兴衰今昔明命寺

潘作成

兴衰今昔明命寺

潘作成

铁力境内的明命寺，又称太圣宫，坐落在小兴安岭西南余脉的凌云山（原名钱搭子岭，建寺时改名凌云山）上。筹建于1905年，告竣于1919年，是一座佛道合一的著名寺观。由道士孙永庆主持修建。当其兴盛时，在黑龙江省名列第一，在东北三省名列第二。

　　明命寺建于一龟形山上，坐北朝南，围墙南北长77.12米，东西宽26.02米，占地面积2 016.66平方米。

寺院共有七层殿堂。第一层是山门，门内两侧分别为配房和马殿。第二层为钟鼓楼，东钟西鼓，钟楼上生铁铸钟高达三米，鼓楼上大鼓高达两米。风天钟鸣， 50里外的铁力县城时或闻之。第三层为太阳、太阴二庙。第四、五、六层均为神殿，塑有各种神像，形象逼真，栩栩如生。大殿各角均挂有风铃，每到春秋之时，微风起处，风铃摇动，山谷传响，声韵悠扬。第六层殿上，矗立着一座高三丈六尺六寸、长宽各为一丈七尺四寸和一丈七尺的藏经大阁。阁上雕梁画栋，飞檐斗拱，朱漆栏干，典雅华丽，供有弥勒铜像，藏有道家经书1 200卷。藏经阁后是正殿，八根脸盆粗细的朱漆圆柱立于石鼓之上，支撑着七间六丈多长的殿宇。殿内供奉着一丈二尺高的如来佛像。佛像上面是振翅欲飞的金翅鸟，下面是凌波盛开的莲花宝座，两边侍奉着神采飞扬的金童玉女，排列着情态生动的18罗汉。

除佛像外，寺内还供奉着其他各种神像，内容并不仅限于道教。如，三清：玉清元始天尊，上清灵宝天尊，太清道德天尊；三官：天官，地官，水官；五神：财神，火神，草神，苗神，关帝；五王：龙王，火王，牛王，马王，药王；还有所谓七真、八仙和地府十殿的鬼王、城隍、土地等。

　　此外，院外东侧隔墙10余米远建有一八卦楼，下面被称为七院的板房内，供有孔、老、佛、耶、回诸教之主，而道教中的玉皇、王母、天王、老君诸神，则供奉在寺院以东的大圣宫。

有资料表明，壁画和塑像的作者，都是呼兰的画师葛兴洲，而匾额上的字迹，则出自铁力清末秀才张相全笔下。而从供奉内容看，这座寺院与其说是佛道合一，毋宁说是众教兼容，具有很高的文化价值。

明命寺建成后，常住僧（尼）道众曾多达100余人（“九•一八”事变时尚有僧道60余人），吸引了国内大量善男信女前来朝觐，一时间名重宇内。尤其值得称道的是，在东北沦陷时期，寺内僧道深明大义，能以方外之人，甘冒杀身之祸，支援奋勇杀敌的东北抗联。

据史料记载，巴彦游击队创建者张甲洲，曾率所部驻扎明命寺，在此休整部队，补充给养，与赵尚志会师后转进他处。抗联名将李兆麟、朴吉松，曾率100余人的队伍，于1939年的腊月二十九傍晚来到明命寺，在寺庙中饱餐了热腾腾的饭菜，又装上僧道人等刚给烙好的黑面大饼、刚烀好的新鲜马肉，带上寺内众人凑集的靰鞡、衣服、帽子、套袖等等，还有十几把旱烟，精神抖擞地开赴他处。

以后，这支队伍还时常派人到这里补充军需，了解敌情，得到寺院僧道人等的大力支持。

　　另一名战功赫赫的抗联团长隋德胜，曾长期率部活动在寺庙所在的凌云山一带，在寺院僧道和附近群众的大力支援下，与日寇展开殊死搏斗，并将最后一滴热血洒在了明命寺旁。

而早在日本人刚进入中国不久，领导江桥抗战的黑龙江省主席马占山，二举义旗后曾转战小兴安岭西麓，屯兵凌云山上。是夕，将军率身边众将入寺参谒，并应住持之邀题写了匾额。

由于寺院僧道长期暗中支援抗联，日本人竟在寺院北面不远处设立警防所，借以监视附近抗联，并将寺院中僧道赶到铁力街里的下院（在后来的铁力酒厂西侧），只留数人看守寺院。从那时起，本已因战乱香火不旺的寺院，更加冷清下来。

令人遗憾的是，就是这样一所著名的寺院，竟于“文革”之中，被一群懵懂无知的学生给炸毁了。改革开放后，明命寺遗址吸引了许多人前来参观和凭吊。铁力市和桃山林业局曾向上级主管部门申请寺观的复建，并在遗址边新建了一些基础设施。

如今，经常会有大量的信众和游客光顾，香火也日益繁盛起来，已成为铁力市和桃山林业局的一个旅游打卡地。