（异地游）石城武夷探古寻幽，2026.10.7—10.13

雅轩人

秋日的阳光，像一把温柔的筛子，将金黄的碎片洒在赣闽大地上。十月七日，我们踏上了这条探古寻幽的路，沿着历史的车辙，去寻访那些被时光遗忘的角落。 　　第二天来到石城国家地质公园。这里丹霞群峰挺拔壮观，"龟背石"景观堪称世界一绝。 丹霞崖壁一万兽（寿）崖 丹霞石柱 海拔高度535米，断面直径约50米，顶天立地，具"刺破青天锷未残"之势，又名"生命之根"。 情侣龟 龟裂景观﹣仙人犁田 通天岩 　　通天岩，海拔601.7米，仰视苍穹似可通天"而得名，也称"生命之门"，与"生命之根"统称为通天寨第二绝。 龟裂景观一松果石 大的龟裂凸包脱裂分离形成多个小的龟裂凸包，外形似松树果实。 　　第三天离开江西石城，追着茶香，来到了福建武夷山。一直对武夷山附近一个古代烧制陶瓷的窖口感到好奇，便按图索窰。 　　遇林亭窑址，发现于1959年，沿山谷小溪两侧共发现6处窑址，南北长达2公里，总面积达6万平方米以上，是目前我国保存较为完整的古窑址之一。　 　　武夷山窑业发展到宋代达到鼎盛阶段，其中黑釉瓷和青白瓷跨越千山万水，远销日本和东南亚等地。 一号窑炉遗址 为斜波式平焰龙窑。平面实测长71.35米，根据所能容纳匣钵数量估算，每窑能生产5万件左右。 　从一号窑炉出来，沿着小路走，顺着溪流便到了遇林亭。 相传三位从江西景德镇逃难到武夷山当茶工的陶瓷师傅，在莲花峰旁的溪边偶遇。三人不仅都是烧窑师傅，而且都姓林，还都来自景德镇。他们结为异姓兄弟，在莲花峰下挖窑烧瓷，生意红火。为了纪念这次巧遇，也为了方便过往客商歇脚，便修了一座四柱凉亭，取名“遇林亭”。‌‌ 　　这里是生产黑釉碗（盏）为主的窑址，在福建的地位仅次于水吉建窑。 　　古代的喝茶方式与现在不同，盛行“点茶”。即把茶叶碾成细末，注入开水调成茶膏，再冲点并击拂出泡沫，以泡沫"白"且"咬盏"持久为佳。 　　寻窑看盏，见盏思茶。于是，寻得一处茶席，慢品一盏岩茶，茶香弥漫，秒坠宋时的慢时光。 　　小憩之后，便沿溪寻2号窑炉遗址。 　　在山上。 　　二号窑炉结构与一号窑炉相同。斜长113.1米，水平实测长107.65米，内部宽0.80-2.0米。据估算每窑可生产8万件瓷器。二号窑炉长度仅次于水吉建窑大路后门的龙窑，居福建第二，在全国也屈指可数。 　　2021年习总书记参观遇林亭时说："让城市留住记忆，让人们记住乡愁"，文物是历史的载体，遇林亭窑业史就是一部武夷山宋代经济、科技与文化繁盛的记忆史。在百年复兴之路上继续前进之时，不忘历史才能再创辉煌。” 　　第四天上午去城汉村闽越王城国家考古遗址寻迹。城内外遗迹分布面积1460公顷，是全国保存最完整的汉代古城之一，为环太平洋地区保存最完好的汉代城址。 　步入博物馆，了解一段尘封的历史。 越闽融合 先秦时期，东南地区是百越民族繁衍之地，以几何印纹陶为特征的地方文化异彩纷呈，百花齐放，各有特点。战国时期，楚国国力强盛，占据江南区域。楚国灭越后，越国贵族率众避乱闽中，从血缘上与闽地土著相融合，于是形成了闽越族。 　　秦末无诸率闽越人参加楚、燕、赵的联合伐秦和佐汉击楚战争。汉高祖五年（前202年），刘邦封无诸为闽越王，闽越国彻底融入了中华大家庭。 闽越王国历三代，凡92年。 　　博物馆300来米外山坡上，才是王城遗址展示地。 　　遗址平面略呈长方形，城内占地面积48万平方米、周长2896米，发现有东西南北4座城门，以及大型宫殿群、廊台基址等建筑遗迹，出土大量汉代建筑材料和陶、瓷、铜、铁质的生活用具、生产工具与兵器。城外分布有附属城址的建筑、墓葬、陶窑等。为研究汉代福建的社会、经济、文化、军事、建筑等提供了重要资料。 闽越王城宗庙遗址 闽越王城祭坛遗址 　　东城门是闽越王城四个陆门之一，也是王城的正门。 宫殿遗址 王城宫殿基址 目前已发掘了一组10000余平方米的宫殿，定名为甲组宫殿，主要由主殿、西侧殿、西天井、东浴池、东西厢房、南门房和一些配房、廊屋等组成。宫殿建筑的外在形式体现了秦汉宫殿的雄伟风范，在内部建筑结构方面则采用了闽越人的传统建筑手法。 东浴池 后院基址 　　古井位于主殿北侧34米处，井深7米多。水井的位置恰恰是宫殿周边地势较低的地方，水位高于城外村庄水井水位线约20米，因正好打在泉眼上，无须很深就可取到水，这在高台建筑这种特定的地形中是非常合理的。 　　北城门，分布面积约2000平方米。城门左右两侧保存有凸起的夯土城墙，残高约3米，宽约9米。 　　东城门入，寻至北城门，一步一履踏过闽越王城的千年光阴，从吴越故地，到闽越宫阙，先民们走过了颠沛流离的一生。 亡国之后，避战、自保、求生、发展……那些沉默的泥土下，埋藏着怎样隐忍的挣扎，又是如何在闽山闽水间，悄悄孕育出再崛起的力量！ 而今，宫殿已成荒台，北城门只剩残垣。山风过耳，天地悠悠，唯余思古之幽情，在时光的旷野里久久回荡。 　下午谒朱熹故里。 开车从闽越王城遗址出发，沿着一路蜿蜒的乡道，约半小时，便到了五夫镇。这地方古称五夫里，据说因五代时有五位大夫在此隐居而得名。 紫阳楼前香樟树： 古樟为朱熹16岁时（1145）如今这棵古樟已历经860余年，成为朱熹在五夫遗迹之活的见证。 　　此碑刻着“五夫紫阳楼遗址”。朱熹从15岁起在此定居，一直到晚年迁居建阳为止，共50年整。 五夫紫阳楼（旧址） 白墙青瓦的紫阳楼不知何时重建，现一半为两岸文化交流基地，往里走的一半为“半亩和园”餐厅。 　　据说，紫阳楼门前有一方小池，池水清冽，便是当年的“半亩方塘”，是朱熹创作那首著名的《观书有感》灵感地。 “半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来。” 　　所谓“源头活水”，固然可以解作读书的涵养，但放在朱子的一生中看，这“源头”更似他那颗永不枯竭的求索之心。他一生注释四书，编撰《近思录》，与陆九渊辩“无极太极”，晚年遭“庆元党禁”之祸，门人星散，他却在这样的境遇中依然讲学不辍。临死前三天，他还在修改《大学章句》。这样的执着，若非心中真有一股“活水”，如何能够支撑。 　　继续寻芳五夫，朝圣朱子。 兴贤古街 是五夫古镇的核心，由一条长1.3公里的古村落建筑群贯连而成。 　　古街处处透着光阴的况味。两旁的老屋多是明清遗构，白墙已经斑驳，露出底下青灰的砖来。 刘氏家祠 兴贤书完 朱子早年在此读书求学。宋淳熙八年(1181年）朱子知南康军任满归五夫里，亦在此讲学传道。　　他主张，人活着，应当“存天理，灭人欲”——这“天理”不是别的，就是这人间烟火的温情与秩序；这“人欲”也不是人的正当欲求，而是那些遮蔽了本心的贪婪与妄念。 　　朱子晚年回到五夫里，不仅在这里讲学，还创建了“社仓”，以济乡民。 今日谒其故里，并非只为访古，而是为了在喧嚣的尘世中，寻找那一脉清如许的源头活水。 　　之后三天一路南撤，往安远、吕田、广东温泉宾馆，打道回府。 安远无为塔 这几天的行程，何尝不是一场“无为”的修行？没有刻意追寻什么，却在这漫游中，遇见了历史，遇见了自然，也遇见了自己。 悦榕山庄 静听虫鸣鸟唱溪水淙淙。 翠溪旅舍 静品岩骨花香不问纷扰。 　　 这一路，近两千公里，探古寻幽，是一段非常有历史纵深感和体悟的旅程。 那些古迹，像是时间的琥珀，封存着过去的记忆。而我们，不过是这时间长河中匆匆的过客。但在这里的每一刻，在鬼斧神工的通天寨里，在遇林窑炉碎裂的瓦钵前，在残垣断壁的闽越王城遗址上，在五夫朱子故里，在古老的塔下……我们与历史相遇。这相遇，或许就是行走最好的馈赠、旅行最深的意义。 2026.10.13温泉宾馆