六月甘南川西行（17）——被称为财神坝子的壤塘

西舟

2026年6月21日下午，我们驱车来到四川省阿坝藏族羌族自治州下辖县——壤塘

壤塘县是四川省阿坝藏族羌族自治州下辖县，位于四川西北部、阿坝州西部，地处青藏高原东部，大渡河上游，全县面积6863平方公里。县城所在地海拔约3285米，境内山峰众多，最高海拔超过5100米，整体地势较高，被称为藏在川西的悬天净土。

壤塘，藏语意为 “财神的坝子” ，这个富有诗意与神秘色彩的名字，源于境内一自然村寨。村寨坐落于山上，其山形似手托宝幢的 “藏跋拉菩萨” 。《藏汉大辞典》记：“瞻巴拉，义译持聩。梵音译作阎婆罗。旧译布禄金刚，一财神名”；再记：“幢，宝幢、胜利幢。宫殿屋脊上象征胜利的一种装饰品或供神物品”；“壤”，系藏语音译，源自上意。山前有一平坝，“坝”，藏语谓“塘”。当你踏入这片土地，仿佛能感受到财神赐予的福泽，这里的一切都充满了宁静与祥和。

秦汉时期，为羌人生息之地。明代以来，绰斯甲为嘉绒藏区十八土司之一，历经41代土司。1958年10月20日，建置壤塘县。

壤塘县有杜柯河（旁侧支流有宗科、色曲、日科等40余条）、则曲河等6条河流。

位于川西北高原的壤塘拥有丰富的文化资源，集聚安多、康巴、嘉绒等藏民族，形成了一方文化“大观园”，先后被国家有关部门评为“中国民间艺术之乡”、“中国藏族民间文化保护传承基地”，其中最耀眼的要数棒托石刻公园。

棒托石刻公园

公园成立于2017年4月。位于壤塘县北部茸木达乡以北则曲河畔，距县城32公里，区内有棒托寺，藏语意为“草坝上的寺庙”。棒托寺是一座藏传佛教宁玛派（红教）寺院，背靠瞻巴拉山，面对象山和大渡河支流则曲河，始建于元代，距今已有近500年的历史。由石经高墙、佛塔林和殿堂三部分组成，建筑面积约1538平方米，占地1.023公顷。寺院建筑风格典雅精致，寺内收藏有许多珍贵的佛像、唐卡、经文等。寺院周围环绕着喇嘛塔和石刻藏经两大文化景观，构成了一幅壮观的画面。是川西高原上一处极具人文深度与宗教艺术价值的文化胜地。这里不仅拥有世界现存最大规模的石刻大藏经，还保存着壮观的明清时期佛塔群，被誉为“石头上的图书馆”和“世界第一石书”。

公园内最震撼的景观是由50余万片不规则石板垒砌而成的石刻经墙。石刻藏文大藏经是将藏文大藏经逐字逐句精心雕刻在50多万块不规则石板正反两面，按经文类别和顺序页码垒叠成的长方形石经高墙，散布在8座巨型佛塔群和31座中型佛塔群之间，占地面积约598平方米，内容涵盖了《甘珠尔》和《丹珠尔》，内容涉及佛经、天文、历算、历史、医药等，构成了完整的藏文大藏经，这不仅是世界现存最大规模的石刻大藏经，还被称为“世界第一石书”。石刻工程始于明宣德三年（1428年），由僧人仁清达尔基组织，历经明清两代，由60余名石匠耗时约9年完成主体部分。石刻藏经堆左高9.7米，右高9.2米，长46米、左宽160米，右宽13米，长数十米，占地694平方米，宛如一道石头长城。2021年，该石刻大藏经被世界纪录认证机构（WRCA）确认为“世界现存最大规模的石刻大藏经”。不同于常见的玛尼石，这里的石刻具有极高的文献学和版本学价值，刀法精湛，字迹清晰，是研究藏传佛教史和藏族雕刻艺术的珍贵实物资料。

棒托寺佛塔共39座，塔群分别为明、清、民国时期陆续修筑，在历史上与西藏降扎寺、甘孜色达寺塔群齐名。佛塔分为塔座、塔瓶、塔刹三部分，均用石头建造。塔身内空，塔内供有释迦牟尼佛、千手千眼观音菩萨、无量寿佛、莲花生、佛母、绿度母、诸天护法、密部本尊等塑像，绘有大量壁画。

棒托寺是一座蕴藏丰富、包罗万象的藏传佛教文化宝库，为藏传佛教的发扬光大和文物艺术研究，提供了重要文化资源和研究资料。

曾克寺

位于壤塘县吾依乡吾依村杜柯河畔，距县城约26.5公里，紧邻省道，是‌藏区规模最大的庙碉群‌，也是国家AAA级旅游景区。上世纪50年代，曾克喇嘛晋美俄赛受第十六世噶玛巴嘱托，在此修建九层密勒塔（米拉塔），曾克寺因此得名。隶属藏传佛教宁玛派（红教），寺名源自噶举派创始人马尔巴米拉日巴在西藏所建的同名寺庙。而紧邻它的碉楼佛塔，则是罕见的“塔碉合一”遗存——既是防御性古碉，又是供奉舍利与经文的实心佛塔。

米拉日巴塔是‌曾克寺的核心建筑，塔高约50余米、共九层，每层有佛殿和向上的楼梯，周围由5寸厚石板并排，楼屋有4个风铃。第九层塔外有约20公分长的悬空石板，可手扶塔身、踏石板绕塔一周，僧人牵有钢绳作为扶手。

塔周围点缀着1108座高低大小、形状各异的彩塔，形成彩塔林，蔚为壮观。

曾克寺的建筑都是沿着山体而建，绵延上升，除了路边比较宏伟的建筑之外，剩下的大部分都是一些低矮的平房，外观都是红色涂料覆盖，给人一种厚重的感觉。

现在藏人转经筒不用手转，用绳子拉转就行了

悬天修卡藏寨

修卡藏寨是典型的藏族传统村落，位于壤塘县吾依乡杜柯河西岸的险要关隘之上的修卡村，因其建筑群依山势而建，耸入云端，素有“悬天藏寨”的美誉。 “修卡”为藏语音译，其意为“柏树出生的地方”或“柏树的发源地”。当地传说此地山形似“神鸟”（凤凰），修卡寨位于凤凰嘴上，因此又称“凤凰寨”。

悬天修卡藏寨宛如一颗遗世独立的明珠，静静地镶嵌在修卡村的绝壁山顶，海拔

3450 米 ，三面临崖，只有一条小路可以上去‌‌。这座藏寨历史悠久，建于公元 1771 年，原是中杜柯阿须（阿树）土官的官寨所在地，中杜柯阿须（阿树）土官为防御绰斯甲土司在此修建关卡防守。在新中国成立后，这里被分配给当地贫困农牧民居住。现存5户7栋石砌碉房，藏寨中的村民热情好客，淳朴善良，至今仍保留着传统的藏族生活方式，不仅活态传承了祭祀山神、春祷秋酬的古老习俗，还延续了阿树部落“幼子守灶”“母舅为大”等村规民约传统。

考古学家曾在昌都卡若遗址的发现证实，早在四五千年前的新石器时代，藏族先民就已掌握利用草泥与石材建造房屋的技艺。1771年，阿树部落的千户土官更将这种技艺推向极致——在百丈峭壁上巧妙营建起7幢石碉房。这些建筑外形端庄雄伟，风格古朴粗犷，外墙向上收分，房角整齐，结构严谨，既利于防洪避灾，又便于御敌固守。令人赞叹的是，当时的民间匠人不绘图、不吊线，仅凭世代相传的经验，因地制宜地信手拣选大小不一的扁平石块，通过石块间精准的力学支撑，加草泥浆垒成地基和墙壁，架上房梁，搭上木板，经过“开工”“立柱”“封顶”“竣工”等仪式，砌起这些碉房。“内不见石，外不见木”是藏族石碉房的建筑特色之一。

这些碉房均为四角形，用木板隔层，一般有 3 层，通高 10 米以上，造型精美，气势恢宏，蔚为壮观。其方形石墙厚实坚固，冬暖夏凉：底层饲养牲畜和堆放杂物；牛羊的体温烘着二层维系家族火种的三脚架，是灶房、卧室和贮藏室；三层为经堂的酥油灯影投在顶层晒台的青稞堆上；中间一个方形天窗是用来采光和排烟的；三层石碉房之间通过独木梯上下相连。三层石碉房历经255年风雨，它们依然巍然屹立，无声诉说着古人的智慧与匠心，让人感受到历史的久远和生存的智慧。

修卡藏寨依山就势，就地取材，垒石为房，形如碉堡。其建筑工艺精湛，石砌技艺绝美，被著名藏学家任乃强先生称之为“叠石奇技”，堪称世界建筑史上的奇观。2016年，修卡藏寨入选中国传统古村落名录。如今，凭借其独特景观已成为壤塘县“网红”打卡点。

这里曾是红军长征经过的地方，1936年6月，中国工农红军第四方面军的一支部队在此驻扎了一个多月。

此时已是下午五时多，夕阳为高耸的石碉房投下修长的影子，整座修卡藏寨便如一艘停泊于险峻山隘的方舟，承载着诗意与远方、温情与敬畏、乡愁与信仰，在缭绕的云海间轻轻摇曳。修卡藏寨石碉房不仅保留了传统营造技艺的精华，更融汇了藏族山水文化的深厚底蕴，成为藏族民居建筑艺术中不可多得的代表作。悬天修卡藏寨就像是一部活着的藏族历史文化百科全书，能使我们感受到藏族风情的独特魅力。

钟迺坚（西舟）拍摄制作。

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