<p class="ql-block">谁没听过</p><p class="ql-block">苏秦夜读引锥刺股的故事？</p><p class="ql-block">但我敢说，</p><p class="ql-block">你听到的和我看到的是不一样的。</p><p class="ql-block">你听到的是苏秦引锥自残，</p><p class="ql-block">我看到的是苏秦刺股夜读。</p><p class="ql-block">没有比较就没有高下之分，</p><p class="ql-block">没有对照就没有真伪之别。</p><p class="ql-block">有时间到丹凤花庙转一圈，</p><p class="ql-block">看看哪个情节更顺乎情理？</p><p class="ql-block">想想哪个故事更合乎逻辑？</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">《战国策》（节选）</p><p class="ql-block"> 说秦王书十上而说不行，黑貂之裘敝，黄金百斤尽，资用乏绝，去秦而归。归至家，妻不下纴，嫂不为炊。父母不与言。苏秦喟叹曰：“妻不以我为夫，嫂不以我为叔，父母不以我为子，是皆秦之罪也。”乃夜发书，陈箧数十，得太公《阴符》之谋，伏而诵之，简练以为揣摩。读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。期年，揣摩成，曰：“此真可以说当世之君矣。”</p> <p class="ql-block"> 《战国策》原文“读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。”</p><p class="ql-block"> 而明王宫花戏楼木雕“引锥刺股”图之“锥”为木质尖“锥”，且预置坐椅之上，夜读欲睡，身向下坐，即触锥而刺股，不必临时取“锥”刺股。</p><p class="ql-block"> 何况夜读至困，睡意忽来，心神昏昧，手执之物也会脱落。何以临时“引锥”，复以刺股？</p><p class="ql-block"> 二者相较，木雕所刻更合乎常理。或为原本之义。</p>