冬游日喀则❹——班禅驻地扎什伦布寺

老陈少年

扎什伦布寺，是藏传佛教格鲁派两位活佛之一的班禅大师驻锡地，可与布达拉宫媲美。所谓驻锡地，就是长期居住、修行的地方，历代班禅已经在这里400多年。它是后藏的政教中心。 上午9:00从萨迦古城出发，不到一小时就上了318国道，这里是5000公里里程碑。318国道是中国最长的国道，穿越八个省市 起点——上海市中心人民广场，终点西藏，总长5476公里。这里是5000公里处，距终点不远了 318国道，号称“此生必驾”，是因为沿途风光极致、路况险峻刺激，承载了挑战自我与追求自由的精神意义‌，其中以成都到西藏段为甚 三年前的滇藏游，原计划219国道进藏，318国道出藏。但因雪峰路封，219走了一半，只能绕道318入藏，再318返滇，一路上领略了其特有的魅力 国道旁的休息区，也是地区“名片”，装饰富有地方特色 看到路旁山上的巨大标语，才知道日喀则是“世界青稞之乡” 中午到达日喀则市，它是地级市，西藏的第二大城市，市区非常热闹，海拔4000不到 下榻酒店就在闹市区的这幢大楼内…… 走进大堂，这件独特艺术品映入眼帘—一冰佛 我们在佛的保佑下，安稳睡了个午觉。这里已经不需要吸氧了 下午三点，来到扎什伦布寺，它就在日喀则市区 日喀则的形成和繁荣，就是得益于扎什伦布寺的政教中心地位 寺庙的牌楼不算大，透过大门，整个寺庙呈现眼前 寺庙依山而建，建筑层层叠叠，但总高度不算太高，大约50米 最高建筑是大白墙——展佛台，高32米，宽42米 网上下载的展佛台俯瞰图 每年藏历5月14-16展佛节期间，这里将挂展巨幅唐卡，彩缎刺绣而成，镶嵌绿松石、珊瑚、金粉等珍贵材料，艺术价值极高 三天内依次展挂过去佛、现在佛、未来佛，供信众朝拜。同时也能除潮去湿、防霉防蛀，起养护作用。我们无缘观摩“盛况”，只能网上看看照片了 “过去佛”——燃灯佛 现在佛——释迦牟尼佛 未来佛——强巴佛 强巴佛被视为释迦牟尼的继任者，也叫弥勒佛，“强巴”是藏语的音译，“弥勒”是梵文音译 佛殿在展佛台的另一侧 高处红墙金顶，是佛殿。低处白墙平顶，是生活“社区” 宽阔的广场上，身着袈裟的僧侣，穿着藏服的老妇，走着、坐着，安详，平静 这里，是首批全国重点文保单位，1961年国务院核定公布 对于摄影者，寺庙中的建筑、街巷、色彩……，随处都能入镜，时刻放不下相机 这种独特的树叫做灯芯树，其枝叶能制为酥油灯灯芯。学名叫互叶醉鱼草，是一种灌木，已有三四百年历史。其呈现出“半枯半荣、半生半死”的状态，顽强的生命力被视为一种精神象征 白塔是藏传佛教的重要象征，代表着佛法的智慧、慈悲与纯洁 寺内有三座大白塔，中间的一座被称之“和好塔”，十七世纪班禅四世修建，寄托‌着藏传佛教各派和睦相处‌的政治与宗教愿景 文革期间受损，十世班禅亲自重修 不少信众不停地绕塔，顺时针转一圈相当于把塔内的经文诵读一遍，转得越多，功德越大 塔边还有转经筒，转一圈也等于诵经一遍。一边转塔，一边转筒，祈福神灵，积聚功德 白塔上部的圆柱“高耸入云”。这是塔刹，上面相轮呈13层逐级收小，代表成佛修行的十三重天界。由此联想：寺院顶部也有一根根圆柱，那是什么呢？ 查资料得知，它叫胜利幢，矗立于主殿、金顶四角，铜鎏金制作，代表佛陀‌战胜四魔‌，寓意正法高扬、修行胜利 在白墙平房顶上，屋角伫立的则是布制彩幢 与红墙金顶相比显然等级差了一截，但意义是一样的 它们是藏传佛教高等级宗教建筑的标志元素之一 檐尖及墙角的动物造型，都是护法瑞兽，辟邪镇寺，其数量和形制也体现着等级 这是张网上搜来的寺庙俯瞰全景照 一座金顶就是一座佛殿，寺内共有五座核心殿堂 措钦大殿（主殿）、强巴佛殿（供奉世界最大室内鎏金铜佛）、四世班禅灵塔殿、扎什南捷（五至九世班禅合葬）、释颂南捷（十世班禅灵塔殿） 参观各座佛殿，就穿行在红墙小巷之间…… 红墙的厚重衬托着金顶的璀璨，是藏传佛教高等级宗教建筑的核心标识 强巴佛殿，门面不大，入内还要攀上几级木梯。时不时会与僧人相遇，游人对他们表达敬意 佛殿始建于1914年，殿内近27米高的强巴佛像，是世界上最大的铜塑佛像，很是震撼 从这几张网上下载的照片中，可以感受到佛祖的慈眉善目、庄严和蔼、大慈大悲 佛殿内不得摄影，严格遵守规定，也是对宗教的尊重 佛像下供奉着三位大师的像片。左面是九世班禅，就是他修建了这座大殿。中间是已经圆寂的十世班禅。右边则是现任十一世班禅 十世班禅灵塔殿，也叫释颂南捷，是为了纪念1989年在日喀则圆寂的十世班禅，1993年建成开光 国务院拨款建造了金质灵塔 灵塔高11.55米，外面包裹着600多公斤黄金，大师法体经防腐处理后安卧其中 在殿旁的平台上，有不少当地信徒席地而坐，歇脚休息 他们自然成为“长枪短炮”的焦点，然而这种拍摄是否有所冒犯？“抓拍”与“偷拍”在现实中或许更多的只是字面上的不同 这里“留影”选择的背景应该不错 这二位时尚“小姐姐”在干啥？ 藏传佛教寺院外墙颜色一般有红黄白黑。白，寓意清静纯洁…… 红，代表神圣智慧。黄，显示财富尊贵，这是宗教特权色 黑，象征驱邪威严 鲜艳多彩的色块，是藏文化建筑的显著特征 这个蓝色图案是“盘长结”，也叫吉祥结，回转不断的线条，寓意着福寿绵延，永无止境 它是藏区文化中最具代表性的吉祥符号之一，表达出对平安顺遂、福运双至的美好祈愿 走进扎什南捷，这是五世到九世班禅大师的合葬灵塔殿 这座建筑在历史上遭受严重损坏，1985年国家拨专款重建 十世班禅亲自主持修建。在1989年主持了开光仪式后的几天，他因积劳成疾在扎什伦布寺内圆寂 这里有许多僧人在制作手工艺品 利用手机中的照片“扫一扫”得知，这是一种藏传佛教特有的泥塑，叫“擦擦”，是梵语音译，意为“善业泥”，一种宗教工艺品 僧人制作“擦擦”，是一种积善修德的宗教活动，主要用于供奉 材质以纯净泥土为主要原料，有的会混合青稞粉、药草以及一些特殊宗教材料 胚模做好后还会进行上色、绘纹等装饰 僧人把制作的胚模，送进屋中 这一富有特色的宗教活动，又是在室外“公开展示”，自然少不了相机的关注 这位不知是背着什么。背水？屋里不会没有自来水吧 措钦大殿，也叫大雄宝殿。门虽然不大，但却是占地面积最大的佛殿 它也是最早、最核心的主殿，始建于1447年，一世达赖建了一层，四世班禅1600年后扩建为三层，形成今日格局 1713年清廷册封五世班禅后，这里正式成为历代班禅驻锡地。最近一次是2008年，投入1.8亿元进行了大规模修缮 佛殿内有主供佛释迦牟尼殿等好几个佛殿，但不能拍照。殿内下沉庭院，是巨大的讲经堂 1995年，十一世班禅坐床典礼就在这里举行，江泽民主席题赠大匾高高悬挂在讲经堂廊檐下 四周回廊墙上满是佛像，据说有1000多尊 站在下沉庭院内，抬头环顾四周…… 僧人与佛殿，相映成辉 这个角度看，展佛台就在上方 走出殿门，敬畏之感被放松之心替代 就像小鸟摆脱了“束缚”…… 沿着台阶向后山进发 日喀则海拔3800米，经过前几天4000以上的“历练”，现在似乎适应了，边上台阶边拍照，也没什么“高反”感觉 登高望远，风景这边独好 还有“观景台”，可以坐着吹吹风 后山是僧人的生活区域 展佛台就在眼前 有人“捷足先登”了 两只乌鸦在高高的墙洞边张望 登上展佛台观景台，扎什伦布寺最高点，日喀则尽收眼底 各座佛殿都在右手侧 说是最高点，只是游客所能到达的最高点，展佛台的顶端——悬挂唐卡的最高处，只能僧人从内部木梯攀登 从佛殿背后望出去，又是另一番景象 离开展佛台，沿后山向下，一步一景，不舍得放弃 浓郁的色块对比，构成画面的多姿多彩 寺庙摄影中，“人文风景”不可或缺，僧人当仁不让是主角 他们给寺庙增添了“鲜活的生命力” 穿黄色袈裟的僧人，据说一般是活佛、高僧、僧官等，体现出身份区别 黄昏前的日光，给纵横的街巷带来温暖和变幻 看到这一图景有点好奇：向下流淌的“血红”是有心之作，还是无意所为。问AI，回答说这也是一种积善仪式，信众把红色浆料从高处顺墙倾倒泼洒，代表护法、智慧火焰，它传承了古代苯教红色镇护、驱障的观念 游览结束了，对扎什伦布寺的地位有了新的认识：它与布达拉宫具有同等的宗教地位，因为达赖和班禅都是格鲁派的宗教领袖和政教合一政权的首领，达赖是观世音化身，班禅是阿弥陀佛化身 元明之后，萨迦派衰落，群雄争霸中格鲁派逐渐掌控西藏。同门师兄达赖和班禅，成为前藏、后藏两个中心，两者互为师徒，清王朝之后的中央政府也同等册封 但由于达赖比班禅历史更长，前藏地理位置更优越，与外界及中央政府交流也更多，所以政治影响力更强 过去对西藏，了解更多的是拉萨布达拉宫，扎什伦布寺则知其名不知其实，对于达赖和班禅的关系也一知半解。如今达赖的分裂活动成为西方“撬动”中国的棋子，所以我们理应更重视班禅在西藏的作用，更关注扎什伦布寺。后续行程将游览独具特色的白居寺，并向拉萨一路进发！