【元神就是人体的天】韩金英《内在小孩解读道德经》之第三十七章

行者

第三十七章【为政】

道常无为而无不为，侯王若能守之，万物将自化，化而欲作，吾将镇之以无名之朴。无名之朴，亦将不欲，不欲以静，天下将自正。

这一章讲元神主宰。道是怎么干活的?用无为运作。看看人的肌肤润泽，毛发晶莹，这是谁干的?道干的，道就是先天真一之炁，就是元气。你看不见，它也不知道是它干的，但是事实上，它就这样干了，叫道常无为而无不为。无为从来就被严重误会，以为无为是什么都不做。老子说的无为是我们的生命之根这个元气，它是以无为这种特殊方式工作的，身上的任何一个零件，一个细胞，它在哪里不工作，哪里就会坏死。

侯王若能守之，万物将自化。侯王指的是灵性元神，元气这个神秘的能量是归谁调动呢?是元神，元神就是你感觉的主人，内心那个觉知。它是怎么调动的呢?平时的生活、工作，与人打交道，用人的思维，概括说叫人欲。生命空间都被人欲占据，元神被关闭在深层。当晚上睡觉的时候，人事停了，人心歇了，元神才有从深宫中走出来的机会，其中的关节是人心歌。当我们醒着的时候，人心每分钟不知飘过多少念头，最难得的就是让人心歇。强制是个办法，佛教的净土法门，念一句佛号，用来强迫自己心头清净。

老子给出了自然的办法，恍惚，杳冥。干活累了，疲倦了，不是困了，打坐休息一会儿，就进入深度恍惚。什么也不知道了，但并没有睡着。这时没有一丝一毫的意识，就是元神显现了。在这种深度静定中，你会发现呼吸几乎停止，完全听不到呼吸的声音，心跳频率比较快。还有一个比心跳慢两倍的，像个风箱一开一合的，那就是元气。开了天眼的人看见的性光，在双眉中间的空中，有一刻不停转动的尖头的太极图。我们一般看到的是固定的太极图，用动画的形式表达更准确，从左向右双色光体的太极旋转。天眼不开的人可以感觉它的开合运动，因为静而无念(元神现)，感受到了太极元气的运动，叫侯王守之。

为什么元神才能守出来元气?生命最初的高级形式是光，是个旋转的双色小光球，因为太小了，像个精微的小亮点。它是宇宙的一个小颗粒，进入人体后成为人的灵魂，元神。生活在天地间的每一个人，都是宇宙之母的孩子。母子之间的脐带，从一点灵光入胎到一个人的元气能量终结，元神得不到能量支持从人体飘走的死之间，一秒钟也没剪断。和人在出生的时候剪断脐带脱离母体相反，只要你活着，就背着这根无形的脐带。呼吸是后天的，那个太极球旋转的开合之动是先天的呼吸。天地是个大太极球，人体是个小太极球，人与天地就是这样一起呼吸的。元神来自天，元神就是人体的天。老子说的道就是天道，不是风雨雷电那个天道，而是人体天道元神之原理。所以"侯王若能守之"，这个之指的是前面说的道常无为而无不为之道，也就是只有先天元神可以调动出来的先天真一之炁。

"万物将自化"，万物指身国众生的一切，四肢百骸，五脏三魂七魄，有多少有形的不管是骨头，肌肉，血管，细胞，就有多少神。身体这个国家极其庞大，但是无论是物质的还是精神的，这些活着的众生都靠元气生存。有了元气，各个部门携手友好，礼貌谦逊，见面都拱手作揖的。第二层意思，元神调动来元气，不用半点人为的，哪里有问题，元神自然知道。元神一知道的瞬间，元气已经被调度到那个需要元气粮食的地方。哪里经络不通，传输营养不顺利，马上调集元气大部队冲锋，人体可以明显感觉到咣啷咣啷的动静。比如通脸上的窍穴，像轻微的海浪在脸上卷，皮肤上的沉淀物被退掉，亏元气的褶子被展平。该在你身体上哪里施工，完全不用你管。什么练功，那是后天的，老子的道是不用练的神功。第三层意思，元神主宰后，人的先天大智慧系统启动，元神所携带的累世的信息被唤醒。多世历练中的精华在这一世集中体现。比如你上辈子当过作家，上上辈子当过方丈，再上辈子当过国王等，你以为毫无基础的事，突然成了。第四，元神通了，元神来自宇宙，宇宙多维空间的生命，元神可以与之沟通。比如一个观音泥像，铜像，本来是泥土，金属，但是有观音的造像那个信息，称的元神和这个信息接通了，观音的法力就可以被你调动。我们的元神可以穿越多维空间，伟大得不得了，把天场的大元气接入你的体内是它干的最小的一件事，这个"万物将自化"包括的就太多太多了。

化而欲作，吾将镇之以无名之朴。当恍惚杳冥，静极生动以后，没有东西出来，人也什么不知道地入静，这还好办。一有动静了，元气在动的感觉有了，人的意识心马上就忘了无为，立刻妄想纷飞又开始了。怎么办?用无名之朴来镇，来管。道隐无名，无名就是道，不动不生是无名。无为，无作，无思，无虑，浑然无名是朴。当无中生出有来，炁一动一动的，依然死心不动，守虚空大窍，静到连这个制止念头产生的意识也没有，浑忘一切，叫"无名之朴，亦将不欲"，这个欲不是人的自然欲望，而是意识心的意思。"不欲"就是一点意识心都没有。到一丝一毫意识心都没有的虚静，道这个大元气的精微物质会让你的身心灵到达最棒的境地，叫"天下将自正"。