山西（29）忻州市五台山

艳

【山西大巴第九天】

山西省忻州市～忻州市五台县约135公里/2小时15分钟

打卡：五台山3.5小时

山西省五台山～河北省保定市容城县约220公里/3小时40分钟。

住宿：河北省保定市雄安新区容城县荣城镇永贵南大街5号浣纱酒店

【山西大巴第十天】

河北省保定市～辽宁省鞍山市约

全天高速往家奔，山西十日游圆满结束

　山西大巴第一天：鞍山→张北县约910公里/13.5小时，住宿：河北张北县。

山西大巴第二天：张北县→山西大同市约260公里/4小时20分钟；打卡：云冈石窟4小时、古城墙2小时；住宿：山西省大同市。

山西大巴第三天：大同市→山西代县约200公里/约3.5小时。打卡：悬空寺1小时、北岳恒山1小时、雁门关2.5小时；住宿：山西省忻州市代县。

山西大巴第四天：忻州市代县→忻州市约200公里/约6.5小时。打卡：万年冰洞1小时45分钟，忻州古城3小时。住宿：山西省忻州市。

山西大巴第五天：忻州市→ ‌吕梁市碛口镇约250公里/约5小时。打卡：山西博物院2小时、蒙山大佛2小时、晋祠博物馆2小时。

　　山西大巴第六天：山西省吕梁市临县碛口古镇→平遥古城约585公里/8小时；打卡：小西天2小时、壶口瀑布1.5小时、平遥古城（看灯光秀）；住宿：晋中市平遥县。

山西大巴第七天：山西省平遥县→河南省安阳市林州市约600公里/6小时40分钟；打卡：张壁古堡1.5小时、王家大院3小时；住宿：河南省安阳市林州市。

山西大巴第八天：河南省林州市→山西省忻州市约406公里/6小时；打卡：八泉峡景区/5小时；住宿：山西省忻州市。

山西大巴第九天：山西省忻州市～河北省保定市容城县约360公里/约6小时；打卡：五台山3.5小时

【五台山】

地址：山西省忻州市五台县台怀镇‌

门票：135元（60周岁免费）

景区内寺院‌：大门票全覆盖，不再单独收取小门票

景区内大巴：

‌1、环保车‌：50元（往来于各景点和酒店宾馆，‌可多次乘坐）

‌ 2、朝台车‌：70～80元（联票350元（专门用于朝拜五座台顶）

‌ 3、免费公交车‌：景区内开通多条纯电动公交线路

游玩时间：5小时

天气：大雨 10℃

交通：旅行社大巴自驾

　　2026年10月17日 星期一 大雨/优 3/14℃【忻州市】7:05从酒店出发（中雨），9:15到达五台山景区，9:25所有人下车去检票，10:10大巴才出发（一车人在车里待了30分钟），又行驶了半个小时，到达台环镇广化寺停车场，旅行社给我们游玩时间5多小时，15:30集合，由于下大雨，我们只去了显通寺、塔院寺、殊像寺（五爷庙维修、黛螺顶索道停运）13:40回到车上，14:20旅游大巴出发，16:00曲阳服务区休息10分钟，18:00入住酒店。【住宿：河北省保定市荣城县】

　　五台山是国家5A级旅游景区、世界文化遗产，也是中国佛教四大名山之首，以文殊菩萨道场闻名。它并非单座山峰，而是由东台望海峰、南台锦绣峰、西台挂月峰、北台叶斗峰、中台翠岩峰五座高峰环抱而成的山群。

　　它并非单座山峰，而是由东台望海峰、南台锦绣峰、西台挂月峰、北台叶斗峰、中台翠岩峰五座高峰环抱而成的山群。其中北台叶斗峰海拔约3061米，被称为“华北屋脊”，山顶开阔平坦，夏季平均气温仅13℃-17℃，是北方知名的避暑胜地‌官网。

　　五台山由五座山峰构成，分别是东台望海峰、西台挂月峰、南台锦绣峰、北台叶斗峰和中台翠岩峰，峰顶平坦如台，因此得名。五台山被誉为“华北屋脊”，素有“清凉胜境”之称。‌五台山各台顶之间距离因路线不同而有差异，徒步大朝台全程约 50-60 公里

　　五台山是文殊菩萨的道场，五个台顶的寺庙分别供奉其不同法身：1、东台望海寺‌：供奉聪明文殊菩萨；2、南台普济寺‌：供奉智慧文殊菩萨；3、西台法雷寺‌：供奉狮子吼文殊菩萨；4、北台灵应寺‌：供奉无垢文殊菩萨；5、中台演教寺‌：供奉孺童文殊菩萨；若无法登顶五个台，可去黛螺顶朝拜五方文殊殿，那里将这五尊文殊集中供奉。‌‌

　　核心游览时间参考（约6-8小时）‌：如果时间紧张，一天可以走完台怀镇最核心的“五大处”寺庙及黛螺顶。这需要早起（建议6:00前到达五爷庙），并合理利用景区观光车。主要路线包括：五爷庙 → 塔院寺（大白塔） → 显通寺 → 菩萨顶 → 殊像寺 → 黛螺顶（小朝台）。这种行程节奏较快，体力消耗较大。‌

　　主要游览以下核心景点：

‌ 1、五爷庙（万佛阁）‌：五台山香火最旺的寺庙。

2、塔院寺‌：以高耸入云的‌大白塔‌为标志。

‌ 3、显通寺‌：五台山规模最大、历史最悠久的寺庙。

‌ 4、菩萨顶‌：曾是清朝皇帝朝拜的行宫，可俯瞰台怀镇全景。

‌ 5、殊像寺‌：求智慧学业颇受推崇。

6、黛螺顶‌：登顶意味着完成了“小朝台”，是替代登五个台顶的最佳选择。‌

　　‌五爷庙（万佛阁）：五台山香火最旺的千年古刹‌，自2026年4月7日起，五爷庙启动明代木构建筑系统性文物保护修缮工程，临时暂停对外开放。

主供神祇‌：殿内供奉‌广济龙王菩萨‌（民间俗称“五爷”），传说是东海龙王第五子，被文殊菩萨收服后成为护法神，也是文殊菩萨在五台山本土化的化身。

‌ 民间信仰‌：百姓普遍认为五爷“有求必应”，将其视为护佑风调雨顺、家人平安、财运顺遂的俗神，是晋商文化中重要的精神寄托。

　　塔院寺：‌塔院寺是五台山五大禅处之一，也是全国重点文物保护单位，因寺内的大白塔而得名，是五台山的标志性核心景点‌。

礼佛礼仪‌：绕大白塔必须按顺时针方向行走，转经筒也需顺时针拨动，

　　显通寺：‌五台山历史最悠久、规模最大的全国重点文物保护单位‌，与洛阳白马寺同为中国最早的佛教寺院之一，也是五台山五大禅处之首。显通寺作为五台山的开山祖寺，核心以拜‌文殊菩萨求智慧‌为核心，同时也可拜三世佛等诸佛菩萨祈求平安健康、无量福报，是非常适合高龄游客慢节奏礼佛的寺院。

　　菩萨顶：‌五台山菩萨顶‌是五台山规模最大的藏传佛教寺院，也是全国重点文物保护单位，有“小布达拉宫”的别称，是清代皇家行宫与黄庙之首。108级石阶与灵峰胜境牌楼‌：108级花岗岩石阶垂直高度19.5米，坡度50度，象征踏过即可除却108种烦恼；顶端的木牌楼是康熙御笔“灵峰胜境”，站在这里可俯瞰整个台怀镇寺庙群，是绝佳的拍照点

　　殊像寺：‌殊像寺是五台山五大禅林之一、汉族地区佛教全国重点寺院，也是公认的文殊菩萨祖庭‌，因供奉文殊菩萨真容像而得名。作为文殊祖庭，这里是五台山公认的“智慧祈福核心地”，信众到此主要祈愿‌开启智慧、学业顺遂、思虑清明、前程通达‌，不少专程来五台山的游客和香客都会把殊像寺作为必拜的核心站点。

　　6、黛螺顶‌：位于台怀镇东侧，登顶需爬1080级台阶或乘索道。登顶意味着完成了“小朝台”，即一次性拜遍了五尊文殊菩萨，是替代登五个台顶的最佳选择。‌

　　除了黛螺顶，另外五个景点5个小时应该可以拿下，但是这次不行：1、来的时候大雨，走的时候小雨，道路积水行动不方便；2、跟旅行社来的，时间上被约束，来去不自由；3、因为下雨，拍照时需要遮挡，一手手机一手雨伞，拍照不方便；4、一行七人，瞻前顾后，时间不够用。5、五爷庙维修进不去；6、五个人在殊像寺求了五个果篮，再去菩萨顶不现实 ，所以，比规定时间提前1个多小时回到车上。

　　标志性景观石‌，这块巨石是五台山景区的官方标识石，顶部刻有世界遗产标志与“佛教圣地”字样，主体是醒目的红色“五台山”大字，旁侧标注立石日期为二〇一〇年十月十日。我俩检票后去拍照打卡，旅游大巴的游客大部分不能拍照，因为游客不在此逗留，检票上车就走，回来时直接越过去。

　　7:00从忻州市入住的白兰玉酒店出发，此时雨小了很多，由于高速封路，9:15到达五台山游客中心，9:25所有人下车去检票，在另一个出口重新上大巴去往台环镇，由于一位游客不去，不做什么原因，大家在车上待了很长的时间，10:10才去往台环镇。

　　10:40到达台环镇广化寺停车场，旅行社给5个小时的时间游玩，这个时候还是大雨，路面上积水太多，步行太不方便，我们第一个目标是五爷庙，距离1公里多，所以步行前往，没有乘坐免费的公交车，因为去站点、等车，下车再去景点，觉得没有步行来的快，全当是锻炼身体吧。

　　10:55去往五爷庙的途中路过广仁寺，广仁寺，也叫十方堂，是五台山核心区典型的藏传佛教寺院，广仁寺是五台山为数不多的可接待外来僧众挂单的寺院。广仁寺作为五台山藏传佛教格鲁派的代表性寺院，朝拜核心集中在全铜铸的藏传佛教造像体系，和汉地常规寺院的供奉格局有明显区别。

　　广仁寺山门，山门为典型汉藏融合风格，灰瓦飞檐的中式屋顶上装饰有鎏金法轮、祥鹿等藏传佛教标志性构件，门楣处的蓝底金龙彩绘工艺精致。山门两侧伫立着两尊汉白玉石狮子，造型古朴庄重，是五台山寺院石雕的经典代表。

　　广仁寺始建于清代道光年间，最初是罗睺寺专门接待蒙藏云游僧众的附属建筑，后来扩建为独立的藏传佛教格鲁派寺院，1983年被列为汉族地区佛教全国重点寺院。整座寺院规模不大但布局紧凑，以全铜铸的千尊宗喀巴造像和珍藏的道光版藏文《甘珠尔》经为核心特色。

　　典型的汉藏融合风格五台山黄庙建筑，红墙搭配灰瓦硬山屋顶，正脊上方安置藏传佛教标志性的双鹿听经法轮装饰 墙面开设两处蓝边拱形装饰门洞，院落中摆放着大型铜制香炉与储水铜缸。

　　青灰砖墙搭配朱红木门，门楣上方铺设传统中式灰瓦屋檐，檐下悬挂复古壁灯，门洞两侧的墙面上装饰有金色法轮纹样，门前安放一对汉白玉雕花抱鼓石，造型古朴精致。

　　五台山广仁寺藏式廊阁，五台山知名的藏传佛教格鲁派寺院，是汉地为数不多的藏传修行场所，供寺院僧众日常诵经、辩经、举办格鲁派专属法会，传承宗喀巴大师的教法体系。

　　是各地藏传信众专程赴五台山朝拜的核心站点，尤其以殿内千尊全铜铸宗喀巴铜像为核心朝拜对象，满足信众礼佛、祈福、发愿的信仰需求。在这里问了工作人员，才知道五爷庙因为维修进不去了。

　　五台山菩萨顶入口的大型石质台阶平台处，这处石阶是菩萨顶的标志性景观，整组台阶由规整的黄麻石条铺砌而成，坡度平缓、台阶高度适中，就是传说中登顶可“消除百种烦恼”的108级台阶的延伸平台。我们从这里去往菩萨顶，而是去了显通寺。

　　这尊弥勒造像传递出“笑迎众生、包容豁达”的佛教意涵，如意与佛珠的组合也承载着平安顺遂、万事称心的美好祈愿。

　　罗睺寺山门牌楼，这处牌楼是五台山罗睺寺的入口标志性建筑，罗睺寺坐落于五台山台怀镇核心寺庙集群区，是五台山五大禅处之一，也是保存最完整的十大黄庙（藏传格鲁派寺院）之一。

　　五台山罗睺寺佛字影壁，影壁核心位置绘制了菱形白底边框，内部书写一个醒目的黄色“佛”字，色彩对比强烈，视觉辨识度极高。影壁下方台阶处安放一尊古朴的小型石雕狮子，石狮子带着明显的岁月风化痕迹，和红墙古建的氛围相得益彰。

　　这处步道是罗睺寺内极具辨识度的特色通道，顺着寺院的缓坡地势延伸，是连接寺院不同殿宇区域的必经之路，也是五台山古寺中极具代表性的红墙石道景观。红墙转角做了圆润的弧形收边处理，没有生硬的直角，既适配坡道的走向，也让古建线条更显柔和古朴。

　　影壁上方探出一株苍劲的古松，松枝从红砖墙后伸展出来，和朱红墙体、灰瓦屋檐相映成趣，是五台山古寺里“红墙映古松”的经典禅意画面。

　　山门顶部的木构梁枋保留了清代官式彩画工艺，蓝底上绘制描金云龙纹样，古色古香，是典型的明清寺院山门样式。穿过门洞向内望去，能看到院内的唐代遗存石狮子，搭配红墙灰瓦的传统殿宇，完全还原了罗睺寺作为五台山五大禅处之一的厚重古建风貌。

　　五台山大白塔，它坐落于塔院寺内，全名为释迦文佛真身舍利塔，是五台山公认的象征符号。大白塔是典型的元代覆钵式藏传佛塔，通体洁白，塔身线条流畅挺拔，顶部的塔刹与相轮层次分明，哪怕隔着红墙也能一眼认出它标志性的轮廓。

　　五台山台怀镇云海古建观景台，五台山降雨过后山间水汽升腾，就形成了画面里这般云雾缠绕山峦的绝美景观，也是五台山独有的“清凉胜境”标志性景致。

　　远处的五台山山峦被流动的云海半遮半掩，朦胧雾气把山林晕染出淡墨般的层次感，前景的石质护栏是五台山寺院观景台的经典样式，栏板上雕刻着藏传佛教八宝、卷草等传统吉祥纹样，柱头做了饱满的莲台造型，工艺古朴精致。

　　罗睺寺紫铜浮雕影壁，影壁主幅核心雕刻了吉祥大象与古松山林的场景，象背上的人物手持吉祥宝物，周围环绕山林、祥云与瑞兽纹样，传递出吉祥如意的美好寓意。影壁两侧的副区雕刻了藏传佛教风格的飞天伎乐形象，身姿灵动飘逸，和主画面的厚重沉稳形成鲜明的视觉层次。

　　罗睺寺“佛子道场”石影壁，这处石影壁点明了罗睺寺“佛子修行圣地”的核心定位，传递出清净庄严的禅意氛围。影壁墙面两侧镶嵌鎏金大字，从右至左完整书写“佛子道场”四字，这也是罗睺寺的专属别称，对应寺院作为释迦牟尼之子罗睺罗尊者修行道场的历史渊源。

　　罗睺寺是五台山保存最完整的大型藏传黄庙之一，穿过这处山门，沿中轴线依次游览天王殿、文殊殿、大雄宝殿，最终就能抵达全寺最负盛名的“开花现佛”奇观所在的后殿。

　　长长的红墙顺着步道向远方延伸，形成极强的纵深感，墙面上的红漆经过多年风雨侵蚀，留下自然斑驳的纹理，每一处痕迹都藏着古寺历经的岁月沉淀，随手触摸都能感受到厚重的历史温度。

　　五台山显通寺古牌楼山门，穿过这处牌楼向前走，很快就能抵达显通寺的明代大钟楼，楼内悬挂着五台山最大铜钟“幽明钟”，是显通寺最具代表性的打卡点之一。

　　门楣正中的蓝底金字匾额书写“顯通寺”三个大字，字体端庄遒劲，辨识度极高。牌楼两侧延伸出朱红古寺围墙，墙外是雨后湿润的青石板步道，远处山峦被云雾缠绕。牌楼立柱下方搭配厚重的青石雕花柱础，稳固扎实，历经多年风雨依然完好，尽显古建的厚重质感。

　　显通寺幽冥钟楼，楼阁门洞上方悬挂蓝底金字匾额，书写“震悟大千”四个大字，点明了钟楼内巨钟敲响后，声震大千世界、唤醒世间迷障的禅意内涵。

　　这座钟楼内悬挂着五台山最负盛名的明代“幽冥钟”，全钟重达9999.5斤，是五台山现存体量最大的古铜钟，钟声悠远绵长，可传遍整个台怀镇。这口铜钟的重量特意定为不足万斤，取“九”数至极的吉祥寓意，相传也是为了避讳古代“万岁”的称谓，是古代皇家敕造寺院法器的典型细节体现。

　　身着亮粉色外套搭配红色长裤，手持折叠雨伞，在文保碑旁留下旅行纪念照，背景是秋日的石砌护坡、红墙与点缀的黄叶植被，能看出当日是刚下过小雨的湿润天气。

　　显通寺是五台山历史最悠久、规模最大的“开山祖寺”，和洛阳白马寺同为国内最早的一批佛教寺院，寺内保留了明清时期的完整古建群，其中明代铜殿、无梁殿、明代幽冥钟都是不可错过的核心看点。

　　五台山“第一钟”古建，这座古钟楼是典型的晋地佛寺楼阁建筑，下层以青灰砖墙围合，搭配红漆木窗与木门，墙面张贴着五台山主题的宣传海报。上层为重檐歇山顶结构，飞檐翘角装饰有琉璃瑞兽，红漆木构搭配明黄立柱，造型精巧庄重。

　　门楣正中悬挂的竖匾是标志性标识：蓝底金边搭配红漆雕花边框，以端庄的楷书书写“大顯通寺”四个金字，是明代太祖皇帝御赐的寺名原称。

　　五台山显通寺地藏王菩萨贴金像，这尊造像完全遵循地藏菩萨经典造像范式：通体鎏金，头戴五叶莲宝冠，结跏趺坐于莲台之上。右手持九环锡杖，寓意震开地狱之门、拔除众生苦难。左手托摩尼宝珠，象征照破幽冥黑暗、满众生善愿。身后搭配满工雕龙的鎏金背光，辅以红蓝彩饰，工艺极为精细。

　　雨天的五台山古寺褪去了晴日的喧闹，雨水顺着瓦檐缓缓滴落，青石板路面倒映出建筑的轮廓，整座寺院被湿润的禅意包裹，是五台山独有的“清凉佛国”雨景体验。

　　游廊整体是典型的北方明清佛寺形制，朱红立柱搭配红漆木格窗，窗棂以绿色线条勾勒出几何花格，色彩搭配古朴雅致。廊顶下方的额枋上绘制了蓝绿为主色调的传统旋子彩绘，纹样工整精致，是官式古建的经典装饰风格

　　以青灰古砖砌筑墙体，搭配硬山式灰瓦屋顶，屋脊处保留传统古建的翘角瑞兽装饰，庭院中央摆放着一口体量硕大的铸铁太平缸，是古寺里传统的储水防火设施，缸身带着岁月留下的厚重包浆。

　　五台山古寺重檐大雄宝殿，整座大殿采用重檐歇山顶设计，灰瓦覆顶，屋脊上排布着传统古建瑞兽构件，檐下木构保留了精细的传统雕刻工艺。

　　朱红立柱整齐排布，搭配木格花窗，墙体以青灰古砖砌筑，台基由规整的青石条石垒砌，整体厚重古朴。

　　五台山古寺“聚教精严”观音殿门景，匾额上的“聚教精严”四字，是汉传寺院常见的题字，寓意这里是佛法教化汇聚、修行持戒精严的清净道场，体现了古寺传承的严谨宗风。

　　五台山显通寺无量殿，这座无量殿完全摒弃了传统木构梁柱，依靠砖石拱券技术搭建出穹隆顶内部空间，历经数百年风雨地震依旧稳固完好，是中国古代砖石建筑技艺的巅峰代表，和显通寺的全木构大雄宝殿、全铜铸铜殿并称“显通三绝”。

　　白色在佛教文化中象征清净无染，和殿名“无量殿”所代表的无量寿佛的清净法意相呼应，强化了这座华严道场的神圣氛围。在古寺整体红墙灰瓦的建筑群里，这座纯白色的大殿格外醒目，和旁边金光闪闪的明代铜殿形成“一素一华”的强烈视觉对比，是显通寺里辨识度极高的标志性景观。

　　高大常绿乔木是五台山古寺中常见的侧柏，树形苍劲挺拔，四季常青，在佛教文化中象征高洁长寿，是古刹里传承数百年的经典伴生树种。长条石质花池搭配木质扶手，池内成片盛放着粉紫色的秋花，在雨雾里更显温润雅致，背景是朱红漆木构的古建廊房，和苍松繁花形成层次丰富的画面。

　　这条石阶是通往菩萨顶的标志性登山步道，两侧分别是朱红宫墙与青灰石砌高墙，搭配黑色石雕栏杆，是典型的清代皇家藏传佛寺建筑形制。石阶尽头露出两座标志性的鎏金藏式佛塔，塔身通体鎏金，在阴雨天的雾气里依旧金光醒目，是菩萨顶辨识度极高的景观符号。

　　五台山“清凉妙高处”古石影壁”，壁身正中以醒目的红色大字镌刻“清凉妙高处”，这是五台山标志性的古题字，对应五台山“清凉山”的别称，寓意此处是佛国清凉胜境的至高之处；大字上方还刻有一行小字“弘封妙峰真佛子”，是明代万历年间的题刻遗存。

　　五台山显通寺明代铜金殿，这座金殿是国内现存规模最大的明代铜铸建筑，整体外观为两层重檐歇山顶形制，通体鎏金，在雨雾里依旧泛着温润的金属光泽。整座建筑完全以纯铜铸造，总重量达到500吨，门窗、梁柱、瓦当之上都铸满了精细的花卉、人物纹样，工艺巧夺天工。殿内四壁铸满了上万尊小铜佛，正中供奉铜铸文殊骑狮像，是明代铜铸造像的顶级珍品。

　　这句楹联是典型的汉传禅门法语，“本色衲子”指代坚守本心的修行僧人，整句话的含义是：秉持清净本心的修行人，遇到该承担的责任与修行功课，当下就挺身践行、绝不迟疑退缩，传递出佛门直下承担、知行合一的修行理念。

　　五台山古寺标志性的朱红弧形院墙，墙体底部以青灰条石垒砌，顶部铺设传统灰瓦翘角，圆润的转角设计是古寺院墙的经典形制，雨后湿润的红墙表面泛着温润的光泽。

　　大白塔全名为释迦文佛真身舍利塔，它是国内现存最高的元代覆钵式佛塔，通体洁白，造型如倒扣的藻瓶，线条雄浑饱满，塔顶的十三级相轮与风磨铜宝瓶搭配，周身共悬挂252个铜风铃，山风吹过时铃声悠远回荡。这座古塔由尼泊尔匠师阿尼哥主持设计建造，至今已有七百余年历史，2026年9月刚完成保护性修缮重新开放，此刻塔身洁白平整，风貌庄重古朴。

　　朱红院墙搭配传统灰瓦翘角，是五台山古寺的经典院墙形制，墙内还栽种着一棵造型雅致的古松，和白塔形成层次丰富的中式禅意画面，脚下的蓝色慢行步道色彩鲜亮，和红墙白塔形成强烈的视觉反差。

　　雨后湿润的青石板路面倒映出古建的轮廓，苍松与中式黑瓦廊房环绕在白塔周边，游人站在塔前留影，把五台山“清凉佛国”雨雾里独有的静谧禅意完整定格下来。

　　照片色彩鲜明，构图简洁，人物与环境的结合营造出一种宁静而庄重的氛围。站在红墙前，似乎在准备进入塔院寺，或者在欣赏周围的景色。这张照片不仅记录了人物的瞬间，也捕捉到了古迹的独特魅力。

　　12:50来到殊像寺山门，这座牌楼是殊像寺的标志性入口建筑：牌楼正中蓝底牌匾上以鎏金大字书写“殊像寺”，牌匾两侧配有对称的吉祥纹样装饰。牌楼前左右各立一尊明代青石石狮，造型威严古朴，檐下悬挂的大红灯笼和古建青瓦翘角相映成趣，是五台山极具辨识度的打卡景观。

　　殊像寺影壁正中镶嵌蓝底金边的石质牌匾，牌匾上以鎏金大字书写“殊像寺”，左侧配有竖排题款小字，牌匾两侧对称雕刻着精美的石质莲花浮雕，细节精致考究。

　　殊像寺是五台山五大禅林之一，也是青庙十大寺之一，因寺内供奉着五台山最高大的9.87米文殊骑狮塑像而闻名，相传这尊文殊像的佛头是用荞面塑造而成，有着“荞面头文殊”的经典传说。整面影壁依山势修建在高台之上，是五台山规模最大的寺院入口影壁。

　　殊像寺“宗乘之门”，“宗乘之门”的含义是进入文殊菩萨佛法道场的不二法门，殊像寺作为五台山五大禅林之一，是公认的文殊菩萨祖庭，这座山门也寓意着踏入此门，便正式进入了文殊菩萨的清凉佛国道场。

　　青砖墙面上镶嵌菱形装饰砖，依次刻有“民佑国护”“轮常法”等吉祥字样，门楣悬挂黑底金字的“殊像寺”匾额，两侧对称悬挂大红灯笼，整体庄重古朴。

　　殊像寺大文殊殿是五台山台怀镇殊像寺的主殿，殿内供奉的‌文殊骑狮像总高约9.87米‌，是五台山现存最大的文殊造像；殿内还有长约48米的“五百罗汉渡江”彩色悬塑。‌‌

　　文殊菩萨面相慈悲柔和，额间有白毫相，佩戴精致的宝冠与璎珞，衣袂线条流畅飘逸，姿态端庄肃穆。坐骑狻猊造型威猛生动，鬃毛卷曲，爪牙锋利，身形矫健，周身配有装饰性的项圈纹样，兼具威严与祥瑞感。

　　五台山本土特产的金莲花，也被称为“文殊花”，是文殊菩萨的专属象征，寓意开启智慧、学业顺遂，是当地供花的首选。文殊兰、百合、康乃馨、莲花等素雅清香的鲜花也非常适合，象征智慧清净、前程坦荡。

　　大家有序排队等候参拜，有人手捧红色祈福篮，有人撑伞缓步前行，氛围从容又虔诚，完全没有被雨天打乱参拜的节奏。画面左上角露出蓝底金字的“大雄宝殿”匾额边缘，正是五台山核心寺院主殿的典型标识。

　　殿外的不锈钢供台上整齐摆放着装满新鲜水果的红色祈福篮，西瓜、苹果等鲜果鲜亮饱满，是五台山信众供奉文殊菩萨的常见供品。进入寺院后保持安静，将供果轻轻放置在指定供台，不要随意触碰他人的供品，摆放完成后可在殿前合掌礼拜祈愿。

　　身着红色一次性雨衣，手捧装满鲜果的红色祈福篮，在密集的雨幕中依然保持虔诚的状态，身后排队的信众也都撑伞、穿雨衣有序等候。

　　殊像寺祈福篮剪断原因：剪断包装的扎带，象征着剪断你过往的烦恼、阻碍，把供果里承载的福气彻底释放出来，相当于正式完成了向文殊菩萨的供奉仪轨，祈愿的学业、平安诉求也随之被承接。

　　殊像寺的僧人有时会将供奉过的供果连同祈福篮一起作为福果结缘给信众，这是寺院的慈悲布施行为，得到僧人明确许可后，就可以光明正大把整篮供果和祈福篮一起带走，相当于把文殊菩萨的福气带回家。

　　剪断包装后，寺里的僧人可以更方便地把供过的福果分装结缘给信众，让更多人能分享到这份来自文殊道场的福气，剪断后的供果属于“福果”，可以在征得师父同意后带走，洗净后分给家人食用，是五台山当地非常受欢迎的祈福习俗。

　　殊像寺视频

　　菩萨顶视频

　　五爷庙视频

　　游完五台山回来的视频

　　由于时间的关系，放弃了菩萨顶的游览，黛螺顶来之前就已经放弃，五爷庙维修关闭，外加下雨，我们提前1个多小时回到车上，这时大部分的车友早已回来了，原定于15:30集合，等最后一个回来，旅游大巴14:20就从五台山出发了，明天就回家了，应该是归心似箭吧！

　　16:00曲阳服务区休息10分钟。

曲阳服务区：河北省保定市曲阳县郎家庄乡

明天是山西大巴自驾的最后一天，回家。

　　2026年10月18日 星期日 晴/优 5/18℃【河北保定】7:00从酒店出发，9:30新安镇服务区休息20分钟，12:05东戴河服务区休息40分钟（含午饭时间），15:00光辉服务区休息20分钟，

　　9:30新安镇服务区休息20分钟

新安镇服务区：天津市宝坻区新安镇服务区

　　12:05东戴河服务区休息40分钟

　　15:00光辉服务区休息20分钟，

光辉服务区：辽宁省锦州市凌海市金城街道