<p class="ql-block">《洛神赋》是三国时期曹植的辞赋名篇，以下从背景、内容、艺术手法和思想情感几个方面进行赏析。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">《洛神赋》全文（含小序）</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">黄初三年，余朝京师，还济洛川。古人有言：斯水之神，名曰宓妃。感宋玉对楚王说神女之事，遂作斯赋。其词曰：</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">余从京域，言归东藩，背伊阙，越轘辕，经通谷，陵景山。日既西倾，车殆马烦。尔乃税驾乎蘅皋，秣驷乎芝田，容与乎阳林，流眄乎洛川。于是精移神骇，忽焉思散。俯则未察，仰以殊观。睹一丽人，于岩之畔。乃援御者而告之曰：“尔有觌于彼者乎？彼何人斯？若此之艳也！”御者对曰：“臣闻河洛之神，名曰宓妃。则君王之所见，无乃是乎？其状若何？臣愿闻之。” 余告之曰：“其形也，翩若</span></p> <p class="ql-block">作品尺寸: 210cmx70cm</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">一、创作背景</span></p><p class="ql-block">据序文，黄初三年（222年），曹植自京师洛阳返回封地鄄城，途经洛水，有感于宋玉《高唐赋》《神女赋》对神女的描写，遂作此赋。传统说法认为洛神影射曹植的嫂子甄氏（甄后），寄托了爱而不得的隐痛；但现代学者多认为，赋中更多是借人神之恋隐喻曹植在政治上受曹丕打压后的失落与理想幻灭。</p> <p class="ql-block">作品尺寸: 70cmx42cmx5</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若夫渠出渌波。秾纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露。芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟。丹唇外朗，皓齿内鲜。明眸善睐，靥辅承权。瑰姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言。奇服旷世，骨像应图。</span></p> <p class="ql-block">作品尺寸: 210cmx70cm</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。践远游之文履，曳雾绡之轻裾。微幽兰之芳</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">二、内容结构</span></p><p class="ql-block">全赋分为六段：</p><p class="ql-block">1. 序：交代时间、地点、写作缘由。</p><p class="ql-block">2. 初见洛神：写归途疲惫，忽见洛水之畔的绝美神女，并通过御者问答引出对洛神外貌的铺陈。</p><p class="ql-block">3. 极写洛神之美：著名的“翩若惊鸿，婉若游龙”“皎若太阳升朝霞”等句，从形貌、体态、服饰、步态等多角度渲染。</p><p class="ql-block">4. 人神相慕：诗人解佩相赠，洛神感动却因礼法而犹豫，双方情感试探。</p><p class="ql-block">5. 众灵来会与别离：洛神率众灵歌舞，但因人神道殊，终须分离，临别赠珰，掩泪而去。</p><p class="ql-block">6. 怅然归去：诗人乘舟逆流追寻不得，夜不能寐，最终无奈东归，盘桓不舍。</p> <p class="ql-block">作品尺寸: 70cmx42cmx5</p> <p class="ql-block">待续……</p>