<p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">唐代诗人王维在《</span>九月九日忆山东兄弟》诗中写道:</p><p class="ql-block">独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。</p><p class="ql-block">遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">是啊，重阳节是登高赏秋的好日子，亦是思念亲人、期盼团聚的日子。 </p><p class="ql-block">今天是10月18日，农历九月初九日，<span style="font-size:18px;">五洲山文化研究会于</span>上午9时18分，在镇江五洲山净因寺举行重阳节登高活动。</p><p class="ql-block">市区研究五洲山净因寺的专家、学者、润州区文史爱好者、市民及扬州书院、净因寺、居士、志愿者等60多名代表参加了此活动。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">图为佛学作家、《天理》上下册巨著作家孙平先生主持今天的活动，他首先介绍了五洲山、净因寺的文化、历史。</p> <p class="ql-block">五洲山登高赏秋活动一经公布，我作为居士，第一时间报名参加活动。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">净因寺位于江苏省镇江市润州区镇江西南十公里，海拔306米的五州山麓。明万历年间，僧人治静于五州山中结茅独居，郡人刘、笪、何、曹四姓为之市山建寺，移城中因胜寺旧额于此，清乾隆十六年（1751年）定名净因寺。寺院坐北朝南，中轴线现存天王殿、药师宝殿及藏经楼，药师宝殿内设药师坛城供奉千余尊药师佛，寺内保留"净因寺"碑石及宋代千尺井等遗存。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">该寺历代屡有兴废：宋熙宁年间改建显慈寺，元祐五年（1090年）改为功德院。清代乾隆年间获赐匾额，顺治时期玉琳国师于此宣讲《药师经》。宋元时期苏东坡曾题“卧看沧江”于卧云亭，黄庭坚、米芾书写开堂疏，清初笪重光题“翠崖室”石匾。2001年常修法师主持重建，恢复药师道场。2019年12月苏颂纪念堂奠基，2021年5月完工。清代乡贤丁逢原曾作《丙申重九登五州山访净因寺》一诗，描绘寺院山水意境与禅林气象。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">净因寺，《嘉定镇江志》《至顺镇江志》《丹徒县志摭余》等史志都有记载。《至顺镇江志》：因胜寺，在府治之南三里。唐大中六年建，曰“妙喜”；南唐曰“慈云”。宋元祐中，尚书左丞苏颂请为功德院，遂名因胜报亲禅院。苏颂拜尚书左丞相，请为功德院，乞以因胜报亲禅院为额，壁间有集贤学士黄庭坚《开堂疏》石刻。咸淳间重修。通判陈应新为之记，石刻在佛殿侧。寺门外有石羊，今不知所在。因胜寺几经兴废，明万历年间，僧人治静于五州山中结茅独居，郡人刘、笪、何、曹四姓为之市山建寺，移城中因胜寺旧额于此，并于寺内重建苏颂祠，乾隆年间更名为净因寺。</p><p class="ql-block">净因寺清初名翠崖禅室，至乾隆十六年（1751年）定名净因寺。唐宋时因胜寺香火兴旺，有房屋建筑99间半，后屡经兴废。五州山净因寺在太平天国及抗日战争期间毁于战火，惟刻有"净因寺"及"翠崖禅室"碑石旧物留存至今。</p><p class="ql-block">《润州区志》记载：净因寺原名因胜寺，清初又称翠崖禅室，直至乾隆十六年才改为现名。寺院规模庞大，除大殿外，尚有天衣堂、偃月庐、弥勒阁、翠崖室、涌泉庵、普同塔院和观日亭、卧云亭、卓锡泉、鹿跑泉、夕听泉、千尺井、紫竹林等。公元520年左右，南朝梁武帝曾游幸山寺。1700年清康熙皇帝赐"五州山因胜寺"碑。</p><p class="ql-block">1751年乾隆皇帝赐净因寺匾额。历史上许多达官显贵、文人墨客与净因寺也都有着不解之缘。宋代大文豪苏东坡就曾游览过五州山，于卧云亭题下"卧看沧江"四个大字，还题了"夕听泉"泉名。黄庭坚和米芾为五州山书写过因胜寺开堂疏。清初进士笪重光辞官后因爱五州山风水，曾隐居翠崖禅室读书，并题写了"翠崖室"石匾额。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">净因寺曾经有一个传说，说寺中有一古井，常年泉水不断。说是当年济公为建古寺所掘，通过水遁，井中涌木99根为建大殿所用。据记载，净因寺的千尺井，宋代即有，原名卓锡泉，又曰万佛井，水清甘醇，据传通江，深不可测，故名千尺井。据清虚和尚塔铭载，嘉庆七年“山有千尺井，水已久涸，进院日具山香祷视，泉即涌出”，真神奇。据报载：2002年，五州山千年古刹净因寺附近100米外的东山坡下，一股清泉从岩缝中源源不断倾吐在可容70立方米水的泉池中，终年满满，但又从不向外溢，即使连下暴雨也是如此，令人称奇。</p> <p class="ql-block">净因寺藏经楼佛堂内，人们济济一堂，认真聆听有关重阳、五洲山、净因寺的历史和文化知识报告。</p> <p class="ql-block">活动现场之一。</p> <p class="ql-block">活动现场之二。</p> <p class="ql-block">常修法师坐在前排就坐。</p><p class="ql-block">藏经楼佛学大讲堂的墙壁上，悬挂的是我与2015年创作的《净因胜境》图并赠送净因寺院的，庆祝常修升坐方丈暨佛教论坛开幕。</p><p class="ql-block">净心修世，因佛有缘。这是我作为一名居士的缘故。</p> <p class="ql-block">扬州香山书院严功贵院长在前排就坐。</p> <p class="ql-block">常修法师发言。</p><p class="ql-block">山不在高，有仙则名； 水不在深，有龙则灵。隐于五州山中的净因寺具有“四个一”特色，即“一佛”、“一馆”、“一房”、“一堂”。</p><p class="ql-block">一佛，是主殿供奉的药师佛。有别于大多数寺院主殿供奉的是释迦牟尼佛。佛经云：药师琉璃光如来，能除生死之病。佛教中的药师本用以比喻能治众生贪、嗔、痴的医师，用来祈求消灾延寿。药师佛又称大医王佛，相似于当今的卫健委主任，可为众人的身心健康保驾护航。</p><p class="ql-block">一馆，是苏颂纪念馆。苏颂，中国北宋中期官员，杰出的天文学家、天文机械制造家、药物学家。宋哲宗时期间成为宰相。宋徽宗时进拜太子太保，封赵郡公。建中靖国元年（1101年），苏颂逝世，终年82岁，追封魏国公，葬于镇江五州山。因其对科学技术，特别是医药学和天文学方面的突出贡献，故而被称为“中国古代和中世纪最伟大的博物学家和科学家之一”。有《本草图经》《新仪象法要》《苏魏公文集》等作品传世。其成为镇江高新区"廉洁文化教育基地"、"统一战线教育基地"。</p><p class="ql-block">一房，是兰书房。2019年，举行了兰书房成立暨揭牌仪式，兰书房内存有来自国家宗教事务局宗教文化出版社、南京财经大学退休教师汤曙东及寺院信众捐赠的1万余册佛教等中围传统文化方面的书籍。现在，净因寺书香书院建设取得了初步成效。</p><p class="ql-block">一堂，是开办净因学堂。常修法师16岁出家，早年求学九华山佛学院，致力于以弘扬佛法30年，是星云大师亲选24位当代佛教青年才俊之一，曾先后到香港、北京、上海、浙江、山东、云南等地授课。</p> <p class="ql-block">2015年“净因学堂”正式开课，净因学堂上，首先常修法师定期讲经说法，因其听得懂且收益，深得信众敬仰。其次，组织读书会，众人一起阅读佛学经典并分享，参加读书会的人越来越多。第三，组建了梵呗音乐团，通过唱佛歌+常修法师现场点评，众人理解了佛歌的佛理，同时，唱和听佛音对于恢复心智体力、消除繁恼无疑是一剂天赐良药。第四，开办禅修体验班，感受身心合一的平静；开办抄经班，增强定力与心念力量；开办"净因禅茶"公益班，感受禅茶一味……</p> <p class="ql-block">常修法师撰写编辑出版的部份书籍</p> <p class="ql-block">十多年来，江苏何氏宗亲会秘书长、镇江何氏宗亲副会长何勇先生组织企业家、文史爱好者、爱心人士及义工为净因寺修路、栽树上百棵，如今在山门马路向上坡道两旁(拟建)的各类树木(已认养)、药师宝殿两旁的松树已经根深叶茂，高达十数米。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">图为何勇先生也来到活动现场聆听报告。</p> <p class="ql-block">今天镇江市五洲山文化研究会重点聘请王礼刚先生讲解五洲山及净因寺的历史。</p><p class="ql-block">王礼刚先生目前为镇江市润州区历史文化名城研究会副会长、镇江市历史文化名城研究会会员、镇江市大运河文化带建设研究中心研究员、镇江市长江大运河文化研究中心研究员、镇江市档案馆顾问、镇江市幸福河湖建设智库专家、中国民间艺术家协会会员。</p><p class="ql-block">他主要参与了《镇江簰筏》《润州古运河史话》《润州渔业史话》《运河怀古》《南山文脉春秋》等多部地方文化书籍以及国家级及地方报刊发表300多篇文史文献的撰写与编辑工作。</p> <p class="ql-block">今天主讲内容是《五洲山文化历史景观》及解释析义。</p> <p class="ql-block">五州山文化遗址景观:</p><p class="ql-block">五州山，在城西二十五里，海拔306米。五州山景观有老人峰， 在山巅。天鹅洞，在山上。木棋墩，在山下。景观有夕溪、卓锡泉、夕听泉、鹿跑泉、千尺井。日观、卧云二亭。梁武帝攀道， 相传武帝游此山、幸山寺之遗迹。苏公题字“夕听流泉”、笪侍御题额“翠岩禅室”。净因寺坐落在五州山半山。 </p><p class="ql-block">五州山历史文化遗址、景观十分丰富，今天只和大家交流“五州山”、夕溪、石桥、千尺井、翠岩禅室、云雾茶千年文化遗址、 景观。</p> <p class="ql-block">五州山"五州"是哪五州:</p><p class="ql-block">《嘉定镇江志》记载:五州山，在城西二十里，山名不知何始。前辈多以为登山之绝顶，望见五州。故曾文肃布诗云: “天际林峦压寿邱，夹江旁瞰两三州。”又云: “海门西北起崇邱，极目参差见五州。”蔡舍人肇亦有诗云: “西升崇邱望，培塿见五州。”皆谓五州在目中。然尝登邱而望，惟真扬升润四州，尚可遡目，又不特山为然。 《文选》载颜延年《车驾幸京口》诗云:“虞风载帝狩，夏谚颂王游。春方云宸驾，望幸倾五州。”注云:“九州之地，宋得其五。五州之人倾心望帝临幸。”按: 晋宋间淮北遗黎侨寓江左，疑五州之民居此山左在，故得名耳。一名二义当两存之。 “九州之地，宋得其五。或谓山名以此。”(《禹贡》九州体系:冀州、充州、青州徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州。南朝宋据有扬、荆、徐、豫、青(部分)五之地。</p> <p class="ql-block">五州山地形地貌:</p><p class="ql-block">曹廷杰《重建五州山因胜寺碑记》云:“润之山，自高骊支分金陵涌叠而东，为曹王山，为长山。自分流岗北，忽突起，赢立为九峰，如飞龙。”“山I旧有寺，曰因胜，起晋永熙(290)中，扩于齐梁，更唐宋，俱称名刹。有石桥、水陆堂、白衣、大雄、天王殿。由殿而陟，有岭，若鸱蹲chi dun。岭而降，有洞，洞中宴坐可二十余人。夜时闻猛兽怒号。洞左有墩曰木棋礅。由墩蜿蜒而下，可数百步许，有卓锡泉。泉甚深，一日千尺井，井甃万佛，又日万佛井。山生兰蕙，每岁春，峭蓓葱青，红翠万状。翠岩真禅师尝栖隐于此。宋丞相张商英，问机禅师曰: ‘野僧迎客下烟岚，试问如何是翠岩？’禅师随应之曰:'门径横岩千尺井，石桥分水绕松杉。’丞相叹异之。</p> <p class="ql-block">五洲山上古道遗迹。</p> <p class="ql-block">五州山夕溪:</p><p class="ql-block">五州山老人峰天鹅洞下，有个地方叫木棋墩，其附近曾经留有苏东坡书“苏题” </p><p class="ql-block">的“夕听流泉”古迹。云从山起，水源山发，老人峰东侧山体汇水全部流入夕溪。 “夕听泉”，就是取苏东坡“夕听流泉”为泉名的。 </p><p class="ql-block">每年丰水季节，山水如注，滚滚顺溪而下，穿过石桥，流经翠岩禅室和千尺井之间，山水在乱石之间跳跃、跌落，曲曲折折流到山下溪流、沟壑，最终汇入大江。 </p><p class="ql-block">溪流在夕溪曲曲折折跳跃、跌落，不仅是一道风景，又是人们闲暇时的一个享受。“何必丝与竹，山水有清音。”五州山幽静，整个山间万籁寂静。张恕可《五州山》诗云:“衰草醉秋雨，劳人恋晚山。 山空万籁静，月色满禅关。”溪水跌落汩汩的声音，宛如一曲动听的天籁之音，使人心旷神怡，完全陶醉于大自然之中。 仿佛身在仙境，如痴似仙。</p> <p class="ql-block">石桥分水绕松杉:</p><p class="ql-block">千尺井向上20余步，有一座石桥，石桥横跨山润夕溪之上。石桥是一座千古历史文物，是五州山一殊景。石桥，由乱石而筑，没有其他任何铺筑材料，历经千年风雨、山洪，依然屹立不动。充分展示了先人卓越的筑桥工程技术，民族宝贵的文化遗产。 </p><p class="ql-block">翠岩禅师与张商英对话讲到石桥，那就肯定北宋时就有了石桥。曹廷杰《重建五州山因胜寺碑记》曰:五州山“翠岩真禅师尝栖隐于此。宋丞相张商英因问机禅师曰: ‘野僧迎客下烟岚。试问如何是翠岩机？’禅师随应之曰: '门径横岩千尺井，石桥分水绕松杉。丞相叹异之。”张商英称相，至今己有900余年， 可以说明石桥是千古历史文物，因为石桥只会建在张商英称相之前。</p> <p class="ql-block">门径横岩千尺井:</p><p class="ql-block">五州山老人峰在山巔，天鹅洞在山上，木棋墩在山下。由木棋墩蜿蜒而下，数百步许，便是千尺井。千尺井，位于五州山净因寺夕溪旁，水清甘醇，清澈明心。曹廷杰撰写的《重建五州山因胜寺碑记》，记载了翠岩、禅师与宋丞相张商英的一段对话:“门径横岩千尺井，石桥分水绕松杉。”因为翠岩禅室在济流东面，那时翠岩禅室的庙门正对着千尺井。 </p><p class="ql-block">州山曾经有一个传说，说中有一古井，常年泉水不断。说是当年济公为建古寺所掘，通过水遁，井中涌木99根为建大殿所用。《钦定大清一统志》卷六十二记载:“卓锡泉，在丹徒县五州山，泉甚深，一曰千尺井，井甃万佛，又曰万佛井。”千尺井，上有悬瀑，下有深润夕溪，“一名龙湫井，五州山翠岩室前。”(《光绪丹徒县志》卷十一·河渠志)据传可通江、 通海，水水相通，深不可测。千尺井， 双井栏，井口直径1米，井深21.7米，水深17.4米，水位常年不变。据清虚和尚塔铭载，嘉庆七年"山有千尺井，水已久涸，进院日具山香祷视，泉即涌出。”</p> <p class="ql-block">千尺井， 双井栏，井口直径1米，井深21.7米，水深17.4米，水位常年不变。</p> <p class="ql-block">千尺井周围已建成保护景点，供市民及游客可以永久参观和考察。</p> <p class="ql-block">笪重光与翠岩禅室:</p><p class="ql-block">笪重光(1623-1692),字在辛，号江上外史。又自名蟾光、逸光、郁冈居士、扫叶道人、始青道人、僧摩等。原籍句容，高祖笪鸠时己迁居京口。 </p><p class="ql-block">翠岩禅室，北宋初期就已经存在，史非常悠久。清初进士笪重光辞官后因爱五州山风水，隐居翠岩禅室，室内有笪重光读书楼，楼上有笪重光题“观自在”三字。 “翠岩禅室”匾额，现在还收藏在净因寺。 </p><p class="ql-block">笪重光清顺治九年(1652)进士，任御史。顺治十二年奉派到江西巡按，对江西分巡湖东道佥事李嘉猷贪酷不法，严词参劾。因李嘉猷在朝中有权贵作后台，笪重光反被革职，后被判刑收赎，“永不叙用”。此后，隐居在五州山、茅山求仙学道。</p> <p class="ql-block">现保存在净因寺内的笪重光题石刻碑“翠岩禅室”。</p> <p class="ql-block">五州山碧螺春茶:</p><p class="ql-block">《镇江市志》记载:“镇江产茶历史悠久，唐代陆羽《茶经》中，即有润州产茶的记述。明、清《丹徒县志》记载，徒邑迤西诸山产茶，五州山产云雾茶，品质尤佳。惟翠岩室前茶树茂盛，此茶作贡品进京。” </p><p class="ql-block">《续丹徒县志》记载“碧螺春茶，见南洋劝业会，审查给奖册。前志谓徒邑迤西诸山产茶，五州山产者名云雾茶，为尤佳。今按:五州山惟翠岩禅室前有茶树， 云雾茶，当即指此碧螺春茶，系迤西诸山所产之一种，宣统二年列入劝业会获奖金牌。" </p><p class="ql-block">《光绪丹徒县志》记载:“茶， 一名北槚jid， 《尔雅》谓之“苦茶”。古无“茶” 字，荼即茶耳。郭璞云:早采者为茶， 晚取者为茗。一曰荈chuan，徒邑迤西诸山皆有之，五州出者尤佳，名云雾茶。但土人不善焙，故名不闻耳。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">郭璞（276 年—324 年），字景纯，河东闻喜（今山西闻喜）人，是东晋著名文学家、训诂学家，被后世尊为风水学鼻祖。</p><p class="ql-block">一、风水贡献与著作</p><p class="ql-block">郭璞在风水领域的核心贡献在于确立了风水理论的基本框架。传统观点认为他著有《葬经》（亦称《葬书》），书中首次明确定义了“风水”一词，提出“气乘风则散，界水则止”的核心理念。不过，现代学术界对《葬经》作者存在争议，部分学者考证认为该书可能非郭璞亲笔，但其理论体系确实奠基了后世风水学的发展。</p><p class="ql-block">二、生平事迹与结局</p><p class="ql-block">南迁避乱：西晋末年，郭璞预见到北方战乱（八王之乱、五胡乱华），率领亲族数十家南迁至江南，躲过劫难。</p><p class="ql-block">仕途经历：南渡后辅佐司马睿建立东晋，曾任著作佐郎、尚书郎等职，多次上疏请求减省刑罚。</p><p class="ql-block">忠义殉国：公元 324 年，大将王敦图谋叛乱，郭璞直言起事必败，因拒绝占卜吉凶并力阻谋反，当日被王敦杀害，时年 49 岁，后追赠弘农太守。</p><p class="ql-block">三、其他学术成就</p><p class="ql-block">除风水外，郭璞在文学和训诂学上成就斐然。他是游仙诗祖师，代表作《游仙诗》被赞为“中兴第一”。在训诂学方面，他耗时 18 年注解《尔雅》，并注释《山海经》《楚辞》《穆天子传》等多部古籍，对文献传承贡献巨大。</p> <p class="ql-block">春天采摘的五洲山碧螺春芽茶。</p> <p class="ql-block">五洲山文史研究会对五洲山、净因寺的历史遗址的保护、开发、利用进行了可行性的规划，倡导市文保部门、宗教局、文史专家及市民文史爱好者踊跃参与谋划及建设，使五洲山、净因寺重放光彩，成为人们研究、观光、打卡的新景观。</p> <p class="ql-block">王礼刚先生的报告讲完后，镇江市润州区文化和历史研究会会长张春平先生作了总结发言，对扬州康山书院来润州区五洲山、净因寺进行文化和学术交流表示欢迎；对王礼刚先生的演讲作了充分肯定；对五洲山、净因寺的保护、开发与利用充满信心；对与会嘉宾、文史爱好者及老年朋友们予以重阳节节日的祝贺！</p> <p class="ql-block">扬州康山书院严院长介绍了康山书院和与镇江五洲山文史研究会交流、互动及产生的意义和影响作了充分说明，对镇江文史部门及专家学者对五洲山的研究与开发给予肯定与赞赏！</p> <p class="ql-block">本人也上台作了发言:对于佛堂墙壁上悬挂的、由我在十多年前创作的一幅四尺整幅的《净因胜境》图其过程进行了交流和说明。</p> <p class="ql-block">2015年春夏之季，我来到了净因寺东南面的公路旁，对净因寺进行了一次写生活动，回去后，几易其稿，画中运用了青绿山水的色彩、运用了宋.米芾的“米点皱法”加披麻皱、折带皱等手法，于当年初冬时节完成，赶在净因寺常修大法师升任方丈坐坛之前，赠送予寺院。然后常修法师吩咐属下装裱配框后悬挂在藏经楼及现在的佛学大讲堂的墙壁上。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">整幅画题款:</p><p class="ql-block">《净因胜境》，乙未初冬，江南京口文斌何泓儒(又名妙文居士)于润庐。</p><p class="ql-block">盖印:</p><p class="ql-block">何文斌印，泓儒长寿，吉祥，平安有余(肖形印)，画韵古风，心禅云水，山水有清音。</p> <p class="ql-block">扬州康山书院代表、剪纸艺术家汤丽萍女士在会议期间，采用现代剪纸创作手法，在我创作的基础上，重现剪纸艺术形式下的《净因胜境》图。</p> <p class="ql-block">我市文史学者、书画爱好者江雨先生在低头研究《净因胜境》图。</p> <p class="ql-block">孙平先生把平生对佛教学的研究、对人与佛教的关系以及常修法师从20几年前来到净因寺时的几间小房发展到现在的规模着实不易。</p><p class="ql-block">二十多年来，历尽艰辛不懈努力，并在社会各界和护法居士的大力支持下，常修法师陆续重建了主殿药师宝殿及天王殿、观音殿、济公殿、地藏殿、藏经楼、念佛堂、居士楼、琉璃斋等共计一百四十余间。</p><p class="ql-block">此时佛堂外，秋雨正滴滴答答下个不停，伴着秋风还有点大，孙平先生形容此时此刻如天降甘露，法雨普下，正滋润着人间和大地，是个好兆头，在净因寺能度过一个有纪念意义的重阳节，与佛有缘，何其荣幸！</p> <p class="ql-block">会后，部分代表合影留念。</p> <p class="ql-block">中午时分，虽然净因寺方丈常修法师招待大家到斋堂素斋，但大部分代表还是主动向斋堂扫码予付餐费。</p> <p class="ql-block">午餐后，因下雨，部分代表打着伞，对千尺井、苏颂墓进行了考察与拜谒。</p> <p class="ql-block">图为千尺井景观。</p> <p class="ql-block">图为宋魏国公苏颂墓。</p> <p class="ql-block">部分代表还参观了苏颂祠、苏颂纪念堂、苏颂纪念馆</p><p class="ql-block">苏颂是北宋时期著名的政治家、天文学家、天文机械制造家、药物学家，官至宰相，徙居镇江直至终老。苏颂纪念堂位于镇江城西五州山麓净因寺的“宋相魏国公苏颂祠”内，镇江籍航天专家王礼恒题写匾额。堂前有苏颂半身铜像，背景墙上是京口三山图案和《三希堂法帖》收录的苏颂题记。(图片来自网络)</p> <p class="ql-block">纪念堂内的屋顶星光璀璨，布陈5幅苏颂退居京口编印的《新仪象法要》中绘制的星图。纪念堂共三间展室，以图文并茂的形式展示苏颂的人生事迹，突出展现苏颂勇攀科技高峰和勤政为民、公正廉明、刚正不阿的优秀品德，以精选“苏颂箴言”作为结语。(图片来自网络)</p> <p class="ql-block">图为苏颂祠内的苏颂塑像。</p><p class="ql-block"> (图片来自网络)</p> <p class="ql-block">图为净因寺山门。</p> <p class="ql-block">图为净因寺天王殿。</p> <p class="ql-block">图为净因寺药师宝殿。</p> <p class="ql-block">图为净因寺藏经楼。</p> <p class="ql-block">图为净因寺方丈常修法师在活动现场聆听王礼刚先生的演讲报告。</p> <p class="ql-block">用三位与会代表的四首即兴诗作，作为本篇结尾:</p><p class="ql-block">一、《净因讲席》七绝/五洲山岚</p><p class="ql-block">宾朋深处净因寺，</p><p class="ql-block">经卷横陈贝叶文。</p><p class="ql-block">满座听公参般若，</p><p class="ql-block">心香一瓣藏经楼。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">二、五洲山讲席即事（禅意）五律</p><p class="ql-block"> 五洲山岚</p><p class="ql-block">梵刹秋声静，高堂讲席开。</p><p class="ql-block">心经悬素壁，妙理藉清才。</p><p class="ql-block">僧俗同参悟，宾朋共往来。</p><p class="ql-block">屏前致谢语，般若满灵台。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">三、丙午重阳登五洲/山遇雨</p><p class="ql-block">重阳无计陟高冈，</p><p class="ql-block">古寺聚贤驻讲堂。</p><p class="ql-block">万壑松涛随法雨，</p><p class="ql-block">五洲胜境入诗行。</p><p class="ql-block">注:丙午重阳遇雨，众友登五洲山不成，</p><p class="ql-block">遂聚净因寺学堂，聆听文史专家讲五洲</p><p class="ql-block">山文化，有感而赋之。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">四、重阳登高*净因寺记/王琴</p><p class="ql-block">五州非五州，乃是九州存，</p><p class="ql-block">山有净因寺，皆为常修生。</p><p class="ql-block">重阳登高远，听泉培德深，</p><p class="ql-block">因果系众生，文化润扬承。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">(本辑部分图片由安心女士、何勇先生、尹宁先生及部分代表提供，一并致谢！)</p>