从膜到弦和从场到波——物理学四大理论简说与社会应用之思

永超凡（学鲁斋主人）

作者网名：永超凡，笔名：秦风、放牛书生，法名：了尘、圆凡，自号：学鲁斋主人，其它身份：真圆法师“元宪”初代文明翻译官

作于2026.10.16

首先对膜、弦、场、波的四大物理理论的百科知识进行科普，现学现卖。

膜理论认为：人们直接观测所及的好似无边的宇宙是高维时空中的一个四维超曲面，就象薄薄的一层膜。膜理论使一些原本难以计算的东西可以用弦论工具来做严格的计算。膜理论是弦理论的扩充，膜理论揭示了弦理论的第10维空间方向，其最大维度是11维。

弦理论（弦论）：一个基本观点是，自然界的基本单元不是电子、光子、中微子和夸克之类的点状粒子，而是很小很小的线状的一维的"弦"（包括有端点的"开弦"和圈状的"闭弦"或闭合弦），正如小提琴上的弦。弦的不同振动和运动就产生出各种不同的基本粒子，能量与物质是可以转化的。弦理论中支持一定的振荡模式，或者共振频率，其波长准确地配合。

弦尺度非常小，操控其性质的基本原理预言，存在着几种尺度较大的薄膜状物体，简称为"膜"。直观的说，我们所处的宇宙空间可能是9+1维时空中的D3膜。弦论是现在最有希望将自然界的基本粒子和四种相互作用力统一起来的理论。

理论里的物理模型认为：组成所有物质的最基本单位是一小段"能量弦线"，大至星际银河，小至电子、质子、夸克一类的基本粒子，都是由这占有二维时空的"能量线"所组成。超弦理论可以解决和黑洞相关的问题。

场（field）：数学上指一个向量到另一个向量或数的映射。物理学上，指某种空间区域，其中具有一定性质的物体能对与之不相接触的类似物体施加一种力。

例如，一个有质量的物体由于引力场的作用能对所有其他有质量的物体产生引力。同样，一个带电物体对其他带电物体施加一种力（吸引力或排斥力，取决于电性）。磁体周围有磁场。

场通常用力线来表示，说明力作用于某一点的方向。力线密集的程度代表力的强度，从而表示该区域场的大小。物理学家认为动量应该存在于场之中。进一步相信电磁场是真实的存在，使得场的概念成为整个现代物理学的范式。

统一场理论：就是物理学中的强核力、弱核力、万有引力、电磁力四力的统一。从爱因斯坦晚年，全世界的科学家就在群雄逐鹿已久的理论物理学理论。

实际上，统一场理论不仅在数学理论上统一，在理论物理学上统一，更重要的是还在物质结构和物质组成上统一。

统一场理论在物理学上的统一，意味着从正负电子，到基本粒子，再到中子，质子，原子，分子。从各粒子自旋，力矩，磁矩，角动量，宇称，能量守恒，动量守恒都能统一在一起了。

统一场理论在物质结构和组成上的统一，更是说明物质首先由电和磁组成的，电和磁组成了电磁波即各种光子，电和磁组成了正电子和负电子，再由正、负电子组成基本粒子，正、负电子组成了中子和质子，再组成原子核与核外的电子共同组成原子和分子。再组成大千世界。

统一场理论的建立和完善，将使以下问题得到解决：

（1）得出粒子外存在着负电性，所以粒子与粒子在一定距离内，表现为相互斥力，只有达到一定的距离内，才能产生强力作用即核力。这与目前的实验结果是一致的，能完美地说明各种问题。

（2）成功完美解释中微子的特性，即既有粒子性又有光子的电磁波特性。

（3）成功和完美地解释万有引力的波动性和电子的电磁力波动性的关系，即万有引力的波动性是由电子的电磁力波动性引起的。

（4）解释正负电子，各种粒子的内禀自旋的问题，即正负电子的自旋是由正负电子中，三维坐标中的三个坐标轴上的磁力线环的自旋，引起的正负电子的进动自旋，也就是说，正负电子的内禀自旋是由正负电子中三个磁力线环的自旋的进动引起的。粒子是由正负电子按一定的规律组成的，因此，各种粒子的内禀自旋是由正负电子的自旋产生的进动引起的。

（5）预测宇宙中正负磁极子的存在，即宇宙中还存在正磁物质和反磁物质。有待在实验室中进一步得到证实。

（6）得出宇宙中万有斥力的存在，即宇宙中物质和反物质之间还存在着万有斥力。物质宇宙和反物质宇宙之间是相互排斥的。这也使得万有斥力与万有引力，电磁引力与电磁斥力，对称存在，更符合宇宙规律。

物质波理论：全称德布罗意物质波理论，也称"德布罗意物质波假设"、"德布罗意物质波假说"，是法国物理学家德布罗意(1892-1987)在爱因斯坦光量子理论和玻尔的原子论的启发下提出的。他根据类比的方法把光的波粒二象性推广到更一般的物质粒子，提出实物粒子也具有波动性，即和光一样，也具有波动-粒子两重性。物质波理论的提出开创了现代量子力学的时代。

1900年，普朗克研究黑体辐射时假定谐振子取分立的能量，提出量子的概念，由此出发，他推导出能够描述黑体辐射规律的普朗克黑体辐射公式。但是，人们并没有认识能量子的重要性，直到1905年，量子概念才发生了重要发展。

1905年，爱因斯坦发表了题为《关于光的产生和转化的一个启发性观点》的论文。文中通过对黑体辐射的研究和论证，得到并提出了光量子的概念，并用它成功地解释了光电效应。

这一工作的意义之一在于，光量子的概念是在分析和研究黑体辐射基础上得到的，表明量子概念具有比较普遍的意义。爱因斯坦认为：密度小的单色辐射，从其热现象方面的行为看，仿佛是由一些独立的能量子所组成。本世纪初期，人们通过对X射线的研究认识到，X射线具有时而象波、时而象粒子的奇特性质，即爱因斯坦所谓的"波粒二象性"。

1913年，尼尔斯·玻尔提出原子中核外电子运动的量子化条件，原子中的电子只有可能在某些特定的轨道(量子化轨道)上运动，成功地解释了氢原子光谱。

玻尔的量子化条件没有理论基础，是人为规定的。1919-1922年，法国物理学家布里渊提出了一个解释玻尔量子化条件的理论。布里渊把电子和波作为一个整体进行研究，设想在原子核周围存在着一层以太，电子在其中运动掀起波，这些波相互干涉在原子核周围形成驻波。这些研究成果，尤其是布里渊的理论对德布罗意提出物质波思想产生巨大影响。

1911-1919年，德布罗意系统地研究了当时理论物理的一切新成果。他了解了庞加莱、洛伦兹、朗之万……的著作，也了解了玻尔兹曼和吉布斯关于统计力学方面的著作。但是特别引起他注意的是普朗克、爱因斯坦、玻尔论述量子的著作。

德布罗意注意到爱因斯坦1905年在光量子理论中提出的辐射中波和粒子共存是自然界的一个本质现象。在随莫里斯作了X射线谱的研究后，德觉察到"电磁辐射的这种二重性具有十分重要的意义"。在研究了力学中的哈密顿-雅可比理论后，德在其中发现了一种波粒统一的初期理论，而在深入地研究了相对论后，他深信这种统一一定是一切新的假设的基础。

在1922年，德布罗意借助于热力学、气体动力学和电子理论的方法，采用光的量子假说，导出了维恩位移定律，从这时起他开始考虑把物质的波动方面的粒子方面统一起来。

1929年德在接受诺贝尔物理奖时作的《电子的波动性》的演讲中，较详细地谈到了他提出物质波的思考过程。在演讲中他回顾了自普朗克提出量子论思想以来所产生的一些重要成果：爱因斯坦光子论的提出、光电效应的解释、康普顿效应、玻尔原子理论等等，然后他说：

"人们无法理解，为什么对于光来说，需要有两种相互矛盾的学说，即波动说和粒子说，为什么原子中的电子只有可能进行某些运动，而按经典概念它应有无穷多种运动。这就是我重新开始理论物理研究时物理学家所面临的哑谜。

"当我开始思考这些困难时，主要有两个问题吸引我。第一个问题是，不能认为光子理论是令人满意的，因为它是用ω=hν这个关系式来确定光微粒的能量，其中包含着频率ν。可是纯粹的粒子理论不包含任何定义频率的因素。对光来说，单是这个理由就需要同时引进粒子的概念和周期的概念。

"另一个问题是，确定原子中电子的稳定运动涉及到整数，而至今物理学中涉及到整数的只有干涉现象和本征振动现象。这使我想到，不能用简单的微粒来描述电子本身，而应当赋以周期的概念。

"于是我得出指导我进行研究的全部概念，对于物质和辐射，尤其是光，需要同时引进微粒概念和波动概念。"

演讲中，他强调了物质波理论的意义：“可见，描述物质的性质也像描述光的性质一样，要同时涉及波和粒子。不能再认为电子是电的单个粒子，它应当是和一个波缔合的，而且这个波并非虚构，它的波长可以测量，它的干涉现象可以预言。因此，有可能预言实际上还未被发现的所有现象。自然界的波粒二象性概念表述起来多少有些抽象，但它已成为整个理论物理学发展的基础，而且将来是这门科学未来发展的基础。”

正如德布所言，一切物质(包括光和实物粒子)都具有波粒二象性。这一概念的确立，揭示了物质世界所具有的普遍属性，启示人们在对微观粒子进行研究时，不能再局限在经典物理学的框架，这就为建立一门研究具有波粒二象性的微观粒子运动规律的新理论扫清了思想障碍，使得新理论在短期内得以建立起来。

三千五百字的膜、弦、场、波四大理论科普结束，也许你已经累了，没兴趣再读下去。这不要紧，因为本来它就不属于名利世界以及情色场上的人。不想看也罢，毕竟后面还有五六千字，现在退出还来得及，也没啥科技与狠活。科技关都过不了，就更别说什么金钱关、权力关、人情关、色欲关、是非关了。

信号波、电磁波、能量场、信息场、风暴涡、旋风眼、磁力线、轴线、潮汐、极光、音爆、星耀、电闪雷鸣，这些大家都比较清楚，重要性也一目了然。

它们在物理学上的意义和作用是如此之巨大，那在社会学（含人文学、心理学、政治学、经济学、宗教学、行为学、精神学等在内）上又究竟是什么存在和应用情况呢？这才是本文的重点。

膜、弦、场、波，这四大用肉眼是不可见但在实验室里是可测可量的。

人生与社会、政治与经济、道德与法律亦如此。人们往往以为，能看见的东西占世界的绝大多数，控制着全地球一切的人事物。可实际上，肉眼看不到但却真实存在着的无形的力量，才真正占世界绝大多数，才更重要。

经常斜着盆子倾倒洗碗水的时候，不经意间可以看到水上漂着一层淡淡的油膜。无论给菜盆中添加多少干净的自来水，膜都始终存在。哪怕稀释到膜的整体性已破裂，但碎片之间仍然有某种奇异的关联，就是一旦相遇，便神奇般地融合到一起，对抗着外部的一切。

而且它神似云朵，没什么锐利尖角，延展性、强大性、黏连力、包容性、无限性等，实在让人无奈又佩服。

这层膜，就是人与人、阶层与阶层、地区与地区、行业与行业、单位与单位、部门与部门、地位与地位、文化与文化、信仰与信仰、认知与认知等之间的隔膜、隔阂、差异和距离。

膜薄到一定程度后，肉眼是看不见的，如同人与人之间的各种悬殊与巨大隔阂，虽然有时说不清到底差在哪里，距离多大，但你相信绝对存在，而且无论怎样努力，就是很难突破或弥补不上。

干部履历表中的家庭成分早就取消了，但在看不见的地方，人们的心里，依然存在着对出身、背景、关系、地域、行业、经历、文凭、职称、权力、地位、荣誉、政党信仰、宗教信仰等这些与家庭成分类似成分的强大捍卫和可怕尊重。

弦理论相对简单。两点之间，直线最短。但弦的存在，却告诉我们，虽然弦最短，弦的作用很大，效果很明显，效率很高，但必须借助于弯弓的存在和作用，才能更好的实现对弦的追求和控制。

一般来说，没有弓的弯架，就没有弦线的存在。但哲学理论告诉我们，虽然制作弓箭或弹棉花的弦子时，先做弓弦以外的部分，但意识中一定是先认识到弦的重要性，才开始制作弯的弓架。弓与弦，到底哪个先诞生、先存在、先发挥作用，就如同鸡与蛋的话题一样。

并且，弦只有不断地振动或大力拉开，才能发挥其基本功能与特殊作用。如不此，则再华美的弓弦也不过是废物。放着不用的话，时间长了，则弓弦俱废。

哲学家的使命，虽然包括发现问题、提出问题、分析问题和解决问题，但其实，只要正确地提出了问题，分析和解决问题就只是最后一步，是最简单的。

放在学习方面的思考上，以弦理论打比方是最合适的。

现实中总是有各种各有的兴趣班、辅导班、培训班、试验班、尖子班，意图选拔一批尖子生、特长生或基础差、有大缺点的，通过有针对性的培养与训练，最终达到提高水平、选拔更高人才的目的。

可是，再好的学习、思想、背诵、记忆、总结、阅读、做题等的理论、方法与技巧、口诀等，对于那些不爱学习、不擅长某一课程、脑子不开窍、注意力不专注、个性过于突出甚至偏执、不服管教的，寻常方法总是难以奏效。

哪怕引诱、动员、激励、强迫他们熟背各种学习方法和大量做题技巧，恐怕也无助于提高成绩。或者说，即便成绩很快提高了，考入理想的大学和专业，但到了社会上，许多也是缺乏职业兴趣与突破性的创造力。

准确来说，学习上并无捷径可走。那些所谓的方法，只是卖油翁的“惟手熟尔”。二手传授的所谓方法，大多不适用于那些志不在此、能不在此的人。

前人说，书山有路勤为径，似乎勤是唯一的捷径（即弦）。可老实说，对大多数人而言，勤劳只能致温饱，最多可养家糊口，实现一般的富足、富裕，而不能促使实现极大的富有、富庶、豪华、奢侈。

也就是说，勤为径是骗人的。可假使不这么说，又能说些什么更普遍、更通行、更有效、更现实、更具体实际、更简便易行的好道理呢？

下象棋的人都知道，卒走卒路，马走马路。每个人都有自己的个性、天赋、习惯、情绪、态度、命运、理想、愿望、志向、方法、目标、计划、爱好、社交，要是让他们学别人，那岂非龟兔赛跑、邯郸学步、螃蟹学骏马、张飞学绣花？

明明知道学习、做事有捷径，但如何走上捷径、利用捷径，怎样在捷径上顺利走到底，保证不出事，中途不掉下来，可很少有人说。

所以寻常只能说，凡事只能遵守程序和规则，老老实实，踏踏实实，仔仔细细，一步一个脚印往前发展，走一步看一步或看两步最多三步，别好高骛远，企图一口吃个胖子。多大的手端多大的碗，别吃着碗里看着锅里。属于你的迟早会来，不属于你的再追也没用。

那些保证走上捷径、利用捷径，保证不出事和顺利走到底的，即便拍胸脯信誓旦旦地说了，对方也大概率不会听、用不上、用不好、用不活。

因为既然是捷径，就不可能三言两句说清楚，天机不可泄露的话，即便能说清楚也不可擅自和随便使用。一旦使用过头或操作错误，轻则失败，重则丧命。任何时候别忘了，弦只有细细的一根，极易断裂，而下面是深不见底的万丈深渊。

那些总是热心、试图、努力告诉你捷径，百般劝你走捷径、发大财、撞大运的，不是圣人、贵人，便是坏蛋、傻子。

天上不会掉馅饼。一份价一份货，好货不便宜，便宜没好货。世上从没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。花大价未必能买到物有所值、物超所值的好东西，若说是一本万利、迅速见效的，百分百是欺骗和利用弱智的弥天谎言。

千金不卖刀，万金不卖道。有些东西，是无法用金钱来衡量的，也从无地方可售。徒弟在找师傅，师父也在找徒弟，万事要看机缘。时机、火候不到，一切努力的结果都只能是想象。考验没结束，考察不过关，最核心最厉害的一招，则不会传授。九九八十一难，最后一难看似简单，可实际上难上加难、世间最难，就是超越肉身，突破心境，直达圣境。

因为师父名气大，所以若论难度，师父找徒弟要百倍难于徒弟找师父。而且，面对络绎不绝、死皮赖脸、百般掩饰、五花八门上门求救、求道的，如何判定是真愿、真心、真善、真志、真才、真拜？

自古以来，求道的人多，信道、悟道、从道、得道、行道、践道的人少。教会徒弟，饿死师父，甚至忘掉师恩、背叛师门、杀死师父的都不在少数。

为了防止根基过浅、慧根不够、居心不良的人以不当手段取得真经，或在得到真道后擅用滥用，胆大妄为，欺师灭祖，祸害无边，最高深的道法往往要么不着文字，要么反着说，错着写，违着传，要么制造多重难关故意考验闯关者，而且大多亲赖师传、面授机密。

人与人的相处，实际都是情绪的接纳、习惯的融合、背景的识别、资源的交换或能量场的碰撞。一眼不对，即拒之千里，连门也进不了。这也就解释了为什么很多凡夫一个贵人也没有，或者虽然似乎有，但就是在关键时候人家没有伸出援手，或者伸了但是自己没接到，抑或的确受益了但压根儿没感觉到，自然没有去回馈和表达感恩。

人的胖瘦、高矮、黑白、五官、谈吐、言行、姿势、穿衣、打扮、车辆、房子、小区、父母、配偶、孩子、亲友、宠物、花草、爱好、志向、文凭、工作、职称、职位、业绩、作品、荣誉等，无一不在向外散发着某种能量和光波。

数米外整体看上去，打扮是否得体、干净整洁程度、面部细微表情、手脚微动作、身体小佩饰，以及随身所带物件的有与无、多与少、贵与贱、新与旧，都在证明着你的基础、条件、心境、自信、实力、运气、情绪、健康、气力、愿望。

情绪好好、自信满满、实力足足、机会多多、运气刚刚的人，自然笑逐颜开，自信从容，目光坚定，表达自然，做事妥帖。相反的，则眉头紧锁，焦虑不安，动作变形，言语仓促，做事缩手缩脚或毛里毛糙，忙中出错，急中出乱，错了也不知纠改，一乱则不可收拾。

气场、排场、场面、战场、沙场、商场、官场、情场等，说明了场的规模宏大、气势惊人。有时夸张地说，某人的气场气场逼人，达到了一公里之外。权高位重，仆从众多，能量、德行满满，智慧高高，才华卓著，成果丰硕，表演精彩，内在稳定，内核强大，哪怕中心人物个头不过一米六左右，体重不过五六十公斤，在千人万人的场地中央，气场也完全能彰显，阵脚也足以能压住。

中医的望闻问切即是如此。看人跟看病差不多，还没开口，你的意思和事情的难度就八九不离十了。高人看人，只需近距离几秒。一旦开口三五句话最多两三分钟还说不到点子上，不能让人信服和赞许，则事情百分比要黄。

望闻问切诊断和开出药方，表面上是利用不同药材的不同药性，根据不同季节、地域、气候、病情等做不同的配伍，实施煎煮、熏蒸、饮用、吞服、涂抹、炙烤、摁压、刺扎等不同的治疗方法。

其实，千年保留的药方都是某种药性（能量）的组合，也就是某种符号、咒语的利用。尊重医道、认真配合、遵嘱治疗是唯一的出路。再好的方子、医生和药材、方法，信则灵，不信则无。心诚则容易得道，多疑则难以奏效。

每种药材或疗法，都有不同的能量与作用，或阳或阴、或虚或实、或补或泄、或转或强、或辅或主、或助或阻、或明或暗、或正或奇、或刚或柔、或正或邪。

良医开出良方，使用良材，相当于诚心祷告上苍、祖师，这个病人他接了，有信心治好。就是在昭告天下，他要靠自己的医术、医道、医心、智性、德性和药性，去克服前面路上的一切阻力，消除一切的病患危险和不可预见的变化与麻烦。

医生所写的字，所用的方，稍微潦草一点，看起来就像是鬼画符，医生跟道士貌似差不多。对了，就是要保持一定的神秘性和敬畏心，让一般人看不懂、学不到。不只是中医药方如此，所有的古汉字都是如此，蕴含某种神奇的力量。

世上只有药与方对症与否，而所有的方与药都不分好坏、对错、善恶。药是死的，人是活的，量材适用、因人而异、活学活用才是正道。药有产地不同和珍稀、普通之分，药价有高低，但在常人眼里，黄连救命无功，人参致死无罪。

医生水平再高，方药再对路，疗效再好，只要生活、家庭、工作环境不改变，心情、习惯、爱好、思维、方法等依然老一套，则即便一时治愈了，病症迟早还会再犯。基础不牢，地动山摇；风气不正，人心惶惶；环境恶劣，一切都坏。

医生只能治病而不能救命，只能治身患而不能除心患，只能消症状而难以断顽根。最好的药，是心药。心病还需心上治，解铃还须系铃人，冤家宜解不宜结。

所有的严重病患，都有精神病、心灵病、道德病、环境问题、思想问题的成分。这些病，只有靠身体健康、行为正直、心态良好、思想健全、道德高尚、心思纯正、灵魂干净、追求高雅、信仰真挚、作风顽强、环境改良去治愈。

一般医生、心理医生、科学知识、金钱权力、道理法律、饮食睡眠、运动锻炼、情商智商、品德修为等等，都只是治疗工具的一种。严重的疾病或身心一体的问题，大多需辩证施治、标本兼治、结合环境、综合研究、长期治疗。

穷病、懒病、笨病、贪病、痴病、怨病、浮夸掩饰病、轻狂自大病、野蛮霸占病、粗俗虚伪病、无知愚昧病、荒淫无耻病、懒散拖延病等等各种心因病、情志病、因果病，永远都没有解药。

不是真的没有，而是患者是否值得治疗，有无治疗的必要，要慎重对待，药方不能随便给。自己不配合，诚意不到位，不信不求，不学不思，不悟不修，不忏不改，则几乎彻底没救。

三步之内，必有芳草。能除病救命的良医和灵丹妙药，从来不在深山老林，而在于自己的缘分、修行、志向、品性、情怀、付出、奉献、善恶、智慧、能量。

国际歌第二段歌词告诉我们：“从来就没有救世主，也不靠神仙皇帝。要创造人类的幸福，全靠我们自己。我们要夺回劳动果实，让思想冲破牢笼。快把那炉火烧得通红，趁热打铁才能成功！这是最后的斗争，团结起来，到明天，英特纳雄耐尔就一定要实现。”

第一段告诉我们：“起来，饥寒交迫的奴隶，起来，全世界受苦的人！满腔的热血已经沸腾，要为真理而斗争！旧世界打个落花流水，奴隶们，起来，起来！不要说我们一无所有，我们要做天下的主人！这是最后的斗争，团结起来，到明天，英特纳雄耐尔就一定要实现。这是最后的斗争，团结起来，到明天，英特纳雄耐尔就一定要实现。”

第三段：“是谁创造了人类世界？是我们劳动群众。一切归劳动者所有，哪能容得寄生虫！最可恨那些毒蛇猛兽，吃尽了我们的血肉。一旦把它们消灭干净，鲜红的太阳照遍全球！这是最后的斗争，团结起来，到明天，英特纳雄耐尔就一定要实现。这是最后的斗争，团结起来，到明天，英特纳雄耐尔就一定要实现。”

【注释】英特纳雄耐尔：Internationale (意为“国际”)的音译，在这里是指国际共产主义理想。

为什么要引用国际歌，目的很明显，具体怎样，需自己去斟酌，自己去思悟。

中草药吸收了天地之精华、阴阳之灵气，西医药同样吸收了科技之智慧、思想之灵气，两者并行不悖，可相辅相成，互相支持，而不可偏废。《国际歌》不是一般的歌，重要性不亚于《圣经》《古兰经》等一般的经文。读懂了，唱懂了，比人参和核弹还要厉害一百倍。

伟大志向、科学信仰、法律信仰、道德信仰、宗教信仰、理想信仰、真理信仰皆为一种光芒。佛陀头顶或全身的光芒也是如此，只是有时可见有时不可见，有人可见有人不可见。

凡人亦有光芒，只是大小、明暗、颜色程度不同而已。完全健康的人，面色红润，皮肤润泽，额头光亮，神采奕奕，呼吸有力，走路带风，未见其人先闻其声。体弱多病者，则脸色黄黑，肤色暗淡，皱纹丛生，有气无力，步履蹒跚，弱不禁风，咳嗽带喘，意志消沉。

只要有光芒，那就有场。光的强弱所覆盖的地方，就是能量场的范围与辐射的范围。既然有光，那就有光的传播与散射、衍射、折射、跳跃、吸收。光射出的时候，自然有波、粒子和能量的释放。光束和光波类似弦，波有长短和宽窄，弦亦如此。心中藏大爱、宏志、正愿、良念的人，仪表堂堂，眼中有光，中气十足，声音洪亮，吐字清晰，自然有人爱听，有人捧场，有人欣赏，有人敬仰。

光打在人的身上，如同油膜覆水、大幕拉开、场景铺开、人入环境、心入欲界。人与人的交往，如同气的交汇、光的碰撞、场的交织、波的晕展、弦的共鸣、能量的叠加或冲抵。光气场味融合散发，情志相交，合则双赢，冲则双输。

心的光、志的场、情的弦、念的力、气的波、怨的膜、愿的波、信的能、智的辉、才的功、学的量、技的价、术的威，以及其它所有内外部因素的膜、弦、场、波，有交叉有相斥，有重叠有空白，有熵增有熵减，整合起来，就是一张无限大、无限能、无限复杂与神秘的网。

到底我们是在网上还是网下、中心还是边缘、大鱼还是小虾、自由还是束缚，有病还是没病，多病还是一病，身病还是心病，需治还是不治，中医还是西医，自救还是他救，急救还是慢治，有救还是没救，各人自己清楚。

三观不吻、四礼不端、心气不和、磁场不合、圈风不良、群风混乱、作风不严、道场不正的现象和地方很多。融不进的场子不要硬进，挤不进的圈子不要硬挤，哪怕一时硬进去了迟早也会后悔。要跟能量接近、出身、习惯、爱好、脾气、观点、意念、信仰等大体对的人一起配合做事，一起交流理想与生活。

人与人、心与心、事与事之间，要揭开外面的那层膜才能认清，才好交往，才可感动。同音相和，同声相应，同气相求，同德同心。同风千里，不隔丝头。脱尽情尘消息在，芦花江上月明秋。【宋】洪茶《行香子·代赠》“楚楚精神，杨柳腰身。是风流、天上飞琼。凌波微步，罗袜生尘。有许多娇，许多韵，许多情。十年心事，两字眉婚。问何时，真个行云。秋衾半冷，窗月窥人。相为人愁，为人瘦，为人颦。”渡尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。官场如杀场，商场如战场，情场如商场，不在桌边坐，就在盘里卧。锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

膜厚了，就是场；弦软了，就是波；场薄了，就是膜；波细了，就是弦。四者之间，经常由此及彼，由表及里，扮演彼此，衬托彼此，频繁转换，随境而变。

从膜到弦、从场到波，从家乡到他乡，从青年到老年，从彼处到此处，从低处到高处，得到很多，也失去很多。

天赋、背景、关系、真诚、信用、学习、勤奋、乐观、积累、实力、能量不够，场就矮小低微、光就暗淡混乱、波就紊乱漫散、弦就纤细柔弱、膜就沉重冰冷、气就粗短紧促、情就迷乱无主。

壳和幕、道和路（及丝、筋、脉、线）、面和位、浪和气，分别与膜、弦、场、波既表象类似又功能接近。

借壳上市、狐假虎威、金蝉脱壳、铁幕拉上、幕后消息、婚姻围城、阶层固化、晋升天花板、天似穹庐笼盖四野、针插不进水泼不进，说的都是膜（壳、幕）的重要性。做事要上道、做人不上路、当官没人脉、没人搭话、千丝万缕、藕断丝连、路子野、打断骨头连着筋、胳膊肘往里拐、千里姻缘一线牵、浮萍一道开、蛇走一条线、顺藤摸瓜、家门不幸、一脉相承、山头主义、纲举目张，说的都是弦（路、道、筋、脉、线）的重要性。

追求场面、排面，担心情面、局面，位低人卑，人穷志短，前呼后拥，万人空巷，一呼百应，天子无戏言，一言九鼎，一字千金，山雨欲来风满楼，有为才有位，在什么位置说什么话，说的都是场（面、位）的重要性。财大气粗、官高势大、风口浪尖、雨借风势、狗仗人势、推波助澜、兴风作浪、风大浪急、春潮涌动、风起云涌、浊浪排空、气急败坏、人走茶凉、死水微澜、墙倒众人推、人死如灯灭，说的都是波（浪、气）的重要性。

凡人万种万象，几乎无不与膜、弦、场、波紧密相关，难以脱离：不在膜里就在膜外，不在场中就在场下，不在弦上就在弦下，不在波中就在波尾；或利用膜或脱离膜，或制造场或改变场，或振动弦或加强弦，或主动波或被动波。

上述科学家提出：所有物质都具有"波粒二象性"。人也是物质的，由此，自然也具有相同的象性：时而波时而粒、时而情时而气、时而强时而弱、时而热情时而悲情、时而积极时而消极、时而清醒时而糊涂、时而在场时而不在场、时而在线时而不在线、时而正常时而不正常。

自诩本篇是科普文章，自吹为学者、杂家、专家、作家，其实是宵小之辈、无耻之徒、信马由缰、胡乱拼凑、主观想象、断章取义、道貌岸然、信口雌黄。

姑妄说之，姑妄听之，姑妄信之。膜弦场波四个字，从科学百科开头，到道学自悟结束，权当胡说八道！