重阳·南屯(散文诗)

騎士

<p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(128, 128, 128);">永清堂書苑: 散文集錦</b></p> <p class="ql-block">九月九日,风从北方来。</p><p class="ql-block">不是秋风,是更老的风——带着黄土的腥味、麦秸的干香、窑洞里陈年的炊烟,像一位迷路的信使,把本该寄给远方的话,错交给了留守的人。南屯的老人,站在村口的老槐树下,数着落叶,像数着越来越少的——相聚。</p> <p class="ql-block">登高。南屯没有山,只有运河大堤。</p><p class="ql-block">大堤便是山。老人一步一步爬上去,膝盖吱呀作响,像一扇老旧的门。堤上的风比村里大,吹得芦苇弯腰,吹得白发翻飞,吹得眼眶里的泪,还没来得及成形,就散了。他望向南方,那里没有山,没有城,只有一条看不见的线,连着某个儿女所在的远方。</p><p class="ql-block">"茱萸呢?"他问。</p><p class="ql-block">没有人回答。南屯不种茱萸,只种玉米、高粱、黑黍——那些能酿酒、能饱腹、能换银子的东西。茱萸是诗里的植物,是王维的"遍插茱萸少一人",是文人墨客的矫情。南屯的老人,把茱萸换成一把黄土,撒在堤上,算是应了节日的景。</p><p class="ql-block">黄土是南屯的茱萸,大堤是南屯的高山。</p><p class="ql-block">---</p><p class="ql-block">王氏宗祠的庭院里,戊子拳的弟子在打拳。</p><p class="ql-block">不是为重阳,是为取暖。寒露刚过,霜降未至,拳风带着凉意,从足跟碾到拳窝,从拳窝传到梁柱,从梁柱散入空气,像一圈一圈看不见的波纹。领拳的汉子四十出头,是与槐公的后人,他的祖父、父亲,都曾在这庭院里打拳,打到老,打到走不动,打到被黄土掩埋。</p><p class="ql-block">"收——"</p><p class="ql-block">他低喝一声,弟子们同时收势。足跟碾地,发出"嗒"的轻响——那声音落在青石板上,落在拳窝里,落在某个已故拳师的墓碑上,像一枚迟到的印章,盖在季节的末尾。</p><p class="ql-block">拳是热的,但重阳是凉的。</p><p class="ql-block">---</p><p class="ql-block">台花杠的领舞女人,在河滩上晾晒杠子。</p><p class="ql-block">枣木心的老杠,被秋露打湿后,需要日头晒一晒。她把杠子横在枯草上,铜皮上的缠枝莲,在晨光里泛着幽暗的光。每年重阳,她都要用手指抚一遍莲花,像抚过某个人的额头——某个在月光下,与她并肩坐在宗祠台阶上的人。</p><p class="ql-block">"登高去?"有人问。</p><p class="ql-block">"不去了,"她说,"大堤上人多,挤。"</p><p class="ql-block">其实是怕。怕站在高处,望见远方;怕望见远方,想起某个人;怕想起某个人,发现自己已经——想不动了。重阳的登高,是年轻人的仪式,是"遥知兄弟登高处"的期盼。老人的登高,是"遍插茱萸少一人"的确认——确认少了的人,不会再回来。</p><p class="ql-block">少一人,是重阳的底色。</p><p class="ql-block">---</p><p class="ql-block">陈仲魁在河滩上走,手里攥着半块瓦当。</p><p class="ql-block">瓦当是明代的,青灰色,残了半边。他想起祖父说过,五里墩的戍卒,重阳节也在堤上瞭望——望的不是远方,是回家的路。戍卒们来自德州左卫,来自更远的北方,他们的大堤是城墙,他们的茱萸是刀鞘上的红绸,他们的登高,是站在墩台上,数着漕船的白帆,像数着越来越少的——归期。</p><p class="ql-block">"闸板起——"</p><p class="ql-block">他试着哼了一声,嗓子哑了。三十六首号子,他能完整唱下来的,只剩九首。剩下的,随着老闸夫的离去,沉进了运河的河床,像沉船上的瓷器,像戍卒们的骨灰,像所有在重阳节登高、却再也下不来的人——</p><p class="ql-block">他们变成了堤的一部分,变成了河的一部分,变成了风的一部分。</p><p class="ql-block">---</p><p class="ql-block">夜幕降临,南屯的炊烟稀了。</p><p class="ql-block">不是灶少了,是生火的人少了。年轻人去了城里,老人守着空院,守着半仓粮食,守着一部不会响的电话。重阳节,电话该响的——儿女的问候,孙辈的撒娇,哪怕只是几秒钟的"忙,挂了"。但电话沉默如铁牛,沉默如墩台,沉默如所有被岁月啃噬得千疮百孔、却依然站着的东西。</p><p class="ql-block">老人把月饼从橱柜里取出——中秋剩下的,硬了,开裂了。他没有糕,南屯不蒸重阳糕,只吃月饼的剩,吃饺子的剩,吃所有节日剩下的、甜得发腻、却又舍不得扔的——念想。</p><p class="ql-block">"重阳吃糕,"他念叨着,"糕没了,月饼凑合。"</p><p class="ql-block">月饼是五仁的,里有冰糖、青红丝、瓜子仁。他咬了一口,嚼了很久,像嚼一段漫长的岁月。甜是表面的,底下是涩,是苦,是某种说不清的味道,像运河的水,像南屯的土,像重阳的霜,像所有经历过繁华、又归于沉寂的——</p><p class="ql-block">东西。</p><p class="ql-block">---</p><p class="ql-block">九月九日,南屯。</p><p class="ql-block">大堤上的风还在吹,芦苇还在弯腰,白发还在翻飞,</p><p class="ql-block">而远方的人,</p><p class="ql-block">还在远方。</p><p class="ql-block">登高不是为了望远,</p><p class="ql-block">是为了确认——</p><p class="ql-block">确认自己还在高处,</p><p class="ql-block">确认高处还有人,</p><p class="ql-block">确认那个"少一人"的空位,</p><p class="ql-block">还在。</p><p class="ql-block">还在,</p><p class="ql-block">就是重阳。</p> <p class="ql-block">《重阳·南屯》创作背景</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">触发:2026年10月11日重阳节,南屯留守老人登运河大堤望远。无山可登,大堤便是山;无茱萸可插,黄土便是茱萸。节日仪式感在鲁西北平原被重新编码,核心情感仍是"遍插茱萸少一人"的亘古母题。</p><p class="ql-block">立意:以"错位"写传承。年轻人南下谋生,老人留守故土——重阳登高从"望远"变成"确认",确认空位还在,确认记忆未褪,确认自己尚未被岁月完全吞没。电话沉默如铁牛,是当代留守者最真实的节日注脚。</p><p class="ql-block">核心意象:月饼。中秋剩饼硬裂,重阳凑合食用,甜腻底下是涩苦。节日食物沦为"剩食",是物质丰裕时代的反讽,也是情感匮乏时代的隐喻——甜的是形式,苦的是内核。</p><p class="ql-block">收束:"还在,就是重阳"。不是积极的坚守,是克制的认命。南屯的戊子拳、台花杠、闸夫号子,与重阳登高共享同一逻辑:形式延续,内核空悬,但空悬本身,即是存在的证明。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">写于2026年重阳节,南屯运河大堤。</p> <p class="ql-block">背景音乐</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《南屯往事》是以山东武城南屯运河文化为核心创作的叙事歌曲,旋律悠扬婉转、铿锵豪迈。作品熔漕运兴衰、戊子拳传承、民俗风情与酿酒文化于一炉,用音乐勾勒出南屯厚重的历史长卷。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">歌曲以运河渡头、斜阳帆影开篇,再现昔日码头繁华与镖师护漕卫民的侠义风骨,融入古贝醇香、地方风物等乡土元素,以大姑庙青烟唤醒时光记忆。副歌以辽阔曲调定格标志性意象,唱出南屯人的集体乡愁与文化根脉。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">整首歌以往事为脉络,将历史典故与人文情怀织入音符,既是对运河文化的深情回望,也是对家乡侠义精神与匠心传承的真挚礼赞。</p>