二十四节气对中国人精神生活的影响

拈香堂堂主杨志勇

2016年11月，中国的二十四节气成为人类非物质文化遗产。十年来，二十四节气文化不断受到重视，成果和影响不断扩大。笔者特地编写了《二十四节气文化系列谈》栏目的文章，收集整理了研究二十四节气文化的相关认识和体会，做一次较为全面的宣传，以此纪念二十四节气申遗成功十周年。此文为该栏目的第71篇。

——笔者 高巍

北京民俗学会会长

二十四节气保护联盟学术委员

民俗文化专家

北京市非物质文化遗产保护专家委员会委员

长期从事民俗、特别是节日习俗的研究。著有《北京民俗史话》《北京民俗文化史》《中国非物质文化遗产》《漫话北京城》《四合院》（本书荣获2004年中国民间文艺“山花奖”）《燕京八景》《幡鼓齐动十三档》《京城旧影》等多部著作。

二十四节气不只是指导衣食劳作的历法，更是一套完整的东方精神体系，从宇宙认知、情绪调节、审美滋养、人格修养、集体精神认同等几个层面，长久塑造了中国人的内心秩序、价值追求与精神寄托，为世代中国人提供安顿心灵的路径。

一、建立循环平衡的宇宙观，消解人内心的焦虑迷茫

节气清晰呈现循环规律，冬至阴极而阳生，夏至阳极而阴生，春分秋分阴阳均等。古人由此懂得盛极必衰、否极泰来。顺境不骄、低谷不颓，形成豁达通透的心态。现代人内卷、内耗严重，四季轮回的恒定节律，能够打破一时得失带来的精神内耗，给人稳定的心理锚点，在阴阳消长中，理解得失无常。

时序规律表明，万物成长自有周期，不可急于求成。春天耕耘、夏日沉淀、秋天收获、冬日休养，对应人生节奏。年轻时进取奋斗，中年沉淀自省，晚年安静内敛。这套思维，反对急功近利，引导人放下功利执念，接纳自身成长节奏，契合“无功利审美观照”的精神追求，在春生夏长秋收冬藏中，建立循序渐进的生命观。

二、以四时风物滋养审美心灵，培育纯粹的精神趣味

春雨、夏荷、秋霜、冬梅等四季流转的物候，构成了中国人独有的审美意象。人们在观察草木荣枯、日月长短中感知细微之美，在日常自然里获得精神愉悦。区别于快餐式娱乐，节气审美成为沉静、内敛、冲淡的高级精神享受。

古往今来，文人以节气为题写诗、作画、抚琴、填词，当代有大众创作节气沙画、书法、散文、手作。这类创作不带功利目的，纯粹抒发内心观感，塑造丰盈完整的人格，是脱离物质欲望的精神释放，催生了四时文艺，丰富了精神文化生活。

节气冷暖交替、动静相宜，长久熏陶出中国人平和的审美偏好和清淡、含蓄、留白之美，拒绝浓烈张扬，形成大气从容的精神气质。

三、划分四季修心节奏，实现情绪自我调和

二十四节气为一年设置清晰的精神修行周期，引导人主动调节心境，实现身心统一。

春生舒展身心，破除封闭。万物萌发之时，提倡出门探春、开阔心胸，消解冬日积压的沉闷，培养豁达开朗的心性。

夏长静心守神，克制浮躁。酷暑易心生烦躁，古人小暑、大暑纳凉读书、临水静坐，训练内心定力，学会在喧嚣中保持从容。

秋收复盘自省，沉淀内心。万物成熟收敛，适合梳理一年得失，反思言行，不沉溺浮华，培养自省克制的品格。

冬藏向内观照，安顿自我。天地沉寂，减少社交应酬，读书、品茶、静思，把注意力收回自身，缓解外界奔波带来的精神疲惫。

这套四时修心体系，是古人独有的心理自愈方式，至今可用来治愈当代人的浮躁、焦虑、精神空虚。

四、承载伦理情感，维系亲情与人文信仰

清明、冬至两大核心节气，承载着祭祖、追思先人的精神需求。人们定期祭拜、缅怀先辈，理清自身生命来路，获得归属感，消解个体的孤独感，构建温情厚重的精神根基。所以，节气有利于慎终追远，安放思念之情。

立春咬春、冬至阖家团圆，简单的时令饮食与聚会，搭建起家人的情感联结。在固定时序里共享生活仪式，填补现代人疏离、独居带来的精神空洞，以节气仪式凝聚家庭温情。

节气源自对日月、草木、寒暑的观察，催生“天人合一”的信仰。人不再以主宰者自居，而是顺应、尊重自然，生出悲悯、节制、温和的精神底色，拒绝掠夺式的物质欲望，生成敬畏自然的生态精神。

五、塑造民族共同记忆，构建文化精神认同

不分南北、贫富、城乡，中国人共享同一套二十四节气时序。相同的物候感知、相同的岁时习俗，形成全体国民共通的文化记忆。无论身处都市还是乡土，看见春天花开、霜降落叶，便能产生文化共鸣，强化文化自信，由此形成全民共有的时间精神坐标。

二十四节气列入世界非物质文化遗产，成为东方独特精神标识，它承载区别于西方线性时间观的循环生命哲学，中国人借此建立独有的文化立场，在全球化浪潮中守住本土精神内核，二十四节气作为文化符号，强化了精神归属感。

六、节气影响精神生活的独特价值

碎片化娱乐短暂刺激感官，容易让人精神空虚，而节气带来的精神滋养是长效、沉静的。观察物候、四时雅集、时序自省，让人走出物质功利的枷锁，学会慢下来感知生活，在平凡四季里寻得持久、安定、丰盈的精神幸福。

二十四节气对精神生活的核心影响，是它以循环时序教会人豁达从容，以四时风物滋养无功利审美，以四季节奏提供情绪自愈、修身自省的方法，以岁时礼仪安放情感与信仰，最终凝聚民族文化认同，为古今中国人提供一套不依附物质、向内求索的精神安顿之道。

这套精神安顿之道，在今天依然有着不可替代的当代价值。在物质生产极大丰富、社会节奏不断加快的当下，有的人在追逐外物的过程中陷入精神迷茫。而二十四节气所承载的东方精神智慧，恰恰为人们打开了一扇向内反观、安顿身心的窗口。它不需要我们额外耗费过多的物质成本，只需要在日常行止间多一分对时序流转的感知，多一分对自然节律的顺应，就能在四季轮转中找到属于自己的心灵位置，让这份传承了数千年的文化基因，继续滋养当代中国人的精神世界，成为我们在时代浪潮中站稳脚跟的文化根基。

二十四节气中医药香对中国人精神生活的影响

作者:杨志勇

二十四节气中医药香，不只是一套四时熏香、辟秽养生的实用技艺，更是把天人相应从抽象理念落地为可嗅、可感、可日常践行的精神载体。它以香气为媒介，串联起时序感知、情志安顿、修身自省、文化认同，深刻塑造了中国人独有的时间观与生命观。

一、建立可感知的时序意识：让时节不再是日历文字，而是一缕气息

中国人对时间的理解，并非冰冷的刻度，而是天地阴阳消长的节律。二十四节气药香，依据每一气候的燥湿、升降、收散调配香药：春分之香助阳气舒展、寒露之香重在温润敛肺、冬至之香宜静守闭藏。

人们通过鼻息感知香气的变换，用嗅觉去“接住四季”。年复一年，换香、和香、焚香的仪式，把立春、清明、白露、冬至这些节气，变成记忆里专属的气味印记。这种以香候时的习惯，让人跳出匆忙的世俗时间，重新建立和天地节律同步的内在时间感，消解现代生活里时序模糊带来的漂浮感。

二、情志安顿：借芳香调畅心神，安放四季情绪

中医认为五气入五脏，四时气机变动极易牵动情志：春易郁、夏易躁、秋易悲、冬易沉。

二十四节气药香的底层逻辑，是顺应当令天地之气，辅助调和人的情绪。

春日疏肝之香疏解闷郁；长夏清润药香化解湿困带来的昏沉；秋令敛肺淡香舒缓秋愁；冬令温而不燥的香品助人心神内敛。

不同于单纯感官享乐的香氛，节气药香讲究淡养、顺候，不刻意刺激感官。

一缕和时的药香，成为古人（以及当代实践者）静下来的引子，在居家、读书、静坐之时平复情绪，获得内在安定，这是中国人独有的“以香安心”的精神方式。

三、修身与自省：把天人合一落实为日常修行

儒、道、中医思想在节气药香之中交汇，焚香不再仅仅是养生手段，更是修身自省的仪式。

和香之时，需要体察当年气候燥湿、个人体质，斟酌君臣佐辅，懂得知止、守和；品香之时，静对烟缕，反观内心，戒浮躁、去奢欲。

二十四节气一轮轮回的用香实践，反复提醒人：人不是独立于天地之外，而是自然的一部分。

这种精神指向，不是向外追逐奇香、贵香，而是向内调和自身，顺应天道而守中和，正是“天人合一”思想生活化的实践路径。

四、仪式感与生活诗意：赋予平凡日常雅的底色

中国人的诗意，常常不在宏大场景，而藏于居家细碎之中。节气一至，择一方合时药香，静室焚香，搭配读书、品茶、静坐，让普通居家时光拥有仪式感。

对比单纯追求浓烈好闻的香气，节气药香的诗意在于“合序”：香与天时相应，人与香气相和。

它教会人在往复流转的四季之中，发现时序之美，于烟火日常保留一份从容雅致，塑造了中式生活美学里清、淡、和、静的审美取向。

五、文化传承与身份认同：延续本土生命智慧

二十四节气本身已是世界非物质文化遗产，而节气中医药香，是这套时序文明可实操的分支。

它根植于《黄帝内经》天人相应理论，融合历代和香经验，区别于外来香道、现代香氛体系，有着独属于中国的底层逻辑：香即是本草，用香贵在顺时调和。

当代重新传承二十四节气药香，本质上也是对传统时间观、中医生命观的接续。一轮又一轮节气和香、品香的实践，让后人得以触摸古人看待人与自然关系的思维方式，建立属于本土香文化的文化认同。

六、当代精神价值：对抗快节奏下的割裂感

放到当下，二十四节气药香的精神意义愈发凸显：现代生活常使人作息、情志完全脱离自然节律，容易产生焦虑、内耗、身心割裂。

节气药香提供了一套低门槛的回归路径：不必复杂器具，只需顺着时节选用淡和药香，借一缕气息提醒自己跟随四季收、散、升、降，重建身心与自然的连接，实现身心内外的平和。

二十四节气中医药香对中国人精神生活最深层的影响，可以概括为：以气味锚定时序，以芳香调和情志，以顺香践行天人合一，于日用之间涵养中和静雅的生命境界。它不是玄学，而是一套把天地、身心、审美融为一体，代代延续的精神实践。

作者简介：楊志勇

中国中医药香技术弘扬人

非遗药香制作传承人

北京民俗学会会员

北京拈香堂堂主

国家级高级香道师