覺空禪師評唱般若集序碑

海鸥

　　這是一通涉及宗教的碑刻，在明代嘉靖朝，崇尚道教，至明末萬曆年晚期，一衆高級官員介入了一個僧人的《般若集》刻碑事宜，值得關註。

覺空禪師評唱般若集序碑

賜進士出身欽差提督鴈門等關兼巡撫山西地方都察院左副都御史玄石李景元¹撰文

賜進士出身中憲大夫汾州府知府樅囱崔士棨²校正

賜進士及第翰林院編脩大學士史官董其昌³書丹

賜進士及第光祿大夫太子太保吏部尚書兼建極殿大學士太原王錫爵⁴篆額

覺空禪師評唱般若集序

甲辰歲，上命撫按三晉，予昔逰心扵物外，辯驗叢林，索隱真覺，苾蒭何可得歟？總有闊談，未必精詣，無方之奧旨，且夫真覺比丘，螎空有扵念來凡勘於情端，乃肘後別具一副爐鎚，傾斜倒正，換骨抽胎，非其夙習。董淘菩提種子，奚得於真見、真聞者乎？玆因野鴨山卜，從□林來，禮文殊大師於請法。一日過晉謁予，出《青州般若集》，云其覺空和尚撰也。頭陀精通不傳要者，深達教外心宗；槎一條龜毛索宗連佛，折一株兔角杖導引衆生，煞活有竅，縱奪多門，太虛絶相，□□見色，乹坤無口，由擊有聲。然此評唱，須得此僧疏演，陀人誰敢？笙簧直此無主曲子，信口拈成。雖曰般若離一切相不礙諸相發揮，離一切名不礙衆名出現。般若之體大，般若之體圓，世途未識奧境，其于般若如瞽者居太陽之門，聾者在雷霆之窟，終身由之竟莫知其光耀震動也。是集一出，若善見神，方俾瞽有明，聾者聦矣。予雖未就席以談，諸亦向言中透漏，了達文字本空；觧悟真心，非有聲前一着，不必面授親承；天眼圓鑑，識取天人，予為之弁其般若首云。峕

萬曆歲次戊申年⁵孟春蓂週三莢吉旦 湖廣永州衛歷杭州錢塘縣 唯齊張天道立石

【注釋】

1、李景元：李景元，萬歷年間進士，萬曆三十二年（1604）出任山西巡撫，在任期間最著名的政績是萬曆三十三年（1605）督脩山西廣武長城。

2、崔士棨：崔士棨，字樅囪。河南安陽人，進士，有才學，十六年（）知德平縣，戢姦安民，寬嚴克濟，以報災忤上官，調清豐，擢户部主事，累遷知府。

3、董其昌：董其昌（1555—1636），字玄宰，號思翁、思白、香光居士，萬曆十七年(1589)進士。明朝後期著名書畫家、禮部尚書，書畫雙絕，是明清書畫史上的領袖級人物。

4、王錫爵：王錫爵（1534—1610），字元馭，號荊石，蘇州府太倉州（今屬江蘇省太倉市）人。嘉靖四十一年（1562）榜眼，授翰林院編修，累遷詹事府右諭德、國子祭酒、詹事、禮部右侍郎、文淵閣大學士。萬曆二十一年（1593），官至太子太保、吏部尚書、建極殿大學士，為內閣首輔。萬曆二十二年（1594），辭官致仕，仍一再被皇帝相召。萬曆三十八年（1610）終老於太倉老家，贈太保，謚號文肅。著有《王文肅公全集》55卷。

5、萬曆歲次戊申年：萬曆三十六年，1608年。

　　董其昌書法以‌平淡天真、飘逸空靈為灵核心，‌融合多家‌，取法晉唐宋元，尤得“二王”、顔真卿、米芾等精髓。行草造詣最高，兼有“顔骨趙姿”之美。‌‌