春兰秋桂有本心，清风不负自在香​ 一草一木皆风骨，浅吟清诗悟初

月到中秋

诗一开始，用整齐的偶句，突出了两种高雅的植物——春兰与秋桂。屈原《九歌·礼魂》中，有“春兰兮秋菊，长无绝兮终古”句。张九龄是广东曲江人，其地多桂，即景生情，就地取材，把秋菊换成了秋桂，师古而不泥古。兰桂对举，兰举其叶，桂举其花，这是由于对偶句的关系，互文以见义，其实是各各兼包花叶，概指全株。兰用葳蕤来形容，具有茂盛而兼纷披的意思，“葳蕤”两字点出兰草迎春勃发，具有无限的生机。桂用皎洁来形容，桂叶深绿，桂花嫩黄，相映之下，自然有皎明洁净的感觉。“皎洁”两字，精炼简要地点出了秋桂清雅的特征。

草木藏本心，风骨自芳华｜张九龄《感遇十二首·其一》深度赏析

盛唐风骨，藏于浅淡草木；君子气节，凝于五言小诗。张九龄这首《感遇其一》，无绮丽辞藻，无壮阔山河，仅以春兰秋桂落笔，写尽自然清景，道尽文人孤高，是唐诗咏物诗里最温润亦最坚韧的千古绝唱。字句清淡如空山晚风，意蕴绵长如幽林暗香，藏着盛唐贤臣最通透的人生哲思，千年读来，依旧治愈人心，令人心生向往。

春兰秋桂绘清景，四时风物入诗行

兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁，开篇十字，铺展两幅极致干净的四季风物画卷，画面澄澈治愈，意境清雅绝尘。暮春山野之间，幽兰枝叶舒展繁茂，青翠葳蕤，顺着温润春风肆意生长，嫩叶青翠欲滴，幽芳隐于林间，不争繁花艳丽，独守春日清幽；清秋凉夜之下，桂花疏枝缀花，素蕊莹白皎洁，沐冷月、沾清霜，不与秋菊争艳，不染尘世喧嚣。春兰温润生机，秋桂清雅高洁，一春一秋，一翠一白，一柔一净，勾勒出不染烟火、清幽空灵的山林盛景，极简笔墨，写尽草木天然之美。

万物自有生机趣，时节天成自芳华

欣欣此生意，自尔为佳节，由景入情，读懂草木本真的生命哲思。春日幽兰蓬勃舒展，饱含生生不息的鲜活灵气，秋日桂花生机内敛，自带清冷温润的风骨气韵，世间草木本就自带蓬勃生命力，顺着天时自然生长，不必刻意雕琢，无需外物加持，便自成人间最美时节。春因幽兰而清雅，秋因金桂而皎洁，佳节从来不是世人赋予，而是草木本心滋养而成。这一句褪去人工雕琢的刻意，诉说万物顺其自然、本自圆满的真谛，淡而有味，静而走心。

隐士闻香心生慕，清风引动世间缘

谁知林栖者，闻风坐相悦，笔锋轻转，写人与草木的温柔相逢。谁能知晓，归隐山林、远离尘俗的隐士高人，偶然嗅到幽兰淡香、秋桂清芬，便心生倾慕，甘愿沉醉于这份天然清雅。山林隐士厌弃官场浮华、世俗功利，偏爱草木清幽淡泊，草木清风为媒，让高洁隐士与清贵草木灵魂相通。没有刻意奔赴，没有刻意追捧，只因风骨契合、心性相同，便一见倾心、默然相惜，藏着世间最干净纯粹的知己共情。

一语道破本心志，淡泊风骨藏字句

草木有本心，何求美人折，全诗点睛之笔，委婉含蓄道尽毕生情志，余韵绕梁，耐人细品。幽兰吐芳、秋桂绽蕊，本是草木与生俱来的天性本心，为舒展自我、顺应天性而生，从来不是为了博取世人喜爱，更不求隐士采摘、贵人折取夸赞。词句温柔却力道千钧，无一句愤懑抱怨，无半句自矜清高，以草木自喻，委婉藏起心绪，温润却决绝，褪去所有功利与讨好。

托物言志抒胸臆，千年君子风骨存

这首小诗是张九龄半生心境的自白，亦是盛唐君子人格的缩影。诗人身居朝堂，为官清正刚直，不攀附权贵、不阿谀世俗，借春兰秋桂自比：自身品行高洁、才华满腹，修身立德、坚守本心，从来不是为了博取权贵赏识、谋求仕途功名。人生一世，修心甚于修名，立身于世，守本心胜于求赞誉。不慕浮华，不求认可，不困于世人眼光，不扰于世俗喧嚣，守一身清骨，怀一颗初心，自在生长，安然自持。这份淡泊通透、孤傲纯粹的风骨，穿越千年时光，依旧照见世人，成为中国人刻在骨子里的君子理想。