甘肃～武威 武威市博物馆

樵夫

2026年10月17日 阴

出来10多天了，第一次赶上阴天，气温下降到了4℃。今天去国家一级博物馆的武威博物馆，馆中藏有众多国宝级文物。

或许武威的名字让你感觉陌生，那它还有另一个名字——凉州，它被众多诗人写入诗歌，它是“马踏飞燕”的诞生地，两千多年前的西汉，正是在此列四郡、设丝路、通西域，开启了一代盛世。

想了解这座看上去很平凡的小城，就去凉州区宣武街姑臧路25号的武威市博物馆，这里藏着它最深沉、最悠久、最传奇的历史。

武威市博物馆收藏有文物4.6万余件，藏品总量在甘肃省内仅次于省博和甘肃简牍博物馆。

“画彩烧陶启人寰，光阴一泄五千年”

逛博物馆，出土于各个时代的陶瓷总是其中的重头戏，展柜中的马厂类型是新石器时代马家窑文化在甘肃、青海地区的陶器，黑、红两色为主的彩陶上饰有波折纹、圆圈纹纹路，因为带着时间的温度，看上去便更显沧桑神秘。

青铜鍑（fù，虎耳青铜鍑），战国—西汉初年，匈奴休屠部的青铜重器。

这件大锅是草原游牧文明代表器物，和中原用来祭祀的礼器不一样，它是实实在在的“行军大锅”。两千多年前，匈奴休屠部就在武威一带活动，部落聚会时，架起这口青铜鍑，篝火烹肉。能铸造230公斤的大型铜器，说明当时河西匈奴已经有很高超的冶铸技术。

王杖诏书令册简，西汉（汉成帝时期）

被称为汉代的“老年人权益保障法”。简册抄写了多份皇帝颁布的敬老诏书，核心规，年满70岁的老人，朝廷授予王杖（鸠杖），杖头刻斑鸠。持王杖老人，地位等同于六百石官员，可以享受优待。官吏、平民如果殴打、欺辱持王杖老者，会被判重罪，甚至死刑。

两千年前，这组简册和鸠杖一起随老人下葬。相当于把国家法律“随身携带”，是汉代尊老制度最直接的实物证据。

（国宝级文物，镇馆之宝之首）。

彩绘漆木鸠（王杖杖首），西汉

出土，武威磨嘴子汉墓群，和刚才那组王杖诏书令册简同出。

王杖（鸠杖）顶端的鸠鸟杖首，下面原本接一根长木杖杆，底部有方卯孔用来插杖杆。

古人认为鸠鸟吃东西不会噎，寓意祝愿老人吃饭顺畅、健康长寿。

70岁以上老人由朝廷赐这根鸠杖，相当于汉代官方“敬老特权凭证”，持杖老人享有法律优待，地位等同六百石官吏，和《王杖诏书令册简》配套，一套实物证明汉代养老法令。

（国宝级文物，镇馆之宝之一）

武威被叫做“天马之乡”，最出名的是雷台汉墓的铜奔马（马踏飞燕）。这一件绿釉陶马是同时代的陶俑，和铜奔马的审美一脉相承。

汉代河西走廊军马是丝路交通、边防的核心，大量马俑陪葬，寄托了墓主人希望在另一个世界依旧拥有坐骑。

东汉绿釉陶立马，东汉

红陶胎，低温铅绿釉，只有马背、臀部两处施绿釉，其余素陶原色，图中白色部分是后期修复补配的地方。

（国家一级文物、镇馆之宝之一）

墨绘木牛车，汉代

木牛，分体雕刻再粘合组装，通体涂黑，牛角尖长，体态健壮敦实，用白线勾勒眼鼻，神态质朴。木车，双长辕，大木轮，一轮有8根辐条；长方形车厢，车厢左右后三面挡板高，前方低矮，是汉代河西民间的货运/代步牛车。

在汉代河西，马车偏贵，属于上层、公务出行；牛车更平价，是老百姓日常运输粮食、货物、短途代步的交通工具。

彩绘木獬豸（xiè zhì，彩绘木独角兽），汉代

身形像牛，头顶伸出一支长剑状独角，刀形尾巴高高上翘，四肢蓄力，呈向前冲刺的姿态。木胎上用白彩绘卷曲云纹，红棕底色搭配白色纹样，简练又充满力量感。

獬豸是传说中的正义神兽，天生独角，能分辨善恶、识别奸邪，见坏人就用独角去顶撞。

（明星文物、镇馆之宝之一）

前秦建元十二年梁舒墓表、前秦建元十二年，公元376年（十六国时期）

碑文记载墓主人梁舒，原籍安定，在凉州做官，官职“中郎中督”，还有其妻宋华的信息，记录家族、生卒与埋葬信息。底座雕刻覆莲纹，是早期佛教纹饰，非常有时代特色。

（国家一级文物、镇馆之宝之一）

绿釉陶楼院（五层陶坞堡）、东汉

东汉河西多豪强地主，这种坞堡庄园兼具居住、囤积粮食、武装防御功能，遇到战乱、匪患时，家族、部曲可以在里面固守自保。作为墓葬陪葬明器，寄托“事死如事生”，希望墓主人在另一个世界依旧拥有这座庄园。

木牛篷车、魏晋

松木木雕整套模型，由木牛、篷车、两个木俑组成。魏晋河西，社会环境不如汉代稳定，牛车不再只是平民货运工具，上层贵族也常乘坐牛车出行，安稳舒适。这件陪葬明器完整还原了贵族乘车出行的场景。

（国家一级文物、镇馆之宝之一）

位至三公”凤鸟纹铜镜、魏晋，青铜

圆形镜，中间半球形圆钮，镜背用弦纹划分区域，左右一对相向的凤鸟纹样，线条婉转流畅；钮的上下竖排铭文：位至、三公。外圈一圈放射状短线纹，宽素镜缘。“三公”是汉代魏晋朝廷最高品级大官，位至三公，是当时人祈愿仕途通达、身居高位的吉祥祝语。

（国家二级文物）

康阿达墓志、唐初

石上大字是康君墓志（不是厍君，是“康”），这件是墓志盖，配套还有墓志石（志底），合称一合墓志。

墓主人康阿达，属于昭武九姓——粟特康国人，世代从西域迁居凉州。

（国宝级文物、镇馆之宝之一）

梅花纹金饰片、唐代

纯金捶揲制成，采用捶揲+镂空工艺，把黄金锻打成极薄金箔，再雕刻、镂空出梅花花卉纹样，是唐代西北金银器的典型技法。轻薄华丽，体现唐代高超的黄金加工手艺。

2000年凉州区金沙镇赵家磨村出土，一般为东罗马拜占庭金币（或仿制品），是丝绸之路上的国际货币，是当年粟特、西域商人在凉州活动的直接物证。

木雕戴风帽男立俑等 唐代

松木，整木一次性雕刻成型。人物直立，头戴风帽（风兜/暖兜），这是西北寒冷地区用来防风御寒的兜帽，身着束腰长袍，外披一件翻领长大衣。右手抬起置于胸前，面部曾有红彩，衣袍残留黑、蓝彩绘痕迹，历经千年大部分色彩剥落。雕刻手法简练质朴，线条概括，抓住人物整体形态。

（国家一级文物、镇馆之宝之一）

彩绘陶俑头（唐代，武威吐谷浑王族墓出土）泥质红陶，表面施彩绘。

造型简练写实，兼具中原陶俑的塑造技法，反映唐代河西胡汉文化交融。

唐三彩文吏俑、唐代

头戴标志性扇形高冠，冠顶向上卷曲，是唐代文吏专用礼冠，黑彩描绘冠体。身穿宽袖立领长袍，外披两裆（裲裆），领口翻卷；双手拱于胸前，呈恭敬侍立姿态；脚着云头履。

属于墓葬仪仗文吏俑，象征墓主人麾下文官，侍奉于地下。

（国家一级文物、镇馆之宝之一）

唐三彩骑马女俑等、唐开元十四年（公元726年）

红陶胎，施低温三彩釉，骏马体态饱满健壮，四肢挺拔，属于唐代河西良马形象，马身以黄褐色釉为主。

黑釉剔牡丹花纹瓷罐、西夏（1038–1227）

西夏代表性瓷器，剔刻牡丹纹是西夏瓷器最经典纹样，借鉴中原磁州窑剔花技艺，是党项工匠吸收中原制瓷技术，本土化创新的成果。牡丹象征富贵，党项贵族很喜爱。

（国家一级文物、镇馆之宝之一）

西夏刻花折枝牡丹纹金盏、西夏

捶揲+錾刻工艺，口沿内侧捶出一圈缠枝菊花纹，花纹上下配有细弦纹，外壁光滑简洁，把装饰集中在内侧，是西夏金银器很巧妙的设计，捧起杯子喝茶饮酒时，才能看见里面精致的花卉。

（国家一级文物、镇馆之宝之一）

彩绘五女侍木板画、西夏 天庆七年（公元1196年）

木板横向绘制五位侍女，墨线勾勒轮廓，再填红、褐、紫矿物颜料。西夏绘画珍品，西夏留存的绘画极少，这批西郊林场出土木板画，是直接窥见西夏人物样貌、服饰的一手图像史料。

（国家一级文物、镇馆之宝之一）

铜鎏金持嘎布拉喜金刚、元代

青铜实心铸造，通体鎏金，藏传佛教无上瑜伽部本尊造像。

款珐琅彩鸠犬图薄胎、乾隆年间

珐琅彩（瓷胎画珐琅）：清代顶级御用瓷器，在景德镇烧成白瓷，送入清宫造办处，由宫廷画师直接在瓷胎上绘画烧制，产量极少，被称为“官窑中的官窑”。

胎体打磨极薄，轻巧莹润，烧制难度极高。绘画融合西洋写实技法与中式题诗、印章，典型乾隆宫廷审美，诗书画印一体。斑鸠象征安宁守信，猎犬代表忠义，“鸠犬”题材寓意忠顺祥和。这件珐琅彩瓶是御窑珍宝，代表清代宫廷瓷器艺术顶峰。

（国家一级文物、镇馆之宝之一）

鎏金如意形长命锁、清代

银质鎏金，经典如意云头锁（锁片呈如意灵芝轮廓），配套编织项绳，锁的左右两侧垂挂链条。长命锁的寓意 又叫“寄名锁”。旧时新生儿、幼童佩戴，寓意锁住魂魄，平安健康、长命百岁，是民间最重要的育儿祈福。

石造像塔、北凉（十六国时期，公元5世纪前期）

粗砂岩雕刻，出土地，武威，属于北凉石塔，是国内现存最早一批有纪年的佛教石造像塔，属于“凉州模式”佛教艺术代表

北凉石塔目前全国仅存14件，绝大部分出土于河西走廊，十分珍稀。

（国宝级文物、镇馆之宝之一）

由于明天要去天梯山，因此天梯山石窟展厅就在这展示了。武威博物馆不用预约，现场刷身份证即可，今天只吃一顿饭，手把羊排58元、米饭3元。

2026.10.18 武威

今天去天梯山，明天半夜2点的车去银川。