天水市净土寺（曼殊寺）简介

诗笺雅韵

（以下内容来自网络公开资料）

天水净土寺（曼殊寺）

隐匿于天水麦积山朱家后川幽谷之中的净土寺，又称曼殊寺，是一处将宗教禅意与山水风光融为一体的秘境，也是古秦州八景“净土松涛”所在地，毗邻麦积山石窟与仙人崖，值得游人踏访寻幽。

寺院历史悠远，始建于唐末宋初，初名寄骨寺，后更名京都寺，明代定名净土寺，为陇东南文殊菩萨道场。千年岁月几经兴废，旧殿古碑在上世纪七十年代尽遭损毁；九十年代，海正法师踏寻至此，矢志重建古刹，历经二十余载募化营建，方成就今日依山层叠的宏大禅林。整座寺院为一进三禅院格局，殿堂沿山势逐级而上，融合汉藏建筑风格。入山先见四柱七楼石牌坊，拾级前行，天王殿、文殊殿、大雄宝殿依次排布，钟鼓楼分立两侧，藏经阁巍峨耸立，五百罗汉堂造像栩栩如生；山间崖壁天然形成巨型佛首，更有药王泉、智慧泉等山泉潺潺流淌，放生池碧水澄明，红墙殿宇倒映池中，一步一景，肃穆清幽。

寺院坐落在秦岭西段北麓的山谷腹地，被十八座青峰环抱，形成“十八罗汉拜文殊”的天然奇景。十八座山峰如同莲瓣，齐齐朝向文殊主峰，整处谷地宛若一朵巨大绿海宝莲，古寺居于莲心。山谷遍植青松，山风穿林而过，万松轰鸣如江海翻涌，便是闻名千年的“净土松涛”。清代吴西川曾作诗咏叹此景：“净土何年寺，松涛泻半空。直从天上落，不与世间同。”这里峰峦叠翠，溪涧蜿蜒，四时景致各有风韵：春日山花漫谷，盛夏浓荫蔽谷，秋日层林染彩，冬日落雪覆松。青山、奇峰、林海、流泉，与梵宇楼台相融共生，自然造化与人文营造彼此映衬。

此地远离尘嚣，少商业喧嚣，免门票开放。漫步其间，听晨钟暮鼓，闻松风阵阵，既可静心体悟佛教文化，赏殿堂古建之美；亦可登高远眺群峰，沉浸于陇右山水的灵秀雄浑。登临于此，观奇峰、听松涛、访古刹，在山水与禅意之间涤荡尘烦。这一方藏于秦岭幽谷的人间美景，兼具深厚人文底蕴与雄秀自然风貌，是礼佛、寻幽、赏景不可错过的好去处。

　　净土寺，正式名曼殊寺，坐落于天水麦积区朱家后川溪谷，属于麦积山国家级风景名胜区，毗邻麦积山石窟、仙人崖，是陇东南重要的文殊菩萨道场，古“秦州八景”之净土松涛就在此地 。

一、人文历史

1. 名称沿革

寺院始建于唐末宋初，初名寄骨寺，后更名京都寺；明代定名净土寺，别名曼殊寺（曼殊即文殊菩萨）。注意：此寺并非净土宗寺院，是文殊道场。

2. 兴衰变迁

宋元明清屡有修葺，香火绵延，为古丝路东段陇右一处修行禅林。清代进士吴西川留有咏《净土松涛》名篇：净土何年寺，松涛泻半空。直从天上落，不与世间同。胜概闻云久，幽寻恨未通。登高望何极，惆怅夕阳红。

1971年，整座古寺被拆除，古碑、旧殿尽毁，只剩山谷遗址。

​ 1991年，甘谷籍高僧海正法师（海正仁波卿）遵师遗愿，寻访至此，发愿重建古刹。历时二十余年，十方募化，依山营建，建成如今规模宏大的寺院建筑群，殿宇二十余座，建筑面积万余平方米，为陇东南规模最大佛学殿堂 。

3. 寺院建筑与文化

寺院为一进三禅院格局，依山逐层排布，融合汉、藏建筑风格，红墙重楼。主要建筑：四柱七楼石牌坊、天王殿、文殊殿、大雄宝殿、古佛殿、藏经阁、五百罗汉堂、钟鼓楼、放生池等。

山间尚有天然崖石形成的天然佛景观，山中还有药王泉、智慧泉等山泉，整体禅风清净，免门票，无商业化，以修学弘法为主。

二、自然地理风貌

1. 区位地貌

地处秦岭西段北麓，麦积山群山之间的山谷盆地，距麦积城区东南约40公里。最奇特的天然地貌：十八罗汉拜文殊。环绕寺院有十八座山峰，如十八尊罗汉，齐齐朝向中间文殊主峰，整体轮廓恰似一朵巨大的绿海宝莲，寺院坐落在莲花蕊心，是陇右难得的天然山地奇观 。

2. 山水林景：净土松涛

山谷土层肥厚，遍植油松、落叶松。山风穿谷，万松齐鸣，轰鸣如海涛翻涌，即秦州八景净土松涛。

沟谷中有溪流、山泉、放生池，碧水映殿宇；山体多丹霞、峭岩，峰峦层叠。

气候属陇东南山地气候，温润多雨，四季分明。春日山花满谷，盛夏浓荫蔽日，秋日层林染黄红，冬时松覆残雪，四时景色各有韵味。

3. 景观格局

群山环抱，谷口收束，藏风聚气。登高可远眺麦积群山，近观梵宇楼台、松林溪涧，人文建筑完全嵌入山水之间，兼具北方山岳雄峻与江南山谷幽秀，是麦积山风景区一条独立清幽的山水禅林。

简要小结

净土寺以十八罗汉拜文殊的奇特山形与千古名胜净土松涛闻名；千年古刹毁而复兴，依托秦岭余脉幽谷林海，将奇峰、松海、清泉与宏大佛教建筑融为一体，是陇右兼具地理奇观与人文底蕴的清幽道场。

起源传说

相传在远古时，一位大臣招选风水先生，给自己选一块风水宝地，以便他百年后享用。这风水先生选准了一块四面群山环绕的风水宝地。大臣命他的子孙给他提前修建墓穴，尚未动工，只见山岭之上祥云环绕，云端挺立着如来、观音和文殊三圣。他们含笑俯视着下界，众人见状伏地就拜，再抬头时，却不见了三圣影踪。三圣的显灵，让大臣明白这里原来是佛家宝地，后来大臣出钱出力，召集工匠修建了一座寺庙，这便是净土寺的来历。

建筑布局

净土寺位于甘肃省天水市东南，与中国四大石窟之一的“麦积山石窟”相邻。[2]净土寺群山环绕，苍松满谷，山风吹来，松涛阵鸣，人称“净土松涛”，为秦州十景之一。现建有大雄宝殿、文殊殿、古佛殿、天王殿、地藏殿、伽兰殿、长寿殿、罗汉堂、玉观堂、五观堂、祖师堂、禅堂、客堂、钟楼、鼓楼、牌仿楼、诞生坛、往生坛、藏经阁、放生池、山门等20处大型佛教建筑，建筑面积六千三百多平方米，大小房间共计205间，其中殿宇八十八间，其余为附属建筑，是绿地园林面积约为三千三百平方米的人间兜率，[12]为陇东地区最大佛学殿堂。[3]净土寺通过山门前广场，即可看到石阶层层，山门高耸，晨钟暮鼓，回廊环绕，香客们在佛殿前发愿、叩拜，在院落里的香炉前烧香、祈福，回廊内人影攒动，宝刹笼罩在庄严肃穆的气氛中。更有山花芳香、鸟语清脆，交融成一首幽雅的佛韵。

建筑特色

净土寺牌坊楼主体砼框架墨玉围基，四柱七夹楼，混凝土浇注，斗拱铺作，黄琉璃瓦覆顶，额板漆金木作镂刻生辉。

论师殿和圆觉殿檐廊的“凸”字形架构，不仅是平面的丰富变化，也加大了殿宇的空间深度，远观近临双重檐牙高挑飞升增加了建筑的隽秀和轻丽感。正觉殿居中，建筑体量比较方正，但地势略高，凸显了“正”的地位。殿内正中供奉有释迦牟尼佛十二岁等身像，螺髻高悬，相容和煦，背光圆满颇具神圣与美感。内堂与外廊藻井、精雕木作彩绘鎏金，制造工艺精彩绝伦。八吉祥纹在各地寺院中并不少见，三个殿宇内的八吉祥龛[kān]座浮雕、红木龛罩装饰不同，表现手法雍容富丽，殿内所有佛像的风格、造像法度显示的慈悲、智慧、威德不失统一，足见三座殿宇从布局到施造的关联和传承隐义。

内院主体中轴三进三院式格局，天王殿同古佛殿之间、并两侧配殿围合近200平方米的内庭院。“内院”正殿古佛殿坐北朝南，正中供奉释迦牟尼佛，两侧有东方琉璃世界药师佛和西方极乐世界阿弥陀佛，一并供奉四臂观音菩萨和毗卢遮那佛鎏金像。

佛殿后的文殊殿是二进院的正殿。正对古佛殿后墙有九狮图，红铜打造，虽然是现代工艺，却带有岁月的古拙感。

主要建筑

藏经阁

藏经阁上中下三层，顶层供放法宝三藏，千臂千钵大教王文殊菩萨法相从一层地面高至三层顶棚，菩萨千手千钵里端坐千尊佛像。《大乘瑜伽金刚性海曼殊室利千臂千钵大教王经》中记载，往昔诸佛世尊、诸大菩萨摩诃萨皆依文殊菩萨之般若智慧成就无上正等正觉。殿堂四壁有二十四诸天菩萨彩绘雕塑，地面两侧安放两尊巨大的寿山石雕件。

天王殿

天王殿是佛教寺院内的第一重殿，廊柱上有楹联“兜率天宫盼尔归，慈容含笑迎客至”，门楣悬挂“镇守四门”“三洲感应”匾额。面朝内院的韦陀菩萨法杵震地，隐喻文殊菩萨道场迎三千送八百的悲心慈怀，这里就是众生的家。四大天王及手中所持法器分别代表富强、圆满、无常与方便。

古佛殿

古佛殿坐北朝南，正中供奉释迦牟尼佛，两侧有东方琉璃世界药师佛和西方极乐世界阿弥陀佛，一并供奉四臂观音菩萨和毗卢遮那佛鎏金像。

伽蓝殿

伽蓝殿并客堂一侧，“伽蓝”是寺院道场的通称，指所有拥护佛法的诸天善神，以伽篮菩萨关公形象为代表，因其生前之业行，天台宗开山祖师智者大师为其开示解脱之理，并授皈依戒，遂成为佛教护法。以“武财神”之形象方便导化。

地藏殿

地藏殿在池畔西北侧，殿宇前有一颗龙槐树顾盼水中，远处高大殿宇的倒影浓厚地抹在水波里。

宝源阁

从夹路往前走是宝源阁，阁内供奉的五大财神法像，财神菩萨梵名为瞻巴拉，“宝源库主”之意，宝源阁由此得名。传说五财神为观世音菩萨悲泪化现。宝源阁两壁有千尊水晶财神龛位。

文殊殿

古佛殿后面是大般若正宗的文殊殿。殿内莲花台上供奉五尊文殊圣像，按五台山排次，正中为黄身文殊，左侧为黑身文殊、红色文殊，右侧为白身文殊、红黄四臂文殊。

长寿殿

长寿殿这一侧并排有好多殿宇，依次为长寿殿、龙王殿、山神殿、圣元殿、地祇殿、佑宁殿，供奉护法菩萨法像。如佑宁殿内是五台山智慧法脉历代祖师最为倚重之护法菩萨。曼殊寺僧众及各地信士得益于此护法菩萨垂慈救护庇佑。长寿殿中间供奉长寿三尊：以无量寿佛为中央主尊，左侧是白度母，右侧是尊胜佛母。长寿佛下方有娑婆教主释迦牟尼佛鎏金像。

演法堂

演法堂有三壁内墙雕像，分别讲述“七处九会”“八相成道”的佛教故事。佛陀曾在七处地方、九次宣演《大方广佛华严经》，因此有“七处九会演大华严”的说法。“七处九会”群像安放在入口正对的后墙面上部，采用生漆脱胎工艺，是国家宝贵的非物质文化遗产。群体塑像色调微暖，每一会都是佛陀居中，诸大菩萨围绕。

其他看点：

十八罗汉拜文殊

曼殊净土寺四周的十八座山峰，形成了闻名于当地的“十八罗汉拜文殊”独特景致。每座罗汉峰形似莲花瓣；十八座绿峰皆向文殊主峰朝拥，显示出“绿海宝莲”的天造奇观。

净土寺

文殊峰的下面就是净土寺，一座座殿宇沿山势而建，高低起伏，错落有致，形成一进三禅院宏大的建筑群落。寺内主要建筑有大雄宝殿、罗汉堂、长寿殿、地藏殿、天王殿，伽蓝殿、古佛殿、文殊殿、大雄宝殿、金刚殿等。

天然佛

从演法堂再往东，穿过一处青竹茂阴来到大威德峰东峰脚下，路上几处微景观和文石镌刻颇具匠心，站在“佛在众心”景观石前，恰好的视角把山崖巨石“天然佛”一并框景在视域之内，游人、“佛在众心”和“天然佛”向前、升高，映在青天碧峰背景中，得生出“心、佛、众生三无差别”。

相关人物

全知海正仁波卿，甘肃省天水市曼殊寺（净土寺）住持，大般若正宗法流传承人，1957年9月生于天水市甘谷县金山乡蒋家湾，1982年于五台山依止全知清海仁波卿剃度出家，1991年遵师嘱遍访西北大地，于天水市东南秦岭余脉群山之中，寻归曼殊寺旧址重建道场，从原来仅存两间的破败寺舍，至今日宏大雄伟的建筑群，海正仁波卿以大无畏的威德，感召十方信众，筹集善款，历时二十余年，完成寺院建筑面积万余平方米，形成一进三禅院的大般若正宗文殊菩萨道场。[13]

海正金刚上师祖系西周皇族，宗源两千余年，年少蒙长辈古礼教化，五明卓绝，教证圆融。海正上师统率弟子恪守大般若法脉依止之正统，禀为修行心髄[suǐ]。躬弘律藏，戒德精严，垂嘱弟子持戒能辅助开发内在本初实相，戒律实为金刚乘大般若正宗之不共胜意。曼殊寺继承能海上师遗训“僧团依戒如法和合即是正法久住世，僧团不合即是法灭的象征”，秉为道场家风，几十年如初。[13]

海正金刚上师亦接临济嫡传， 2009已完成《禅定总集》十八卷，缘分具足，众生将共沐上师教证慈光威德摄护。二十余年中，曼殊寺道场建筑景观犹如点点笔墨，泼洒在大地之上，“一院五堂”的伟大宏愿漫洒净土万丈光芒。海正上师行菩萨万行，度生众而收效弘，被慈悲功德铠[kǎi]，济度苦海。上报四重恩，下济三途苦，时为天水市政协委员，献计献策，爱国爱教，道场周边福祉丰硕，家泰民安，均得益于寺院的建设和发展。

2026年10月20日踏游净土寺随拍

汉传佛教四大菩萨

汉传佛教四大菩萨：文殊、普贤、观音、地藏，对应 大智、大行、大悲、大愿，各有应化道场 ：

1，文殊菩萨（大智）｜山西五台山

主智慧，斩断愚痴烦恼，启发明辨之心，民间常和学业、抉择、开窍相连，持智慧剑、骑青狮。

2，普贤菩萨（大行）｜四川峨眉山

主实践行持，代表知行合一。有十大愿王，重在把善心、智慧落实在行动上，持之以恒，坐骑六牙白象。

3，观世音菩萨（大悲）｜浙江普陀山

主慈悲，闻声救苦，体察世间苦难，随缘度化众生，护佑平安，持净瓶杨柳，坐骑金毛犼。

4，地藏菩萨（大愿）｜安徽九华山

主愿力，誓言：地狱不空，誓不成佛；众生度尽，方证菩提。救拔幽冥苦众生，重孝道与担当，坐骑谛听，常持锡杖宝珠。