寒露霜降重阳，太阳落水微凉

荷塘秋色

　自然界，虽然“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。”但是，大家都要切记∶“莫将闲事挂心头，才是人间好季节。”然而，人生如戏，全靠演技。不但需要舞台，而且还要有足够的观众群体。况且，舞台上的节目，不但表演要精彩，而且还需要有灯光在内的舞美设计，更需要懂得欣赏的观众来亲蜜配合。倘若台上再有热热闹闹的场面，台下仍然是爱搭不理的观众，肯怕这台戏也会唱不下去。因为，一台再好的戏只有热情的观众来默契配合，才会体现出舞台表演的艺术价值。俗话说得好∶“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。”因此，一台艺术作品的价值体现，首先离不开观众的欣赏水平，其次是相互之间的默契配合，再就是没有热心观众的全力支持，同样也激发不了表演者，在舞台上的激情发挥。所以，两者之间的情绪依托，不但不可以低估，而且还缺一不可。

人生价值的实现，何又不是如此，虽然道理大家都懂。但是，人生道路虽长，时间却短暂。况且，其中的故事情节还各有春秋，道路的选择也不是一蹴而就的一帆风顺。需要的是行进中静观其变，不断的加油，反反复复的换档，还要恰到好处的变速，甚至刹车。维修保养，选择好导航路线，不但是人生安全之行准时无误的保证。而且每一项工作履历的经验总结，都是不可缺少的。因为每一项工作的经验体会，都能给新工作提供不可或缺的优质服务，和工作中合理的操作流程。

多思才是进取之道，多虑方能杜绝后患无穷。作罢！老生在不知不觉的思考中，竟然还杜撰出来了一首小令《天净沙·寒秋》。借它作为人生舞台上的一出剧目，放在谢幕前当折子戏加演，作为一种递进式安排，也应该是无妨的。附小令《天净沙·寒秋》∶

“寒露霜降重阳，太阳落水微凉，黄昏傍晚打烊。窗挂弦月，水暗孤舟无妨。”

民间俗话∶“寒露不出真不出，霜降不黄真不黄”。说的是农家种植的晚稻，倘若到了寒露节气还没有抽出稻穗来；那么，稻穗再也抽不出来了。倘若抽穗后的稻谷，已经到了霜降节气还不能成熟，同样的道理，稻谷也就成熟不了了。谷子不但空壳率高，而且最多的也只是不饱满的秕谷。只能用来当炊用助火，最多也只能是将它们粉碎后，用来当作猪饲料的添加原料。由于现代科技的日益发展，科学家依据稻子的生长周期，和时令规律，把稻子成熟期规划在合理的时令之内。只需要提前播种，便解决了“寒露不出真不出，霜降不黄真不黄”的数千年难题。从而，在造福人类的同时，也提高了农业生产的效率。

另外，重阳节自古以来也是登高望远，或者是登高赏菊的日子。唐代大诗人王维在《九月初九忆山东兄弟》中说得好∶

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

说的是王维在重阳节那天，他人在异乡豋高时，对家乡亲人的思念之情。他在心里遥想着兄弟们登高，遍插茱萸的那刻也会产生少了自己的感受。这是因为每逢佳节倍思亲人的缘故，或者也是人之常情。

从前的重阳，还有季节交替的潜在意识贯穿其中，因为民间也有“九月重阳移火进房”的谚语。节气霜降过后的半月就要立冬下雪了，北风也会慢慢的变得凛冽起来。气温在不断下降的同时，农家也会清闲许多，该收藏的都已经入库。剩下的便是围炉烤火，计划来年的生产大计，和筹备过大年，庆贺新年的相关事宜。

当然，重阳节在当下还赋予了“老人节”的意义。1989年，国务院正式把每年夏历的九月初九定为了“老人节”。2012年还在《老年人权益保障法》中，又进一步在法律层面上，明确了这一天为“老人节”。所以，老人节即是尊老敬老的日子，又是爱老助老的重要节日。今年2026，丙午马年的重阳节是10月18日，正好是礼拜天。在家里的子女可以有空陪陪长辈，在外地的晚辈也可以利用视频，跟父母道声平安，送来一声问候也是不错的选择。

夏历九月初九，因为“九”在《易经》里面属于阳数，并且日、月都是阳数。所以这天称为“重阳”，也叫“重九”，民间把这一天出生的新生婴儿，取名“重阳”，或者“重九”的大有人在。由此而用“重”来起名的，要属明朝开国皇帝朱元璋的父母亲情真。由于明太祖出身是货真价实的农民，生辰还是那年夏历的八月初八，他父母得子高兴。来不及思考便给襁褓中的他，不但起了一个威振华夏的名字，而且还是独一无二的英名“朱重八”。明太祖是一位从看牛伢子长大的放牛娃，还是一位当过和尚的开国皇帝。年号洪武“，庙号“太祖”。号“元璋”，据传还是伯乐军师刘伯温，在风餐露宿的军营帐中，给他取的名号。“元璋”本是古代的一种玉器之名，寓意珍贵吉祥。玉石之利器有目共睹，当初只是寓用“元璋”之利，来克“元朝”的嚣张气焰。“朱元璋”作为明朝开国皇帝的名号后，“朱元璋”中的“朱”竟然解读成了“诛”，“元璋”二字解读成了“玉之利器”，“朱元璋”解读成了“诛灭元朝之利器”。其中虽然有附和，但也是史实，的确无可厚非。

重阳这天的活动内容，最早可以追朔到上古时代的丰收祭祀活动，习俗到了汉代便开始逐渐普及，唐代正式成为节日。这天还是民间庆祝“丰收”的日子。何况祭天祭地祭祖，和感恩戴德之心，都是中华民族的传统文化。最早的文献记载是《吕氏春秋》，描述了当时庆祝活动的祭祀场景和意义所在。主要的习俗层面，包括地方政府的大型祭祀活动，家族的祭祀活动，和家庭的庆祝活动。还有登高望远、佩茱萸、食蓬饵、赏菊、饮酒，等等的阖家团聚活动。重阳九月初九，民间还包含有久久、长久、长寿的寓意。因此，当今的这天，便成为了“敬老节”和“老人节”。所寄托的，是晚辈对长辈健康长寿的良好祝福。

还有“霜降寒露重阳”的时令，已经是岁月暮秋时分，虽然秋高气爽还在。但是，“太阳落水微凉”是托词。尽管晚霞可观，实际上却是浅寒将至，夕阳西下时的枯藤老树上，筑有窝巢，居有昏鸦。它所面对的是乡村茅舍炊烟，和崎岖不平的羊肠山路，以及路边的客栈都在“黄昏傍晚打烊”了。顺着客栈客房的窗户眺望，所见到的是半轮弦月吊挂窗头，宽阔的河面虽然暗淡少光。但是，只舟孤影却在弦月的浅光之下行驰。心有余悸又能何妨，该忘的都会忘却，该过去的也会过去。夜虽然长，弦月却在，黎明觉醒也还来得及。当然，但愿有醒！

作罢！收笔前，洒家借北宋大咖苏东坡晚年被贬惠州三年，他在每年的重阳节，都能借以“重九”为题。用作诗写词的独具匠心，来抒发自己的情感，或者是感叹自己的生活点滴。其中彰显出来的是乐观心态，与生活热情。洒家借花献诸公诸姐，在重阳豋高赏菊之时，也祝福诸位小酒浅醉的同时，都有好眠时刻。

附苏公《重阳三首》∶

其一、《定风波·重阳》

与客携壶上翠微，

江涵秋影雁初飞。

尘世难逢开口笑，

年少，菊花须插满天归。

酩酊但酬佳节了，

云峤，豋临不用怨斜晖。

古往今来谁不老？

多少，牛山何必更沾衣。

其意境，他在重阳豋高赏菊之余，饮酒尽兴。所表现出来的，是作者旷达乐观的人生态度。

其二、《南乡子·重九涵辉楼呈徐君猷》

霜降水痕收，浅碧鳞鳞露远洲。

酒力渐消风力软，飕飕。

破帽多情却恋头。

佳节若为酬，但把清尊断送秋。

万事到头都是梦，休休。

明日黄花蝶也愁。

1082年的重阳节，是苏东坡被贬惠州，在涵辉楼的宴席上，写给了惠州知州徐君猷的一首词令。上片写豋楼时远眺秋景，下片是借酒抒怀。心境为“破帽多情却恋头，万事到头全是梦，明日黄花蝶也愁。”这首词最动人的地方，还是作者在被贬的困境中，依然能保持那份旷达。既然万事皆梦，不如洒脱面对。他流露出来的，是良辰已失，好花难久的淡淡忧伤。全词用戏疟的手法，即展现了作者的人生态度，也抒发了词人以顺逆受、旷达乐观、略带惆怅、哀伤的矛盾心境。

其三、《丙子重九二首》

一

三年瘴海上，越峤真我家。

豋山作重九，蛮菊秋未花。

唯有黄茅根，堆垅生坳窊。

蜑酒蘖众毒，酸甜如梨楂。

何以侑一樽，邻翁馈蛙蛇。

亦复强取醉，欢遥杂悲磋。

今年吁恶岁，僵仆如乱麻。

此会我虽健，狂风卷朝霞。

使我如霜月，孤光挂天涯。

西湖不欲往，暮树号（háo）寒鸦。

二

穷途不择友，过眼如乱云。

余子谁复数，坐阅两使君。

共饮去年堂，俯看秋水纹。

此水与此人，相追两沄沄。

老去各休息，造化嗟长勤。

佳哉此令节，不惜与子分。

何以娱我客，游鱼在清滇。

水师三百指，铁网欲掩群。

获多虽一快，买放尤可欣。

此乐真不朽，明年我归耘。

这首组诗，苏东坡写于贬谪惠州的第三个年头，诗中“三年瘴海上”是指此段经历。诗中描写的“蛮菊、黄茅、蜑酒、蛙蛇”，都是岭南特产。真实反映的，是当时的艰苦环境。诗两首中一有悲伤，一有旷达。交织着“强取醉”、“欢谣杂悲磋”的无可奈何，与“使我如霜月，孤光挂天涯”的孤寂旷达。

重阳近在咫尺，立冬也为期不远。寒来暑往的交替，春夏秋冬也是自然。岁月虽然不肯饶人，但是人生短暂的确如戏，舞台角色尽管五花八门。然而，生旦净丑却全都概括其中。瞬间，洒家也撩发出了少年般的老成，还杜撰出了一首小令《五言·思春》，把它作为文章的结尾也还合适。

楼高房小三，重阳想爬山。

看湘江北去，夜航船跑单。

深秋露霜降，冬来雪中寒。

但愿红梅开，迎春花儿馋。

注∶“楼高房小三”，是指洒家的居所，是32楼靠东方一侧的三房小居室。在河西岸畔的家中三间卧房，每天清晨躺在热被窝里面，不但可以遥看湘江东岸，浏阳河出口满天朝霞的日出，而且湘江河道南来北往的运输船只，以及北辰三角洲上的夜色和霓虹灯光，都可以尽收眼底。