金锐《寓轩记》

笔架山人

　　近几年来，每见被查被审者，余每以蝜蝂视之，不之惜也！何以如此？品德不修，唯利是图，自古以来，未有不败者也。即便侥幸得免于其身，于其子孙后代，也未必是真好事。

今偶然读到明成化间三衢人金锐的《寓轩记》，窃以为是真好文章。姑转录于此，以飨同好焉。

　　物之生于世间，皆寓也，顾所寓有大小尔。身者，吾之所寓也；身之所处，吾之所以寓吾所寓也。吾不能以有吾身，而况能以有物乎？木生于山，水流于渊，皆寓也，山与渊，不得而有也。而或者乃曰：“是木也，水也，吾之有也。吾樵吾山而渔吾渊，子孙保之，莫吾禁也。”於戏！是亦惑矣！有达者视之，倏然而来，受而不拒；忽然而去，委而不吝。大而富贵寿夭，小而服食玩好，徜然若烟云之过眼，鸟音之悦耳，得不为快，失不为戚，同归于无而已矣，尚何足以系吾心乎？

兰江陈公永鲜，自二十四世祖唐天策府长史公由蔡州平舆，徙今居兰邑之西三十里，地名泽头。公幼孤，备尝艰苦，以恭勤俭约立身，虽致家殷富而不自有，常推其余以济人。今老矣，子孙蛰蛰而谦逊之容不少怠，间以“寓”名其轩，而子婿胡先生彦旭持以讯于予。予以为“寓”之义大矣，非达者不足论乎此也。今陈以为名，其有得于庄周之意欤？始之居于平舆，固寓也。今徙兰江，亦寓也。富而不自有，而常以济人，庸非寓乎？公之见如此，宜其处身处世无往而不泰然也。予时归林泉，因彦旭之请，书此以置公轩，是亦寓也。