参观蔡元培故居

颜志庭

在中国大陆，蔡元培有三座故后，分别位于绍兴、北京、上海，今天我要参观的是位于上海市静安区华山路303弄16号的蔡元培故居。 　　蔡元培先生是一位革命家、教育家、政治家活动家，他曾担任过中华民国首任教育总长、北京大学校长等职。他革新北大，倡导学术自由，并曾主持教育行政委员会、筹设中华民国大学院及中央研究院，后专任中央研究院院长。我和母亲在蔡元培故居陈列馆前留影 　　蔡元培故居隶属于静安寺街道的景华社区，在通往故居道路的二侧有许多蔡元培先生的塑像，大多是反映他工作与生活的雕塑。 蔡元培书法石刻年年佳会逢今日，每向花前把酒浇。 　　蔡元培故居建筑为三层英式花园洋房，原为孔祥熙所有，1937年蔡元培租住于此，期间联合多校校长谴责日军侵华，后因战事移居香港，再也没有居住过。 　　1984年，蔡元培故居被公布为上海市文物保护单位。2004年5月，上海蔡元培故居陈列馆被命名为静安区爱国主义教育基地。 　　故居外有一院落，里面生长着蔡元培先生手植的桧柏等长青树木。 　　进入故居一楼，首先见到的是由近代海上文史大家、诗人、书法家、藏书家周退密先生题写的“蔡元培故居陈列馆”。我们进入故居后便开始参观该陈列馆。 　　学界泰斗，人世楷模。 这是毛泽东对蔡元培的高度评价。1940年3月5日蔡元培在香港病逝后，毛泽东在3月7日发去的唁电中写道：“孑民先生，学界泰斗，人世楷模，遽归道山，震悼曷极，谨电驰唁，尚祈节哀。”‌‌ 这是刘开渠大师设计的蔡元培铜像 前言 蔡元培（1868--1940)，原字鹤卿，后自号子民，浙江省绍兴人。蔡元培一生历经清政府时代、南京临时政府时代、北洋政府时代和国民党时代，不论时移世改，始终信守爱国和民主的政治理念，是我国近代史上著名的爱国主义者、民主革命家。 蔡元培更是中国近代杰出的思想家、教育家。自1898年投身教育以来，他致力于废除封建主义的教育制度，奠定了我国新教育制度的基础。蔡先生毕生提倡教育救国、科学救国，他历任总长、北京大学校长、大学院院长、中央研究院院长等职，为我国的教育、文化、科学事业的发展，作出了富有开创性的贡献。 蔡元培生前多年在上海从事教育及革命活动，华山路303弄16号是他在上海的最后一处住所，1984年由上海市人民政府公布为市级文物保护单位，以纪念伟大的蔡元培先生。 绍兴蔡元培故居模型 一、从刻苦攻读到教育救国 1868年1月11日，蔡元培出生于浙江省绍兴府山阴县城笔飞弄的普通民宅内。他4岁便入私塾学习，多年寒窗苦读，24岁时中进士，随后授职翰林院编修，科举之路可谓一帆风顺。然而甲午战败后民族危机的加深，激起他对清政府的无比义愤，这时的蔡元培开始广泛涉猎西学书籍，接受维新思想。戊戌变法失败后，他清楚地认识到改革政治必先培养人才，教育则是培养人才的根本途径，毅然辞官回乡，走上了教育救国之路。 1、恂恂学子，寒窗苦读 蔡元培从‌4岁（一说6岁）‌开始入家塾读书，早年读《百家姓》《千字文》《神童诗》等启蒙书，稍后读四书五经，为后来的国学功底打下基础。‌‌11岁时父亲去世，家里请不起塾师，他就到家对面的私塾读书。母亲周氏勤俭持家，坚持供他念书，常借着炉灶火光照明苦读。‌ 蔡元培的塾师姓李，教书以严厉著称，背错书要责打手心。蔡元培晚年回忆，曾因背诵《易经》屡次出错，被责打手心几百下。正是这种严格训练，让他把经典背得滚瓜烂熟。‌ 蔡元培读书专注到忘我‌。有一次家中失火，全家惊慌，他却在楼上读书毫不知情，家人喊他下楼他都没反应。夏天蚊子多，他就把双脚放进水桶里避蚊，专心读书。这段私塾苦读大约持续了十年，为他日后考取秀才、中举人、中进士，乃至成为学界泰斗，打下了扎实的国学根基。‌‌ 提倡西学 蔡元培提倡西学核心是吸收西方科学、民主和现代教育理念来改造中国，但他并不主张全盘西化，而是强调中西融合‌。甲午战争后他开始系统接触西学，留学德国后便把西方教育制度、美学和哲学带回国内，并用于教育改革实践。 在任民国首任教育总长时，他.废除清末“忠君”“尊孔”旧宗旨，确立以培养国民公德为主的资产阶级教育方针，提出“五育并举”（军国民教育、实利主义教育、公民道德教育、世界观教育、美感教育），其中世界观教育和美育都直接吸收了西方哲学与美学思想。 1917年出任北大校长后，他推行“思想自由，兼容并包”的办学方针，聘请陈独秀、李大钊、胡适、鲁迅等新派人物，同时尊重旧学学者，让北大成为新文化运动中心。‌ 在留学德国期间，他研修心理学、美学和哲学，深入考察德国教育制度，翻译了多部西方著作，并率先将“美育”概念引入中国。‌‌ 蔡元培‌反对文化上人为划分中西、新旧畛域，也反对“全盘西化”或“固守国粹”两个极端‌。他认为中西文明根本相近，只是进步速度不同，主张“以中国固有文化为基础吸收西方文明，用科学方法整理传统学说并融合西方技法”。1921年访美演讲《东西文化结合》中，他明确提出双向文化互鉴：既引入西方科学民主革新东方传统，也推动东方哲学伦理向西方传播。 这是蔡元培殿试策论考卷。 　　在德国期间，蔡元培翻译和写作了《伦理学原理》《中国伦理学史》，均由商务出版社出版。 东西洋伦理学史译稿第一页 　　蔡元培在莱比锡大学的三年里如饥似渴地学习，所听课程总计40门，内容涉及哲学、文学、美学、心理学、民族学等各个方面。 2、教育报国蔡元培1894-1899年阅读主要书籍 　　《天演论》、《海国图志》、《西学书目表》 　　《学堂教科论》是蔡元培最早的关于教育方面的著作，1901年石印并出版社出版 3、不感之年、留学德国 1906年底，蔡元培得知清廷计划公派几名翰林院编检出国，他的留德梦想再次被点燃。他立刻从故乡绍兴赶到京城，但发现愿意赴欧美留学的人数太少，而政府又缺乏经费，最终改为派遣留学生前往日本。蔡元培坚信“游学非西洋不可，且非德国不可”，因此决定放下翰林学士的身份自费赴德。 到达德国的第一年，蔡元培主要在柏林学习德语。虽然他在青岛时学过德语，但并未通过语法关。复杂的文法和拗口的发音对年近四十的他来说，难度可想而知。1908年暑假，蔡元培申请就读德国最著名的柏林大学，但由于无法提供中学毕业证书而无法注册，于是他离开柏林，前往莱比锡大学。 从1908年10月到1911年的六个学期里，蔡元培选听了40多门课程，每学期近7门，涵盖了哲学、文学、教育学、心理学、美学、民族学、绘画艺术论等领域，“凡时间不冲突者，皆听之”。1911年10月10日武昌起义爆发，蔡元培中断在莱比锡大学的学习，回到中国，投身事业。 蔡元培使用过的外文打字机 二、中国近代教育和科学事业的真基人 1、推动赴法勤工俭学 1912年发起的活动终于成行，并且逐渐形成高潮。周恩来、蔡和森、邓小平、陈毅、李富春、蔡畅、向警予等优秀青年都在赴法勤工俭学队伍里。 　　陈毅、邓小平、周恩来均在法国勤工俭学。 　　1913年，蔡元培再次携眷出国，考察法国文化。在旅居法国的几年中，他深感担负中国未来使命的中华青年大有学习西方文化的必要，因此积极倡导赴法勤工俭学运动，为中国的近代化事业培养了人才。同时，“五四”前后一大批具有初步共产主义思想的知识分子，正是在留法勤工俭学的热潮中，学习和接受了马克思列宁主义，成为中国革命的中坚力量。 2、民国初年的教育改苹。 在1912年，他担任中华民国首任教育总长，提出了“五育并举”的教育方针，即军国民教育、实利主义教育、公民道德教育、世界观教育和美育教育。他倡导“以美育代替宗教”的理念，为教育注入了新的活力。 　　武昌起义胜利以后，蔡元培先后担任了中华民国临时政府和唐绍仪内阁的教育总长。蔡元培以其丰富的教育经验和卓越的领导才能，组建高效廉洁的中央教育行政机构，同时采取一系列改革措施，彻底打破传统的封建教育制度，建立资产阶级新教育制度。 　　说起民元的事来，-﹣当时我也在南京教育部，觉得中国将来很有希望。-﹣鲁迅摘自《蔡元培年谱长编》 3、出任北京大学校长 1917年﹣-1923年，蔡元培出任北京大学校长。他倡导"思想自由"、"兼容并包"的办学宗旨，支持和提倡民主和科学的新文化运动，推行诸如延揽人才、实行选科制、建立评议会、鼓励学术研究、提倡社会活动、实行平民教育等等新的举措，无一不开中国大学教育之先河，对整个教育界、学术界都产生了广泛而深远的影响。 北京大学正门 任北京大学校长时的蔡元培 1917年1月，蔡元培就任北京大学校长。面对腐败的北大，蔡元培抱着“我不入地狱谁入地狱”的牺胜精神，决心到北京就任，实践自己的理想。 蔡元培出任北京大学校长的任命状 致北京大学当选各评议员书 推行教授治校的评议会制度，是蔡元培改组学校领导体制和行政组织的尝试。 《北京大学日刊》 马克思学说研究会发起于1920年3月，后经蔡元培批准，在《北京大学日刊》登出启事，使这个宣传马克思主义的机关公开化。 北大聘请的教员第一排从左至右为：马玉藻、谭熙鸿、钱玄同、周作人、李石曾、张大椿。第二排从左至右为：陈独秀、朱希祖、贺之才、李大钊、杨震文、夏元躁、张乃燕。第三排从左至右为：何杰、陈世璋、胡适、陶履恭、马寅初、黄右昌。 《新青年》杂志 陈独秀创办的《新青年》杂志，旨在宣传科学和民主，推动新文化运动的开展，得到蔡元培的赞责。陈独秀在北大任教后，《新青年》在北京继续出版，蔡元培经常在杂志上发表文章。 蔡元培赴法护照 4、提倡美育，发展科学。 1927年蔡元培担任大学院院长，提出教育科学化、劳动化、艺术化的教育方针。在此期间，他积极提倡美育，为推动****校的发展做出贡献。次年他辞去一切兼职，专任中央研究院院长，直至1940年逝世。13年来在他的精心领导下，中央研究院先后设立了九个研究所和一个自然博物馆，培养了大批科学研究者，为我国近代科学研究事业奠定了基础。 编钟 建馆之初，上海音乐学院赠送编钟给本馆留念 1928年，蔡元培先生创立了我国第一所综合性的国立高等艺术学府﹣﹣国立艺术院。 首任院长林凤眠 　　蔡元培之女蔡威廉（画家）在国立艺术院任教。 　　1934年上海美术专科学校新校舍奠基仪式。（左六为蔡元培） 刘海栗画蔡元培像 　　蔡元培出任国立中央研究院院芪的《特任状》。 三、志在民族革命，行在民主自由 作为一位民主革命家和政治家，蔡元培毕生追求进步，坚持爱国和民主，具有坚定的政治信仰和高尚的政治情操。清末，他以前清翰林投入反清革命；组织爱国学社、爱国女校、创立光复会，参加同盟会并任上海分会会长。辛亥革命后，积极参与创建民主共和政府；稍后又参加反袁斗争，晚年还与宋庆龄、鲁迅等人组织成立中国民权保障同盟，反对国民党专制独裁统治，推动全民抗日。 1、反对封建，提倡女权 1900年6月，蔡元培的元配夫人王昭病逝，很多人为他做媒续弦。蔡元培提出五项择偶条件："（一）天足者：（二）识字者；（三）男子不得娶妾；（四）失妇意见不合时，可以解约；（五）夫死后，妻可以再嫁。"这充分体现了他反对封建礼教，倡导男女平等的思想。1902年元旦，他与黄仲玉在杭州结婚，婚礼以演说会代替闹新房、体现了他在改造社会风俗方面敢为人先的勇敢精神。 2、保障民权，团结抗日 　　1939年4月4日作《儿童节歌》号召全民抗日。 "中国为一人，天下为一家" 1936年9月邹括备主编的《生活星期刊》双十特刊题词，表明大致当前，应一致抵抗、争取和平的主张。 中国民权保障同盟领导者在孙中山故居合影 1933年2月17日，蔡元培、宋庆龄、鲁迅、林语堂等在孙中山故居欢迎英国文学家、世界反帝大同盟名誉主席肖伯纳。 周峻画蔡元培像，蔡元培题诗 由于有着共间的志趣，蔡元培与夫人周峻婚后在事业上相互支持，感情上老而弥坚。这是1929年周峻为蔡元培所作的油画像，蔡先生题诗：我相迁流每刹那，随人写照各殊科。惟卿第一能知我，留取心痕永不磨。 上海蔡元培故居客厅 3、昌言革命，捍卫共和。 　　蔡元培被中华民国㟥加芝加哥博览会筹备委员会特聘为审查一委员会主席。 蔡元培与1933年芝加哥博览会 蔡元培联合秋瑾、徐锡麟、陶成章等在1904年成立了反清革命组织﹣﹣光复会，并出任会长。后光复会并入孙中山领导的同盟会，蔡元培又担任同盟会上海分会盟员「即会长）。 《自写年谱》回忆辛亥革命前上海的反清斗争 孙中山就任临时大总统时合影参加孙中山就任临时大总统的宣誓仪式 参加孙中山主持的最高国务会议 蔡元培任中华民国临时政府教育总长，参加孙中山主持的最高国务会议。 沈从文请蔡元培营救胡也频的信 何香凝致蔡元培的信 蔡元培为鲁讯所写的挽联：著作最严谨，非徒中国小说史遗言犹沉痛，莫作空头文学家 蔡元培使用过的物品 蔡元培晚年存放手稿的藤箱 1940年在香港寓所 这是蔡无最后的留形，1940年3月5日，蔡无培在香港病逝。 蔡元培全集 后记 1936年9月，胡适等友人为蔡元培七十寿辰筹资建屋，让蔡先生"用作颐养、著作的地方；同时，这也可以看作社会的一座公共纪念坊，因为这是几百个公民用来纪念他们最敬爱的一个公民的，社会对于一位终身忠于国家和文化而不及其私的公民是不会忘记的"。后来因全民族抗战爆发，建屋之举未成，现在的故居是当时租赁的。在蔡元培先生逝世六十周年的2000年，上海蔡元培故居陈列馆正式开放，以缅怀中国近代的民主革命家和文化先驱﹣﹣蔡元培。 　　我们准备去二楼参观，但被拒，于是我们结束了参观。 　　蔡元培是中国近代著名教育家、革命家，毛泽东评价其为“学界泰斗，人世楷模”。他毕生推动教育改革和思想启蒙，影响深远。‌‌