【说方言】玉田方言(74)当 庄 儿

福星高照

玉田县隶属河北省唐山市，位于唐山西部。古称无终、渔阳、经州，公元696年武则天时无终更名玉田县，源于古代小说《搜神记》中“阳伯雍无终山种石得玉”的故事，有“种石得玉之田”的传说。

玉田历史悠久，天杰地灵，地阔物丰，人才济济。玉田方言是唐山方言的一部分，与唐山话大同小异。有的借喻嘲讽，有的诙谐幽默，其特点是语速慢且儿化音较多。外地人常说“你们说话跟唱歌儿似的”，身处他乡的游子，听到熟悉的玉田话，会有一种自然的亲切感。

当庄儿(dàngzhuangr)，即本村儿。玉田方言中，当庄儿就是本村的意思。但这个方言有着特殊的含义，它专用于本村男女青年联姻的情形中。例如，张某与赵家的闺尼(姑娘)结了婚，人们就说张某的喜分儿(媳妇)是当庄儿(本村)的，反之也可以说赵家的闺尼(姑娘)的婆家是当庄儿(本村儿)的。

而其他情况，则不能这么说。如果张某的喜分儿(媳妇)不是本村的，有人问他喜分儿(媳妇)是那个村儿的，他就应该说出具体的村名。如果你在自己的村子里，有人问你是那个村儿的，你也应该说“我就是这个村儿的”，而不能说自己是当庄儿的。如果说自己是当庄儿的，让玉田人听了，就成了笑话儿。

在解放前到上世纪七八十年代的一段时间里，玉田农村中，男女间在当庄儿(本村)找对象的现象，是较为常见的。以我所知斗(知道)的一个不到百户人家的小村庄为例，上世纪八十年代前，在当庄儿(本村)找对象的就有十多对儿。爷儿俩(父子)、娘儿俩(母女)都在当庄儿(本村)找对象的，也不新鲜(稀罕)。

当然，这种现象在杂姓庄(姓氏多的村儿)较多，而姓氏较少的村儿，这种现象就少得多。例如孟姓、孔姓，以前是不允许同姓的人结婚的。

以前人们在当庄儿(本村)找对象，有着深刻的社会和历史原因。当时农村比较落后，农民大都过着“日出而作，日落而息”的生活，消息闭塞，生活艰辛，有的农民一生中连县城都没去过，对外面的世界了解很少。

因此，青年男女在当庄儿(本村)找对象，就有了一定的社会基础。当庄儿(本村)的小伙子(ze)、大闺尼(姑娘)，从小儿一起长大，算得上青梅竹马，对于双方的家庭情况也是知根知底儿(非常了解)。有人说在当庄儿(本村)找对象，连媒人(媒婆)都省了。

人们在当庄儿(本村)找对象，有利也有弊。有利的一面儿，一是双方都熟悉了解，婚后生活不需要过多的磨合。二是方便生产互助，老丈人家有活忙不开，女婿得主动上门儿帮忙；姑爷子(女婿)不在家，老父亲帮女儿种地、薅苗(间苗)，自然也不在话下。三是农村过日子，免不了缺这少那的，亲(qìng)家间找找借借，也比村里其他人方便许多。

不利的一面儿，是双方生产生活都在一个村子里，有些关系反倒不好处理。一是同处一村，姑爷(女婿)家儿放个屁，老丈人家儿都能听见(比喻)。特别是出现婆媳矛盾，或是小两口儿闹矛盾吵架，老丈人家管也不是，不管也不是，两头儿为难。有时不参与还好，越掺和矛盾越大。如果不在当庄儿(本村儿)，距离远些，这种事就会“眼不见心不烦”。二是亲家同处一村儿，找找借借方便，但是遇到不自觉的，形成单向找借，会让对方有苦难言，甚至苦不堪言。等等。

当然，在当庄儿(本村)找对象，还是相处相对融洽的多。

回想往事，儿时的记忆仍历历在目，但离开玉田已五十多年，有些家乡方言也忘记了。亲不亲，故乡人。有时听到地道的家乡话，还是很亲切的。

文中插图由作者和三弟在老家拍摄，文章不妥之处，请老乡和美友们指正。