地,慕名来到河南巩县,拜访巩义石窟寺。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 巩义是一座被低估了的古县城,地名源于巩,意为巩固、坚固。此地南嵩山、北黄河,伊洛河横贯其中。山河四塞,巩固不拔,故名巩县,秦代于公元前249年正式置县,有两千多年历史。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 巩义地处郑州以西、洛阳以东,伊洛河汇入黄河之处,为河洛文化核心地带。这里有极负盛名的巩县石窟,宋室皇陵,杜甫故里和康百万庄园等,值得细细游玩。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 我们首先拜谒巩县石窟,它座落在巩义市河洛镇寺湾村大力山下、伊洛河北岸。石窟开凿于北魏孝文帝、宣武帝时期,原名希玄寺,后经东魏、北齐、隋、唐、宋持续补凿造像,形成今日的规模。与龙门石窟为“姊妹窟”。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 现存洞窟5个、千佛龛1个、摩崖大佛3尊,佛像7743尊,碑刻题记186篇。虽然不能与敦煌莫高窟、洛阳龙门石窟,大同云冈石窟相比肩,但你能进入洞窟里,近距离欣赏雕像壁画题记等细节。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 我们循着指示牌首先来到一号窟。窟门两侧《帝后礼佛图》国内现存唯一完整的帝后礼佛浮雕,分帝王礼佛、皇后礼佛两列,人物队列繁复,衣冠仪仗细节满满。龙门石窟的帝后礼佛图早年被盗凿流失海外,这一组图显得尤为珍贵。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 我仔细观察礼佛图,对照一旁的文字解释,东侧三幅为皇帝礼佛队伍,帝王为主,文武大臣、侍从簇拥,持伞盖、羽葆仪仗。西侧是皇后礼佛队伍,皇后领衔,侍女、内官随行。整图体现皇室率领宫廷众人到佛寺朝拜的盛大队列。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 人物神态各异,衣纹流畅舒展,是“吴带当风”风格的早期典范。北魏汉化之后的服饰样貌也是研究北朝服饰、仪仗的难得实物史料。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 一号窟中心塔柱正面的释迦牟尼佛造像,是石窟的核心主佛。主佛结跏趺坐于莲花须弥座上,身披褒衣博带式袈裟,衣褶层层叠叠、厚重舒展。右手施无畏印,左手置于膝上。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 胁侍群像塑于佛像两侧,依次为二弟子、二菩萨,恭敬侍立,是标准的“一佛二弟子二菩萨”组合。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 佛像下方基座雕刻护法石狮,憨劲古朴,是北朝石刻经典样式。中心塔柱属于北魏晚期造像,面容清瘦,是典型的“秀骨清像”风格。和云冈早期雄壮佛像不同,此时已经完全中原化,宽袍大袖,气质文雅内敛。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 移步二号窟,一块黑色石碑吸引我的目光。碑文楷书“河洛神迹”四个大字雄浑有力,略带魏碑韵味,与北魏石窟甚为和协,出自陆军少校黄金饶之手。石碑立于民国二十六年孟秋,距今已有90年了。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 石碑旁另有一小石牌,刻有“唐龛遗韵 石危禁游”。原此窟为尚未完工窟,内存小龛多为唐代民间开凿,因担心落石,暂不对外开放。但石门上的造像仍栩栩如生。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 第2窟外的唐代补刻龛的碑记,就是我们石窟“北魏毛坯,唐代续凿”的实物证据。</p><p class="ql-block">碑文为:</p><p class="ql-block">大唐龙朔元年四月八日</p><p class="ql-block">巩县河滨乡杨元轨妻王,上为皇帝陛下,并为亡考妣及兄弟姊妹等,敬造释迦牟尼佛一区,合家供养佛时。</p><p class="ql-block">龙朔元年即公元661年,唐高宗时期。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 石窟外有一后坑崖,崖壁刻有40余座佛龛,21则题记,多为北齐北周时期开凿,属于地方官吏或僧尼或百姓补凿,为民间许愿和祈福之作。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 三号窟为中心方柱窟,北魏同期开凿,规模比一号窟小,保存状态基本尚好,可以入内参观。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 中心塔柱四面开龛,主尊释迦,标准一佛二菩萨组合,北魏晚期造像,秀骨清像、褒衣博带。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 窟内四壁遗存千佛龛、供养人浮雕,也有小型的礼佛题材浮雕,但规模远小于1窟帝后礼佛图。窟顶残存飞天、莲花藻井浮雕。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 此窟风格和一号窟一脉相承,同为北魏官造,但体量、精美度弱于1窟,是理解北魏中心塔柱窟布局很好的对照样本。主要区别在于1窟重在帝后礼佛宏大叙事,3窟重在标准塔柱窟范式。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 第4窟的千佛龛和伎乐浮雕堪称石刻精品。上半部分的千佛壁(千佛龛),密密麻麻一排排的小佛龛,每个小龛内都雕刻一尊结跏趺坐的坐佛,这就是千佛。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 北朝石窟流行雕刻千佛,象征十方诸佛,寓意佛法无边、万佛同现。这种整齐重复的排列,视觉上极具秩序感和震慑力。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 下半部分则为伎乐人浮雕(乐舞造像)</p><p class="ql-block">这一排跪坐人物,是北魏伎乐天(供养乐伎)。人物手持各式古乐器如琵琶、箜篌、横笛、排箫等,表现佛国世界里演奏音乐、供养佛陀的场景,是北朝音乐史的珍贵实物,可直观1500年前中原古乐器的样貌。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 最后我们走进最小的一座中心塔柱窟,虽空间不大,但可以入内参观,这是云冈石窟很难做到的。这也许与巩县石窟游客少有关系。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 窟内中心方柱四面开龛,主佛、胁侍菩萨,造型简洁。四壁刻有千佛、小供养人、飞天浮雕,很多风化较重,更显苍凉和历史的厚重气息。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 第5窟顶部的藻井浮雕,是整座石窟里最惊艳的天花板雕刻,北魏晚期原作。中心雕饰重瓣大莲花(千叶宝莲),巨大的多层莲瓣,层层向外舒展,象征佛国净土。整朵莲花直径约1.2米,是整个藻井的圆心。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 六身飞天顺着莲花外圈环绕,逆时针盘旋飞舞。身姿轻盈舒展,凌空翻转,长裙、飘带大幅度扬起。手持莲花、供器,在忍冬花草纹之间遨游,属于典型北魏飞天,不似唐代那种丰腴样式,清瘦飘逸。</p> <p class="ql-block"> 这种旋转式构图,让人站在窟内抬头仰望,会产生动态流动感,仿佛飞天绕莲花不停回旋。残存有原始彩绘,红、白颜料还能依稀看见。实属美的享受。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 云冈石窟看气魄、看大佛、看西域到中原过渡。龙门石窟看盛唐卢舍那、看魏碑、看漫长时代跨度。而巩县石窟你可以专注浮雕叙事,看礼佛图、看伎乐舞蹈、看北魏塔柱窟天花板藻井。总而言之,中华民族优秀文化遗产都是瑰宝,值得每个国人细细品味,慢慢欣赏。</p>