<p class="ql-block"> 矾山镇桦林酒店在平整停车场土地时，挖出一大一小两块石碑和一个碑座。大碑高约两米五左右，宽一米二左右，厚约30公分，没有看到大碑的底座。这样体积的石碑在矾山发现出土尚属首次。小碑小于大碑的一半，是大碑之后的产物。从碑文上看，大碑是元朝泰定三年2月，元泰定帝(1276-1328)名为孛儿只斤也孙铁木儿，是元朝的第六位皇帝，在位时间为1323年至1328年，是元朝的泰定皇帝给元朝时期的全真教的全真七子命名的褒奖碑。因为大碑已被破损，没有碑头，小碑有“矾山五嶽观事产记”的碑头，说明当时在矾山全真教建有五嶽道观。而且规模较大，全真七子经常在这里居住讲道传道。这里的五嶽道观就像是他们的行宫居所，所以皇帝赐赏的石碑就立在矾山的五嶽道观中，立碑的时间是大致泰定三年2月，也就是1326年2月。小碑是在大碑立好后立的，碑文显示为“矾山五嶽观事产碑”。也就是五嶽观的四至及观产和势力范围，标志着皇帝对五嶽观的支持和赏赐。</p> <p class="ql-block"> 我国的道教自南北朝冠寇谦之、陆修静改革整顿后历隋唐五代宋的漫长岁月，尤其在北宋末年已呈现颓势。在这种历史条件下，王重阳创立了全真道教。王重阳以新的宗旨、修持方法对道教进行了大量的改革，进一步把老庄清静的思想贯彻到教义中。金大定七年(1167年），王重阳离开陕西，前往山东传道渡人，先后收马丹阳、谭端、刘处玄、丘处机、王处一、郝大通、孙不二为徒，这就是后来的全真七子，因王重阳在山东宁海自题其庵名为“全真堂”。故入者都称为全真道士。我们的文学作品中看到的《射雕英雄传》等，郭靖的师傅丘处机等就是全真七子中的后来的教主。全真教初传时期，遵循“以无为为主”的教旨，即注重个人修炼，而不注重发展教徒营造宫观，组织力量也比较小。自刘处玄于金大定二十六年(1186)，丘处机于金泰和四年(1204)相继掌教以后，始逐渐创立宫观和收徒活动。经过二三十年的发展，全真教组织已具有相关相当规模，他在鲁、豫、秦、冀等地具备了相当深厚的组织基础。矾山那时的加入全真教的规模很大，因此全身七子在这里修建了矾山五嶽观。在这里讲到传道，并成为全真七子的行宫。当时建五嶽道观的地方，东为阪泉河（后河）南为黑龙池河（前河），西为黄帝城，北为黄土北梁，四周没有居住的人家，是一片清静又山清水秀之地，所以全真教将五嶽观建在了这里。从那块出土的石碑可以看出，皇帝赐碑到现在已经过去了698年。</p> <p class="ql-block"> 金元之交直至南宋覆灭的数十年间，是中国大地铁骑纵横血火纷飞，生灵涂炭的苦难年代，但也是全真教的鼎盛时期。推动鼎盛局面的积极推动者为丘处机，转变的契机则是成吉思汗的召见。丘处机不辞年届73岁的高龄，甘冒风沙大雪之苦，历经两年多的万里跋涉，终于在1222年到达西域大雪山（今阿富汗境内都库什山）成吉思汗的军营。成吉思汗对其到来慰勉有加，三次召见并作长谈。丘处机把对成吉思汗所问为治之及长生久视之道皆做了仔细的回答，深得后者的礼敬，尊称其为丘神仙。当丘处机于1223年请准东归时，成吉思汗令其掌管天下的出家人，并赦免全真门下道士的差役赋税。由于丘处机率众人的西行，加强了全真教同元朝皇族的联系，经过30余年的经营，全真教的宫观、弟子遍布于河北、河南、山东、山西、陕西、甘肃等广大地区。《清虚宫重显子返真碑铭》称“东尽海、南薄汉淮、西北广漠，虽十庐之聚，必有香火一席之奉”。1228年安葬丘处机时，“四方来会之道逾万人，至有司卫之以甲兵”。矾山的五嶽观在这个时期走向当时辉煌的时期。所以，在全真七子去世后，皇帝亲自五嶽观碑记，以褒奖全真道七子在元朝建立时期做出的贡献，并赏赐观产、以表明对全真道的支持和发扬。</p> <p class="ql-block"> 在碑记中，皇封纯阳吕真人可赠纯阳演正警化真人，丹阳先生马钰可赠丹阳抱一无为真人，长春先生丘处机可赠长春演首主教真人，清净散人孙不二可赠清净渊贞顺德真人，上面还有碑文，只看到道通玄太古真人、辅化明心真人、开化真君、吾传道真君等。碑的上半已经不知什么年代被砸坏，前半块碑未找到。所以更详细的资料也就无法查找，只挖到了碑石，而为找五嶽观的遗迹，实为一大遗憾。</p> <p class="ql-block"> 元朝自1271年12月18日建立，到1368年9月14日结束，共经历了97年，传五世11帝。元朝是中国首个由少数民族统一的大一统政权。是国家国土面积最大的和征战连年最多的政权。最终在1368年被农民起义后建立的明朝所取代。在所有的资料记载中，明代以前关于矾山记载的比较少，特别是元朝，几乎为空白。这帧碑的出土，填补了矾山无元朝历史的记录空白。当时能在矾山建立起全真道的五嶽观，标志着矾山的人文历史、社会环境、经济社会是很发达的。同时，皇帝能为五嶽观赐碑褒奖，说明全真教七子在矾山建立的五嶽观有着十分重要的历史地位。因为在黄帝泉南有全真的先天观，在九山也已建道观。而皇帝赐碑却留在了矾山的五嶽观，更加说明了这里的重要性。</p> <p class="ql-block"> 矾山古称涿鹿，黄帝与蚩尤的涿鹿之战、黄帝与炎帝的阪泉之战均发生在这里，并建有黄帝城，中华文明从这里走来，所以古人也在这里这片古老的土地上建功立业，这帧石碑的出土告诉人们几百年前，全真道教在这里建五嶽观，丘处机、马钰、孙不二等先人们就在这里传道布道。在碑文中有“古道”的记载。古道指的就是从北京到矾山，再从矾山进入大漠的古道，那就是京西古道。当年丘处机先人们就从现在的北京出发经九山，过黄草梁，再到矾山五嶽观此行去大漠拜见成吉思汗，向成吉思汗阐明多安抚少杀人的道家观点，得到了成吉思汗的认可。从立碑到现在上有近700年了，经历了元、明、清、民国、中华人民共和国五个历史时期。这块碑向人们诠释了元朝时期道教的兴衰，矾山地区的社会发展，也就在这片古老的土地上，有一块皇帝亲赐的御碑，说明矾山的历史地位是何等的重要。</p>