[学诗札记]，诗友唱和共情怀，琴瑟和鸣著华章，一一从古人唱和趣事谈起

画马翁

[学诗札记]

诗友唱和共情怀，琴瑟和鸣著华章

一一从古人唱和趣事谈起

文/于洪文

“百花园”群人才济济，诗家不少。我每天的拙诗，都得到一些诗友的酬和，尽管我曾劝大家以自创为主，唱和为副，但大家的唱和热情乐此不疲，这使我深受感动。我从中学习了不少东西，受益匪浅。

唱和，就是一人先作诗（原唱）， 诗友依韵、依题酬答，如同隔着时空以诗文对话，有寄怀、调侃、共勉、诉苦多种趣味。

其实，诗友唱和，古之有之。而且还有不少唱和趣事。下面几则都是文坛流传最广的故事：

一、元白唱和 （元稹、白居易）

千里书信，一句俏皮互怼。这是中国文学史上最出名的唱和佳话，二人相隔千里贬谪，以诗代信，往来上千首。

白居易《梦元九》：

晨起临风一惆怅，通川湓水断相闻。

不知忆我因何事，昨夜三更梦见君。

（白居易说：想来是你太思念我，我昨夜才梦到你。 ）

元稹收到，写《酬乐天频梦微之》回赠：

“我今因病魂颠倒，惟梦闲人不梦君。”

（俏皮反转：我身患重病心神纷乱，梦里尽是不相干的闲人，偏偏梦不到你。看似无情，实则饱含思念，读来风趣又心酸。）

另外两人还互相夸耀属地风光。元稹在越州夸会稽山水天下第一；白居易在杭州写诗回“除却余杭尽不如”，隔空比拼两地景色，成为文坛趣谈。

二、皮陆“松陵唱和”（皮日休、陆龟蒙）

一年唱和六百首，编成诗集。晚唐皮日休到苏州，结识隐士陆龟蒙。二人泛舟太湖，见草木、渔舟、茶酒便互相写诗酬答，短短一年，攒下六百多首唱和诗，汇编成《松陵集》。题材包罗万象，钓鱼、采药、斗茶，甚至咏蚊子、咏青苔都拿来唱和，同题反复切磋，是大规模集体唱和的典范。他们不只是应酬，借唱和打磨字句，互相激发灵感。

三、苏黄唱和（苏轼、黄庭坚）

师徒次韵，一轮接一轮较劲。苏轼是黄庭坚的老师，二人酷爱次韵唱和（严格沿用原诗韵脚来写，难度很高）。黄庭坚给苏轼寄双井茶，附一首诗；苏轼依原韵答谢，黄庭坚再依同一韵脚再和，来回酬答多达八次，越写越奇。二人不光写诗唱和，还经常诗文互嘲。苏轼调侃黄庭坚书法：你的字瘦硬，像树梢挂着长蛇；黄庭坚反调侃东坡字扁阔，像石头下压蛤蟆，相视大笑。亦师亦友，诗文唱和，亦切磋亦戏笑 。

四、李白杜甫戏赠唱和

一句玩笑，知己怜惜。李杜相遇于山东，一同游山饮酒。

李白见杜甫终日苦吟作诗，身形清瘦，戏作《戏赠杜甫》：

饭颗山头逢杜甫，顶戴笠子日卓午。

借问别来太瘦生，总为从前作诗苦。

（打趣老友：你这般消瘦，都是苦苦作诗熬出来的。）

杜甫也写《赠李白》酬答：

痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄。

（规劝李白，惋惜他怀才不遇。一戏一劝，是诗人间真挚的唱和。）

五、刘禹锡与柳宗元“衡阳三唱三和”

患难唱和，贬路知音。二人同因永贞革新遭贬，一路相伴，一路以诗相慰。临分手之际，柳宗元写下《三赠刘员外》，刘禹锡反复酬答。蛮荒贬地，音讯稀少，唱和之诗，便是苦难岁月里彼此的支撑。

刘禹锡、柳宗元：衡阳三唱三和（千古患难唱和典范）。

第一唱和

柳宗元原唱《衡阳与梦得分路赠别》：

十年憔悴到秦京，谁料翻为岭外行。

伏波故道风烟在，翁仲遗墟草树平。

直以慵疏招物议，休将文字占时名。

今朝不用临河别，垂泪千行便濯缨。

（大意：十年苦熬才回到京城，不料又要流放岭南。劝老友不要再因诗文招惹非议，今日离别，不必像古人临河洒泪，千行泪水足以洗濯冠缨。满含沧桑悲愤。）

刘禹锡和诗《再授连州至衡阳酬柳柳州赠别》：

去国十年同赴召，渡湘千里又分歧。

重临事异黄丞相，三黜名惭柳士师。

归目并随回雁尽，愁肠正遇断猿时。

桂江东过连山下，相望长吟有所思。

（ 酬答：写二人共同命运，虽然前路分隔，但桂江一水相连，今后两地遥望，以诗寄思。刘禹锡气质更沉毅，呼应原作悲慨，又留一丝念想。）

第二唱和

柳宗元原唱《重别梦得》：

二十年来万事同，今朝歧路忽西东。

皇恩若许归田去，晚岁当为邻舍翁。

（短短二十八字，写二人二十余年荣辱与共。许下心愿：倘若日后能获赦还乡，我们晚年就做邻居，相守田园。是全诗最温情一句。）

刘禹锡和诗《重答柳柳州》：

弱冠同怀长者忧，临歧回想尽悠悠。

耦耕若便遗身世，黄发相看万事休。

（酬答回忆年轻时一同报国的抱负。许诺：将来归隐，我们一同耕田，到老相对而坐，放下世间烦扰。和柳诗的愿望完全呼应。）

第三唱和

柳宗元原唱《三赠刘员外》：

信书成自误，经事渐知非。

今日临歧别，何年待汝归？

（历经风波之后反思往事；最末一句是深情一问：今日在此分手，我们何年才能重逢归来？凄怆，是再三不舍。）

刘禹锡和诗《答柳子厚》：

年方伯玉早，恨比四愁多。

会待休车骑，相随出罻罗。

（酬答：我们胸中愁绪虽多，但总有一天，我们能摆脱官场罗网，相伴归隐。依旧保留着达观，宽慰柳宗元。）

这三组，一共六首，一唱一和，连写三轮，史称“衡阳三唱三和”。这一别，便是永诀。柳宗元四年后病逝柳州，临终托孤，把儿子托付给刘禹锡抚养，兑现了生死知己的承诺。

唱和是古代文人重要的交往创作形式，既有切磋情志的价值，也容易滋生应酬流弊。现在我们在群内同题作诗，本质就是现代唱和，互相观摩，取长补短， 切磋诗艺，打磨字句，激发创作灵感。一人出题，一人酬答，深化立意，原唱提出一种感慨，和诗可以补充、引申、升华。这样既可以提高大家的诗词创作水平，也是诗友共同抒怀，加深友谊的一种创作形式。

但我们的唱和，应注意三点：

一是要有真情实感再和，无感不必勉强动笔；

二是步韵不必强求，优先保全诗意，宁可依韵，不强求次韵；

三是和诗不必一味附和原唱，可以引申、翻出新意，表达自己独立襟怀。

以上是我对唱和的一点陋见，与大家讨论，欢迎诗友指正。

（2026年10月14日）